原文︰
道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長于一身，風雲發泄于七竅，真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也。
譯文︰
道的外在表現，是由虛無中產生精神和意識，精神和意識中產生孕育個體的元氣，這個元氣凝聚轉化形成個體，個體的形狀千差萬別，構成現在的物質世界。道的內在本質，則是由個體形態轉化為元氣，元氣轉化為精神和意識，精神和意識回歸虛無，在虛無中沒有形態的差別，本質上是相通的。古代先賢至聖對萬物個體從產生到回歸自然這個循環過程發生的原因，進行了及其深入的考察，明白了萬物如何創造出來和進行轉化的原理，忘掉自己的身體存在，專心培養自身元氣，而後忘掉元氣專心滋養精神和意識，最後進入虛無境界，連自己的精神和意識都忘掉了。虛無和自己的身體之間相通，就達到了通常所說的大同狀態。因此，已經與道融為一體的先賢至聖們，其道在不顯現出來的時候，就以元精的形態存在于體內，在表現出來的時候，可以顯現為萬物；在隱含的時候為太一，即虛無狀態，向外釋放出來的時候即為太清，即天地。陰陽水火之間此消彼長變化于體內，這些變化產生的廢氣廢物通過七竅向外發泄，體內真氣時刻燻蒸五髒百骸，使得外界氣候的冷熱變化對身體毫無影響，真氣不停的流轉營衛全身，身體機能活力盎然，永無衰老，就是達到了所說的神仙之道了。
