河间府吏刘启新，粗知文义，一日问人曰：枭鸟破獍是何物？或对曰：枭鸟食母，破獍食父，均不孝之物也。刘拊掌曰：是矣。吾患寒疾，昏懵中魂至冥司，见二官连几坐，一吏持牍请曰：某处狐为其孙啮杀，禽兽无知，难责以人理，今惟议抵，不科不孝之罪。左一官曰：狐与他兽有别，已炼形成人者，宜断以人律；未炼形成人者，自宜仍断以兽例。右一官曰：不然，禽兽他事与人殊，至亲属天性，则与人一理。先王诛枭鸟破獍，不以禽兽而贷也。宜科不孝，付地狱。左一官首肯曰：公言是。俄吏抱牍下，以掌掴吾，悸而苏。所言历历皆记，惟不解枭鸟破獍语，窃疑为不孝之鸟兽，今果然也。案此事新奇，故阴府亦烦商酌。知狱情万变，难执一端。据余所见，事出律例外者，一人外出，讹传已死，其父母因鬻妇为人妾。夫归，迫于父母，弗能讼也。潜至娶者家，伺隙一见，竟携以逃，越岁缉获，以为非奸，则已别嫁；以为奸，则本其故夫。官无律可引。又劫盗之中，别有一类，曰赶蛋，不为盗而为盗之盗。每伺盗出外，或袭其巢，或要诸路，夺所劫之财。一日互相格斗，并执至官，以为非盗，则实强掠；以为盗，则所掠乃盗赃，官亦无律可引也。又有奸而怀孕者，决罚后，官依律判生子还奸夫。后生子，本夫恨而杀之。奸夫控故杀其子。虽有律可引，而终觉奸夫所诉，有理无情；本夫所为，有情无理，无以持其平也。不知彼地下冥官遇此等事，又作何判断耶。
【译文】
河间府胥吏刘启新，略知文义：一天问人说：“枭鸟、破镜是什么东西？有的回答说：“枭鸟吃母，破镜吃父，都是不孝的东西。”刘拍着手说：“是了，我患感受寒邪的病，昏迷中魂到了阴司，看见两个官员几案相连而坐，一个小吏拿着文件请示说：‘某处的狐被它的孙子咬死，禽兽无知，难以用人的道理来要求它。现今只是商议抵罪，不判处不孝的罪。’左边一个官员说：‘狐同其它的禽兽有区别，已经修炼形体成为人的，应当断以人间的律条，没有修炼形体成为人的，自然应当仍旧断以禽兽的律条。’右边一个官员说：‘不对，禽兽别的事情和人不同，至于亲属天性，则和人同一个道理。上古的贤明君王诛杀枭鸟、破镜，不因为禽兽而宽免。应当仍旧判处不孝，交付地狱。’左边一个官员点头表示同意，说：‘您说的是。’一会儿，小吏抱着文件下来。用巴掌打我，心里惊跳而醒。所说的都一一清楚地记得，只是不理解枭鸟、破镜的话，疑心是不孝的鸟兽，如今果然不错。”
按，这件事情新奇，所以阴间官府也费事商议酌量。由此知道案情万变，难以执持一端。根据我见过事情出于法律条例之外的：一个人外出，错传已经死了，他的父母因而把媳妇卖给别人做妾。丈夫归来，迫于是父母所做的，不能诉讼，只好偷偷地到了娶去的人家，等待时机和妻子见了一面，竟携带她逃走。过了一年，双双被捕获。如果认为不是奸情，她却已经另嫁；如果认为是奸情，男人却本是她原来的丈夫。官府没有律条可以引用。
又抢劫的盗贼之中，另有一类叫赶蛋，不做盗贼而做盗贼的盗贼。他们每每等候盗贼外出，或者偷袭盗贼的巢穴，或者在路上拦截，夺取所劫掠的财物。一天，互相格斗，一起抓到了官府，以为不是盗贼，则事实上强抢，以为是盗贼，则所劫掠的乃是盗贼的赃物。这也没有律条可以引用。又有因通奸而怀孕的，判决责罚以后，官府依照律条判生了儿子还给奸夫。后来生了儿子，本夫愤恨而把婴儿杀了。奸夫控告故意杀他的儿子。虽然有律条可以引用，而终觉得奸夫所申诉的，有理无情，本夫所做的，有情无理。于是无法摆得平。不知道那地下阴司的官员，碰到这类事情，又该作什么样的判断呢？
