趙文子冠
﹝原文﹞ 趙文子冠①，見欒武子，武子曰︰“美哉！昔吾逮事莊主②，華則榮矣， 實之不知，請務實乎。” 見中行宣子③，宣子曰︰“美哉！惜也，吾老矣。” 見範文子，文子曰︰“而今可以戒矣，夫賢者寵至而益戒，不足者為寵 驕。故興王賞諫臣，逸王罰之。吾聞古之王者，政德既成，又听于民，于是 乎使工誦諫于朝④，在列者獻詩使勿兜，風听臚言于市，辨襖祥于謠，考百 事于朝，問謗譽于路，有邪而正之，盡戒之術也。先王疾是驕也。 見 駒伯⑤，駒伯曰︰“美哉！然而壯不若老者多矣。” 見韓獻子，獻子曰︰“戒之，此謂成人。成人在始與善。始與善，善進 善，不善蔑由至矣；始與不善，不善進不善，善亦蔑由至矣。如草木之產也， 各以其物。人之有冠，猶宮室之有牆屋也，糞除而已，又何加焉。” 見智武子⑥，武子曰︰“吾子勉之，成、宣之後而老為大夫⑦，非恥乎！ 成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子導前志以佐先君，導法而卒以政， 可不謂文乎！夫宣子盡諫于襄、靈⑧，以諫取惡，不憚死進，可不謂忠乎！ 吾子勉之，有宣子之忠，而納之以成子之文，事君必濟。” 見苦成叔子⑨，叔子曰︰“抑年少而執官者眾，吾安容子。” 見溫季子⑩，季子曰︰“誰之不如，可以求之。” 見張老而語之(11)，張老曰︰“善矣，從欒伯之言(12)，可以滋；範叔 之教(13)，可以大；韓子之戒(14)，可以成。物備矣，志在子。若夫三 (15)， 亡人之言也，何稱述焉！智子之道善矣(16)，是先主覆露子也。”
﹝注釋﹞ ①趙文子︰即趙武，趙盾的孫子。冠︰冠禮，古代男子二十歲舉行成人禮，結發戴冠。②莊︰ 趙文子的父親趙朔，莊是他的謚號。③中行宣子︰即荀庚，晉國大夫。④工︰樂師。⑤ 駒伯︰即 ，晉國的卿。⑥智武子︰即智 ，晉國的卿。⑦成︰指趙成子，趙文子的曾祖趙衰。宣︰指趙宣子， 趙文子的祖父趙盾。⑧襄︰晉襄公。靈︰晉靈公。⑨苦成叔子︰即 。⑩溫叔子︰即 至，晉國的 卿。(11)張老︰張孟，晉國大夫。(12)欒伯︰指欒武子，名書。(13)範叔︰指範文子，名燮。(14)韓 子︰指韓獻子，名厥。(15)三 ︰即 駒伯 ，苦成叔子 ，溫叔子 至。(16)智子︰指智 。
﹝譯文﹞ 趙文子舉行了加冠典禮後，去拜見欒武子，武子說︰“美啊！以前我趕 上作你父親莊子的副手，他外表很美，但華而不實，請你努力講求實效吧！” 趙文子去見中行宣子，宣子說︰“美啊！可惜我老了。” 去見範文子，文子說︰“現在你可要警惕啦，賢明的人受到寵愛而更加 警戒，智慧不足的人因為得寵而驕傲起來。所以振興事業的君王獎賞那些敢 于進諫的臣子，而貪圖享樂的君王卻懲罰他們。我听說古時候的君王，在建 立了德政之後，又能听取百姓的意見，于是叫瞎眼樂師在朝廷上誦讀前代的 箴言，在位的百官獻詩諷諫，使自己不受蒙蔽，在市場上采听商旅的傳言， 在歌謠中辨別吉凶，在朝廷上考察百官職事，在道路上詢問毀譽，有邪曲不 正的地方就糾正過來，這一切就是警惕戒備的全部方法了。先王最痛恨的就 是驕傲。” 去見 駒伯，駒伯說︰“美啊！但是壯年人不如老年人的地方多得很哪。” 去見韓獻子，獻子說︰“要謹慎警誡啊，這就叫做成人。成人的關鍵在 一開始就要親近善人。一開始就親近善人，善人再推薦善人，那麼，不善的 人就沒法到自己身邊了。