【原文】
晉獻文之成室(2)，晉大夫發焉(3)。張老曰(4)︰“美哉！輪焉(5)！美哉！奐焉(6)！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯(7)。”文子曰︰“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯 ，是全要領以從先大夫于九京也(8)！”北面再拜稽首。
君子謂之善頌善禱。
【注釋】
ヾ本節選自《植弓》下。ゝ獻文之︰晉國卿大夫，即趙文之，名武。(3)發︰慶賀宮室落成。(4)張老︰晉國的大夫。(5)輪︰高大的樣子。(6)奐︰華麗的樣子。(7)國族︰國賓何宗族。(8)要(yao)︰同“腰”。領︰脖子。全要領︰意思是保全全身體。先大夫︰指先祖父先父。九京︰九原，晉國卿大夫的墓地。
【譯文】
晉國獻文之新蓋了一座宮室，晉國的大夫門都去祝賀新廈落成。張老贊美說︰“多美啊！這麼高大！多美啊！這麼華麗！今後可以在這里祭祀作歌，在這里居喪哀哭，在這里同國賓宗族聚會宴飲。”獻文之說︰“我趙武能夠在哀這里祭祀作歌，在這里居喪哀哭，在這里同國賓宗族聚會宴飲，九表明我將來保全了身體，能同先祖先父合葬在九原啊！”接著他面朝北拜了兩拜，扣頭行禮。
君子們說他倆一個善于贊美，一個善于祈福。
【讀解】
應對答辯中最難對付的，恐怕是表面上贊美、內里面包藏嘲諷的一類。笑里藏刀，純棉裹針，把險惡的用心 ，加以甜蜜誘人的包裝，這是偽君子慣用的手法。
對付它們，當然可以聲色懼厲地責和揭露，揪出掩藏起來的狐狸尾巴，將其丑惡嘴臉在光天化日之下。不過這樣做過于直露，缺乏 幽默感，也許還會讓旁觀者感到有失體面和風雅，覺得缺乏點兒修養。
聰明人懂得以其人之道，還治其人之身，以子之矛，陷子之盾。這應當說是恰如其分、最體面並且富有智慧的對付居心叵測的偽君子的辦法，以次將他們置于尷尬境地，苦笑不得，心里窩火，卻無法發泄出來。
這讓人想到，在一個並不那麼純潔正直的社會之中，在一個隨處可遇上小人、偽君子的處境當中，僅有正氣、良心、良知是遠遠不夠的。明槍易躲，暗箭難防。學會防範暗箭，應當是必須補上的重要一課。
