世稱殤子為債鬼，是固有之。盧南石言，朱元亭一子病瘵，綿 時，呻吟自語曰︰是尚欠我十九金。俄醫者投以人參，煎成未飲而逝。其價恰得十九金。此近日事也。或曰四海之中，一日之內，殤子不知其凡幾，前生逋負者，安得如許之眾？夫死生轉轂，因果循環，如恆河之沙，積數不可以測算；如太空之雲，變態不可以思議，是誠難拘一格。然計其大勢，則冤愆糾結，生于財貨者居多。老子曰︰天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來。人之一生，蓋無不役志于是者。顧天地生財，只有此數。此得則彼失，此盈則彼虧。機械于是而生，恩仇于是而起，業緣報復，延及三生。觀謀利者之多，可知索償者之不少矣。史遷有言，怨毒之于人，甚矣哉！君子寧信其有，或可發人深省也。
【譯文】
世上稱短命的人為討債鬼，這原是有的。盧南石說︰朱元亭的一個兒子生癆病，當病情危急、氣息微弱時，呻吟著自言自語道︰“這下還欠我十九兩銀子。”一會兒醫生在藥中投入人參，藥煎好，還沒有來得及服就死了。所用人參正好值十九兩銀子。這是近日的事情。有人說︰“四海之中，一日之內，短命的人不知道有多少，前世欠債的哪里會有如此之多？”要知道死生如轉輪，因果循環，就像恆河里的沙，堆積的數量無法測算；就像太空里的雲，形態變幻不可思議︰這確實難以拘泥于一種形式。但是估計它的多數情況，那麼冤仇罪錯糾結在一起，由于財物引起的居多。老子說︰“天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來。”人的一生，大概沒有不用心于這個的。不過天地所生的財物，只有這個數目。這邊得到那邊就失去，這邊盈余那邊就虧損。機巧從這里產生，恩仇從這里結下。善惡業緣的報復，可以延續到三世。我們看謀利的人之多，就可以知道討債的人不會少了。司馬遷說過︰“怨毒之于人，甚矣哉！（怨毒對于人來說，真是太可怕了！）”君子寧可相信它是有的，或者可以啟發人的深思。