一開始就親近不善的人，不善的人又引進不善的 人，那麼，善人也就沒法到自己身邊了。這就好像草木的生長一樣，各以其 類聚在一起。人戴上冠冕，就如同宮室有了牆屋，只是去除污穢、保持清潔 罷了，其他還有什麼可增益的呢？” 去見智武子，武子說︰“你好好努力吧！作為趙成子、宣子的後代，老 大了還在做大夫，這不是恥辱嗎！成子的文才，宣子的忠心，難道可以忘記 嗎！成子通曉前代的典章，用來輔佐文公，精通法令而終于執政，這能說不 是文嗎！宣子在襄公、靈公時盡心諫諍，由于強諫而被靈公所憎恨，還是冒 死進諫，這能說不是忠嗎！你好好努力吧，有宣子的忠心，同時加上成子的 文才，事奉君王就一定能成功。” 去見苦成叔子 ，叔子說︰“年少而當官的人很多，我怎麼安排你呢。” 去見溫季子 至，季子說︰“你比不上別人，那麼可以退而求其次。” 趙文子去見張老，把各位卿大夫的話告訴了他。張孟說︰“好呀，听從 欒伯的話，可以使自己不斷進步；听範叔的教誨，可以恢宏自己的德行；听 韓子的告誡，有助于你成就事業。條件都具備了，能否做到就要看你自己的 志向了。至于三 的話，是使人喪氣的言論，有什麼值得稱道的呢？智子的 話說得對呀，是先人的恩澤庇護、滋潤著你啊。”
範文子不欲伐鄭
﹝原文﹞
厲公將伐鄭①，範文子不欲，曰︰“若以吾意，諸侯皆叛，則晉可為也。 唯有諸侯，故擾擾焉。凡諸侯，難之本也。得鄭憂滋長，焉用鄭！” 至曰︰ “然則王者多憂乎？”文子曰︰“我王者也乎哉？夫王者成其德，而遠人以 其方賄歸之，故無憂。今我寡德而求王者之功，故多憂。子見無土而欲富者， 樂乎哉？”
﹝注釋﹞ ①厲公︰晉厲公，名州蒲，公元前580至前573年在位。
﹝譯文﹞ 晉厲公準備討伐鄭國，範文子不想動用武力，說︰“假如按照我的想法， 諸侯都背叛，那麼我國就可以有所作為了。正因為有些諸侯歸附我們，所以 搞得紛紛擾擾。這些諸侯，是禍亂的根源。得到了鄭國，憂患會更加增多， 何必要對鄭國用兵呢？” 至說︰“那麼，稱王天下的君王憂患就多嗎？” 文子回答說︰“我們晉國是稱王天下的君主嗎？稱王天下的君主建立功德， 遠方的諸侯自會把本地的財貨進貢給他，因此沒有憂患。如今我們晉國少 德，而要求得稱王天下的功業，所以有很多的憂患。你看那些沒有土地而想 求得富有的國家，會安樂嗎？”
晉敗楚師于鄢陵
﹝原文﹞ 厲公六年①，伐鄭，且使苦成叔及欒 興齊、魯之師②。楚恭王帥東夷 救鄭③。楚半陣，公使擊之。欒書曰︰“君使 也興齊、魯之師，請俟之。” 至曰︰“不可。楚師將退，我擊之，必以勝歸。夫陣不違忌，一間也；夫 南夷與楚來而不與陣④，二間也；夫楚與鄭陣而不與整，三間也；且其士卒 在陣而嘩，四間也；夫眾聞嘩則必懼，五間也。鄭將顧楚，楚將顧夷，莫有 斗心，不可失也。”公說。于是敗楚師于鄢陵⑤，欒書是以怨 至。
﹝注釋﹞ ①厲公︰晉厲公。厲公六年︰即魯成公十六年，前575年。②欒 ︰欒書的兒子桓子。③楚恭 王︰楚國國君，即楚共王，名審，前590至前560年在位。東夷︰指楚國東面的少數民族。④南夷︰ 南方的少數民族。因東夷在楚國的東面，在晉國的南面，所以也稱為南夷。⑤鄢陵︰晉邑名，在今河 南鄢陵西北。
