卷二 號  謚  五祀 論王者接上下之稱

    或稱天子，或稱帝王何？以為接上稱天子者，明以爵事天也；接下稱帝王者，得號天下至尊言稱，以號令臣下也。故《尚書》曰︰“‘諮四岳’，曰︰‘裕汝眾’。”或有一人。王者自謂一人者，謙也，欲言巳材能當一人耳。故《論語》曰︰“百姓有過，在予一人。”臣謂之一人何？亦所以尊王者也。以天下之大、四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰︰“不施予一人。”或稱朕何？亦王者之謙也。朕，我也。或稱予者，予亦我也。不以尊稱自也，但自我皆謙。

    【 譯文】

    為什麼有的稱天子，有的稱帝、王呢？認為承上稱為天子，表明以爵位尊事上天。對下稱為帝、王，表明地位與稱號是天下最為尊貴的稱謂，用來向臣下發號施令。所以《 尚書》 里說︰“帝說︰磋乎，四岳。王說︰來啊，你們大家。”有時稱為一人。王自稱一人，是謙虛的意思，是想說自己只不過與一人相當。所以《 論語》 里說︰“百姓有罪過，責任在我一人身上。”臣下稱君主為一人，也是用來表示尊重。因為天下之大，四海之內，人們所共同尊重的只不過一人而已。所以《 尚書》 里說︰“不施及我一人。”為什麼有時稱朕呢？聯是我的意思。有時稱予，予也是我的意思。不以尊稱來稱呼自己，自稱都表示謙虛。