屠者許方嘗擔酒二罌夜行，倦息大樹下。月明如晝，遠聞嗚嗚聲，一鬼自叢墓中出，形狀可怖。乃避入樹後，持擔以自衛。鬼至罌前，躍舞大喜，遽開飲。盡一罌，尚欲開其第二罌，緘甫半啟，已頹然倒矣。許恨甚，且視之似無他技，突舉擔擊之，如中虛空，因連與痛擊，漸縱馳委地，化濃煙一聚。恐其變幻，更捶百余，其煙平鋪地面，漸散漸開，痕如淡墨，如輕 ，漸愈散愈薄，以至于無。蓋已澌滅矣。余謂鬼，人之余氣也。氣以漸而消，故左傳稱新鬼大，故鬼小。世有見鬼者，而不聞見羲軒以上鬼，消已盡也。酒散氣者也，故醫家行血發汗、開郁驅寒之藥，皆治以酒。此鬼以僅存之氣，而散以滿罌之酒，盛陽鼓蕩，蒸鑠微陰，其消盡也固宜。是澌滅于醉，非澌滅于棰也。聞是事時，有戒酒者曰︰鬼善幻，以酒之故，至臥而受捶；鬼本人所畏，以酒之故，反為人所困，沉湎者念哉。有耽酒者曰︰鬼雖無形而有知，猶未免乎喜怒哀樂之心，今冥然醉臥，消歸烏有，反其真矣。酒中之趣，莫深于是。佛氏以涅 為極樂，營營者惡乎知之。莊子所謂此亦一是非，彼亦一是非歟。
【譯文】
屠夫許方挑著兩壇子酒夜行，走累了便在大樹下休息。這時月光亮得像白天一樣，遠處有嗚嗚的聲音。有一個鬼從墓群中出來，相貌極可怕。許方便躲在樹後，手持扁擔自衛。鬼來到壇子前，高興得手舞足蹈，便打開蓋子喝起酒來。喝完了一壇子，還要開另一個壇子。剛開到一半，鬼便頹然倒在地上。許方恨極了，看了看鬼，好像沒別的什麼能耐，便突然用扁擔猛打，好像打在虛空中。他連連痛打，鬼漸漸懈怠委頓在地上，化作一團濃煙。許方怕鬼變幻，又打了一百多下。濃煙平鋪在地面上，漸漸散開，淡如墨跡，又像輕紗，越散越薄，終于不見了，大概是消失了。我認為鬼是人剩余的氣，氣是一點一點地消失的，所以《左傳》中說新鬼大，舊鬼小。世上有看見鬼的，但沒有听說誰見過遠古伏羲、黃帝以前的鬼，那是因為已經消失之故。酒是散氣的，所以醫家活血、發汗、開郁結、驅寒氣的藥，都配以酒來治療。這個鬼僅存那麼點氣，卻喝了滿壇子的酒，熾盛的陽氣振動鼓蕩，蒸發熔化微弱的陰氣，那麼他消失掉也是勢所必然。他是被酒消滅的，而不是被扁擔打得消失的。听到這件事，有位戒酒的說︰”鬼善于變幻，因為喝酒，而致醉倒挨打。人本來害怕鬼，鬼喝了酒，反而被人治住了。沉湎于酒而不悟的人該記住這事。”有位愛喝酒的人說︰“鬼雖然沒有形體，但也有感知，也沒免去喜怒哀樂的情緒。如今他昏昏然地醉臥，消失不見了，乃是反樸歸真——消失于虛無，返回到了它的本原了。酒中的旨趣，沒有比這更深遠的了。佛家以涅��——圓寂為極樂境界，那些為生計而忙忙碌碌的人是體會不到的啊！”《莊子》中所說的︰各有各的是非標準，就是指這種情況吧？