﹝譯文﹞ 晉厲公六年，晉國討伐鄭國，並且派苦成叔和欒 分別前往齊國、魯國 要求出兵。楚恭王率領東方的夷人來救鄭國。楚軍還未擺好陣勢，晉厲公下 令發動進攻。欒書說︰“君王已派欒 他們到齊國、魯國去發兵，請等它們 一起到來後再發動進攻。” 至說︰“不行。楚軍就要撤退，我們這時進攻， 必然獲勝而歸。楚軍列陣而不避忌月底的晦日，這是第一個可乘之機。南方 的夷人與楚軍一起來，而不列陣作戰，這是第二個可乘之機。楚軍與鄭軍雖 然擺出陣勢，卻很不整齊，是第三個可乘之機。而且他們的士兵在陣地上大 聲喧嘩，是第四個可乘之機。眾人听到喧嘩必然恐懼，這是第五個可乘之機。 鄭軍觀望楚軍，楚軍觀望夷人，都沒有斗志，我們不可坐失良機啊。”晉厲 公听了很高興。于是在鄢陵大敗楚軍，欒書因此而怨恨 至。
至勇而知禮
﹝原文﹞ 鄢之戰①， 至以■韋之跗注②，三逐楚平王卒③，見王必下奔退戰。 王使工尹襄問之以弓④，曰︰“方事之殷也，有■韋之跗注，君子也，屬見 不谷而下，無乃傷乎？” 至甲冑而見客，免冑而听命，曰︰“君之外臣至， 以寡君之靈，間蒙甲冑，不敢當拜君命之辱，為使者故，敢三肅之⑤。”君 子曰︰勇以知禮。
﹝注釋﹞ ①鄢︰即鄢陵。②■韋︰淺赤色的柔牛皮。跗注︰古代的一種軍服，衣褲相連，褲長至腳背。 ③楚平王︰當作楚共王。④工尹︰楚國官名，掌管百工和手工業。襄︰人名。⑤肅︰肅拜之禮，作揖 垂手至地。
﹝譯文﹞ 鄢陵之戰時， 至穿著淺紅色的皮軍服，三次追趕楚共王的士兵，他望 見了楚共王，總要跳下戰車奔走，退出戰斗的行列。楚共王派工尹襄送一張 弓給 至，說︰“當戰斗正激烈的時候，有一位穿淺紅皮軍服的，是個君子， 當他遇見寡人就下車飛奔，這不太累了嗎？” 至身披盔甲接見了工尹襄， 脫去頭盔听他傳達楚共王的話，說︰“貴國君主的外臣 至，托我們國君的 威福，正穿戴著盔甲，因此不能下拜接受賢君的下問。為了賢君所派的使者， 謹行三個肅拜之禮！”君子評論說︰ 卻真是既勇敢又懂得禮儀啊！
範文子論內睦而後圖外
﹝原文﹞ 鄢之役，晉人欲爭鄭，範文子不欲，曰︰“吾聞之，為人臣者，能內睦 而後圖外，不睦內而圖外，必有內爭，盍姑謀睦乎！考訊其阜以出，則怨靖。”
﹝譯文﹞ 在鄢陵之戰中，晉國想爭取鄭國的歸附。範文子不同意，說︰“我听說， 做人臣的，能夠內部團結然後才能圖謀國外，內部不團結而去圖謀國外，必 然會出現內部紛爭，何不姑且想辦法爭取國內的團結呢！事先考查詢問一下 民情，然後再決定是否出兵，那國內的怨聲就會平息了。”
範文子論外患與內憂
﹝原文﹞ 鄢之役，晉伐鄭，荊救之①。大夫欲戰，範文子不欲，曰︰“吾聞之， 君人者刑其民，成，而後振武于外，是以內和而外威。今吾司寇之刀鋸日弊 ②，而斧鉞不行③。內猶有不刑，而況外乎？夫戰，刑也，刑之過也。過由 大，而怨由細，故以惠誅怨，以忍去過。細無怨而大不過，而後可以武，刑 外之不服者。今吾刑外乎大人，而忍于小民，將誰行武？武不行而勝，幸也。 幸以為政，必有內憂。且唯聖人能無外患，又無內憂，詎非聖人，必偏而後 可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎。”
﹝注釋﹞ ①荊︰楚國。②司寇︰官名，掌管刑獄，糾察等事。③斧鉞︰古代殺人的刑具。鉞是大斧。
﹝譯文﹞ 在鄢陵之戰時，晉國討伐鄭國，楚國出兵救鄭。大夫們都想作戰，範文 子不同意，說︰“我听說，統治人民要使用刑罰來端正臣民，這件事做到了， 然後才能對外顯示武力，因此能做到國內團結，國外畏懼。現在我國司法官 用來懲罰小民的刀鋸，天天使用得快要壞了，而用來懲罰大臣的斧鉞卻並不 使用。在國內尚且有不能施以刑典的，又何況對外呢？戰爭，就是一種刑罰， 是用來懲罰過錯的。過錯是由大臣造成的，而怨恨來自一般小民，因此要用 恩惠來消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的過錯。小民沒有怨恨，大臣不犯 過失，然後可以用兵，去懲罰國外那些不順服的人。如今我國的刑罰施加不 到大臣，卻下狠心來對付小民，那麼，想靠誰來振作軍威呢？軍威不振而打 勝仗，只是一種僥幸。依靠僥幸成功來治理國家，一定會有內憂。況且只有 聖人才能做到既無外患，又無內憂，如果不是聖人，必然只有偏于一頭才行。 如果偏失的一頭在國外，那還可以補救，如果毛病在國內發生，那就難于應 付了。我們何不姑且撇開楚國和鄭國，把它們作為外患呢。”
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範文子論勝楚必有內憂
﹝原文﹞ 鄢之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，範文子將下軍。欒武子欲戰， 範文子不欲，曰︰“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。 稱晉之德，諸侯皆叛，國可以少安。唯有諸侯，故擾擾焉，凡諸侯，難之本 也。且唯聖人能無外患又無內憂，詎非聖人，不有外患，必有內憂，盍姑釋 荊與鄭以為外患乎！諸臣之內相與，必將輯睦。今我戰又勝荊與鄭，吾君將 伐智而多力，怠教而重斂，大其私昵而益婦人田，不奪諸大夫田，則焉取以 益此？諸臣之委室而徒退者，將與幾人？戰若不勝，則晉國之福也；戰若勝， 亂地之秩者也，其產將害大，盍姑無戰乎！” 欒武子曰︰“昔韓之役①，惠公不復舍②； 之役③，三軍不振旅；箕 之役④，先軫不復命⑤︰晉國固有大恥三。今我任晉國之政，不毀晉恥，又 以違蠻、夷重之⑥，雖有後患，非吾所知也。” 範文子曰︰“擇福莫若重，擇禍莫若輕，福無所用輕，禍無所用重，晉 國故有大恥，與其君臣不相听以為諸侯笑也，盍姑以違蠻、夷為恥乎。” 欒武子不听，遂與荊人戰于鄢陵，大勝之。于是乎君伐智而多力，怠教 而重斂，大其私昵，殺三 而尸諸朝⑦，納其室以分婦人，于是乎國人不蠲， 遂弒諸翼⑧，葬于翼東門之外，以車一乘。厲公之所以死者⑨，唯無德而功 烈多，服者眾也。
﹝注釋﹞ ①韓之役︰指魯僖公十五年 （前645）十月秦、晉兩國發生在韓原的戰役。韓，韓原。在今山 西芮城。②惠公︰晉惠公，在韓原戰役中，晉惠公被俘。③ 之役︰指魯宣公十二年 （前597）六月 晉、楚兩國發生在 地的著名戰役。 ，鄭邑名，在今河南滎陽北。④箕之役︰指魯僖公三十三年（前 627）六月晉、狄兩國發生在箕地的戰役。箕，晉邑名，在今山西蒲縣東北。⑤先軫︰即原軫，晉國 大將，在箕地戰役中戰死。⑥蠻、夷︰指楚國。⑦三 ︰ 、 、 至，都是晉卿。⑧翼︰晉國 故都，在今山西翼城南。⑨厲公︰晉厲公。
﹝譯文﹞ 在鄢陵戰役中，晉國討伐鄭國，楚國發兵來救。欒武子統帥上軍，範文 子統帥下軍。欒武子想出戰，範文子不同意，說︰“我听說，只有德行純厚 的人能夠享受大福，沒有德行而歸服的人眾多，肯定會對自己造成傷害。衡 量晉國的德行，如果諸侯都背叛了，國內才可以稍微獲得安寧。正因為有些 諸侯歸附我們，所以搞得紛紛擾擾，這些諸侯，是禍亂的根源。況且只有聖 人才能做到既無外患，又無內憂，如果不是聖人，沒有外患，必有內憂，我 們何不姑且撇開楚國和鄭國，把它們作為外患呢！大臣之間相處，肯定會和 睦。如今我們攻打並且戰勝了楚國和鄭國，那麼我們的國君就將會夸耀自己 的智慧和武功，疏忽教化而加重賦稅，增加寵臣俸祿，多賜愛妾田地，那麼 不奪取諸大夫的田地，又能從哪里獲取而賞賜給寵臣、愛妾們呢？大臣們肯 交出田地而白白引退的人，能有幾個呢？如果仗沒打勝，那是晉國的福氣； 如果打勝了，那麼分配土地的常規就要被打亂了，這將產生變亂危害大臣， 何不姑且別打呢。” 欒武子回答道︰“以前在韓原之戰時，惠公被俘不能回國；在 之戰中， 三軍潰不成軍；在箕之戰時，先軫不能生還復命。這是晉國原先的三大恥辱。 現在我主持晉國的大政，不能為晉國洗雪恥辱，反倒再避開蠻夷楚國來加重 恥辱，即使有後患，我也顧不了那麼遠了。” 範文子說︰“選擇福沒有不揀重的，選擇禍沒有不揀輕的，福不能要輕 的，禍不能要重的，晉國本來有奇恥大辱，與其君臣不相一致而失敗被諸侯 們恥笑，何不姑且選擇躲避蠻夷楚國這個恥辱呢。” 欒武子不听範文子的意見，就與楚國在鄢陵交戰，大獲全勝。于是這樣 一來，國君夸耀自己的智慧和武功，疏忽教化而加重賦稅，增加寵臣的俸祿， 殺了三 並陳尸于朝，收取了他們的妻妾，將財寶分給愛妻。這樣國人都不 滿他的所作所為，于是在翼城殺了他，埋葬在翼城的東門外，只用一車四馬 陪葬。晉厲公之所以死，就是因為他沒有德行而戰功多，歸服的諸侯眾多的 緣故。
範文子論德為福之基
﹝原文﹞ 鄢之役，荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。範� 怨 邇鞁 唬骸耙 灶堙井，非退而何？”範文子執戈逐之，曰︰“國之存亡，天命也，童子何 知焉？且不及而言，奸也，必為戮。”苗賁皇曰②︰“善逃難哉！”既退荊 師于鄢，將谷，範文子立于戎馬之前，曰︰“君幼弱，諸臣不佞，吾何福以 及此！吾聞之， ‘天道無親，唯德是授。’吾庸知天之不授晉且以勸楚乎， 君與二三臣其戒之！夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞 也無日矣。”
﹝注釋﹞ ①範� 悍段淖擁畝 櫻 渤品緞 印９ 澹褐腹 宕蠓頡〞諉珀諢剩杭疵玷 剩 蠓頡 nbsp;
﹝譯文﹞ 鄢陵之戰時，楚軍逼近晉軍擺開陣勢，晉軍將士都很擔憂，打算謀劃如 何應戰。範� 怨 宕蠓虻納矸莞轄餱呱杴八擔骸俺 衷詘延 厴系穆 摧毀，把水井填平，不撤退又能怎樣呢？”範文子拿起戈來就追打範� 擔 nbsp; “國家的存亡是出于天意，你小孩子懂得什麼？而且並未征求你的意見，你 就胡亂發言，這是奸行，一定要執行刑戮。”苗賁皇稱道︰“範文子善于逃 避災難啊！”在鄢陵打敗楚軍之後，晉軍將要吃楚軍囤積的軍糧，這時範文 子站在大隊兵馬前面說︰“我們的國君年幼，各位大臣又都沒才干，我們憑 什麼福分能得到這一戰果呢？我听說 《周書》上有句話說︰‘天意並不特別 親近哪一個人，只授福給有德的人。’我怎麼知道這是上天授福給晉國並且 以此來勉勵楚國呢？國君和各位將士應當警惕啊！德是福的基礎，沒有德業 而享的福太多，就好像地基沒有打好，卻在上面築起了高牆，不知道哪一天 它就倒塌了。”
範文子論私難必作
﹝原文﹞ 反自鄢，範文子謂其宗、祝曰①︰“君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失 之，而況驕泰乎？君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉。 凡吾宗、祝，為我祈死，先難為免。”七年夏②，範文子卒。冬，難作，始 于三 ，卒于公③。
﹝注釋﹞ ①宗︰宗人，掌家祭之禮。祝︰家祝，祭祀時司告鬼神的人。②七年︰指晉厲公七年，公元前 574年。③公︰晉厲公。
﹝譯文﹞ 從鄢陵回國以後，範文子對自己族里主持祭祀的宗人、祝史說︰“我們 國君傲慢奢侈卻戰勝立功，那些以德行獲取勝利的人尚且害怕失掉它，更何 況傲慢奢侈的人呢？國君寵幸的人太多，現在獲勝歸來，這種情況肯定會顯 得更嚴重。這樣的話，禍難必然要發生，我恐怕要輪到我頭上。凡是我的宗 人、祝史，請你們為我祈禱，趕快讓我死，以免遭到禍難。”晉厲公七年的 夏天，範文子死。冬天，晉國發生了禍難，起先是厲公殺三 ，最後厲公也 被殺害。
欒書發 至之罪
﹝原文﹞ 既戰，獲王子發鉤①。欒書謂王子發鉤曰︰“子告君曰︰‘ 至使人勸 王戰，及齊、魯之未至也。且夫戰也，微 至王必不克。’吾歸子。”發鉤 告君，君告欒書，欒書曰︰“臣固聞之， 至欲為難，使苦成叔緩齊、魯之 師②，己勸君戰，戰敗，將納孫周③，事不成，故免楚王。然戰而擅舍國君， 而受其問，不亦大罪乎？且今君若使之于周，必見孫周。”君曰︰“諾。” 欒書使人謂孫周曰︰“ 至將往，必見之！” 至聘于周，公使覘之，見孫 周。是故使胥之昧與夷羊五刺 至、苦成叔及 ④， 謂 至曰︰“君 不道于我，我欲以吾宗與吾黨夾而攻之，雖死必敗，君必危，其可乎？” 至曰︰“不可。至聞之，武人不亂，智人不詐，仁人不黨。夫利君之富，富 以聚黨，利黨以危君，君之殺我也後矣。且眾何罪，鉤之死也，不若听君之 命。”是故皆自殺。既刺三 ，欒書弒厲公，乃納孫周而立之，實為悼公。
﹝注釋﹞ ①發鉤，楚國公子，名 。②苦成叔︰即 。③孫周︰晉襄公的曾孫，名周。後即位為晉悼 公。④胥之昧︰即胥童，與夷羊五都是晉厲公的寵臣。
﹝譯文﹞ 鄢陵之戰打起來後，俘獲了楚國王子發鉤。欒書對王子發鉤說︰“你對 晉厲公說︰ ‘ 至曾私下派人勸說楚王，趁著齊、魯兩國軍隊還未到來的時 候，就和晉國開戰。而且在打仗時，如果不是 至望見楚王就下車奔跑的話， 那楚王一定逃脫不了。’只要你這樣說，我就設法放你回國。”發鉤就這樣 對晉厲公說了，厲公告訴了欒書，欒書回答說︰“我早已听說了， 至準備 作亂，叫苦成叔故意延緩齊、魯兩國出兵，自己卻勸君王作戰，一旦晉軍戰 敗，就迎接孫周回國為君，後來事情沒有成功，因此故意放楚王逃走。但是 在戰爭中擅自放走楚王，並接受楚王送來的禮物，這不是犯了大罪嗎？而且 如果現在您派他出使到周的話，他肯定要去見孫周。”厲公說︰“對。”欒 書又派人對孫周說︰“ 至將要來了，你一定要去見他！”後來 至出使到 周，晉厲公派人暗中監視， 至果然去見了孫周。因此厲公便派胥之昧、夷 羊五兩人去刺殺 至、 和 ， 對 至說︰“晉厲公對我們不講道 義，我想率領我的同族和同黨一起攻打他，即使我們死了，國家也肯定敗亡， 國君也必然會陷入危險。這樣可以嗎？” 至說︰“不行。我听說，勇敢知 義的人不發動叛亂，有智慧的人不采用欺詐手段，講仁義的人不結黨營私。 如果利用國君的寵幸和奉祿得以致富，憑借著財富來聚集同黨，利用同黨去 危害國君，那麼現在國君派人來殺我們已算晚了。況且眾人又有什麼罪過？ 同樣是一死，不如听從國君的命令而死。”所以三 都不抵抗而死。在殺了 三 以後，欒書又殺害了晉厲公，于是迎接孫周回國，將他立為新君，那就 是晉悼公。
長魚矯脅欒中行
﹝原文﹞ 長魚矯既殺三 ①，乃脅欒、中行而言于公曰②︰“不殺此二子者，憂 必及君。”公曰︰“一旦而尸三卿，不可益也。”對曰︰“臣聞之，亂在內 為宄，在外為奸，御宄以德，御奸以刑。今治政而內亂，不可謂德。除鯁而 避強，不可謂刑。德刑不立，奸宄並至，臣脆弱，不能忍俟也。”乃奔狄③。 三月，厲公弒。
﹝注釋﹞ ①長魚矯︰晉國大夫，厲公的近臣。②欒︰欒書。中行︰中行偃，也稱中行獻子，晉國大夫。 ③狄︰指鄰近晉國的一個少數民族邦國。
﹝譯文﹞ 長魚矯殺了三 以後，又劫持了欒書、中行偃，對晉厲公說︰“假如不 殺掉這兩個人，憂患必然會降臨到國君身上。”厲公說︰“一天之內已經使 三位卿陳尸示眾，不能再多殺了。”長魚矯回答說︰“我听說，禍亂發生在 內叫做宄，發生在外叫做奸，制止內亂要用德教，消除外亂要用刑罰。如今 掌握國政而發生內亂，不能說是有德。要除禍害卻避開強暴之徒，不可稱之 為威刑。德教和刑罰都沒有建立，內亂外亂就會一起發生，小臣脆弱，不能 再這樣耽下去了。”于是就亡命到了狄國。過了三個月，晉厲公就被殺害了。
韓獻子不從欒中行召
﹝原文﹞ 欒武子、中行獻子圍公于匠麗氏①，乃召韓獻子②，獻子辭曰︰“弒君 以求威，非吾所能為也。威行為不仁，事廢為不智，享一利亦得一惡，非所 務也。昔者吾蓄于趙氏③，趙孟姬之讒④，吾能違兵，人有言曰︰ ‘殺老牛 莫之敢尸。’而況君乎？二三子不能事君，安用厥也！”中行偃欲伐之，欒 書曰︰“不可。其身果而辭順。順無不行，果無不徹，犯順不祥，伐果不克， 夫以果戾順行，民不犯也，吾雖欲攻之，其能乎！”乃止。
﹝注釋﹞ ①欒武子︰即欒書。中行獻子︰即中行偃。匠麗氏︰晉厲公的嬖臣。②韓獻子︰即韓厥。③趙 氏︰指趙盾。④孟姬︰趙盾兒子趙朔的妻子，晉景公的姐姐。孟姬之讒︰指魯成公八年（前583）孟 姬向晉景公進讒言，殺害趙同、趙括一事。
﹝譯文﹞ 欒武子、中行獻子把晉厲公包圍在匠麗氏家，然後召見韓獻子，韓獻子 拒絕說︰“殺害國君來立威，這是我所不能做的。對國君施威是不仁，辦事 不成是不明智。雖然得到一種好處，但也得了一個惡名，這我不能干。從前 我在趙氏家里養大，孟姬進讒言陷害趙氏，我能頂住不出兵。人們有一句俗 話說︰‘即使殺一頭老牛，尚且沒有人願意作主。’更何況要殺的是國君呢？ 你們幾位既然不願事奉國君，何必要用我韓厥呢！”中行偃準備討伐韓獻子， 欒書說︰“不行。韓厥辦事果斷，說話有道理。有道理辦事沒有行不通的， 辦事果斷沒有達不到目的的。違犯了道理不吉祥，討伐果斷的人不會成功。 他果斷而又順理行事，百姓不會違犯他，我們雖然想進攻他，能辦得到嗎？” 于是便取消討伐。
