昌遠听得主者戒諭和尚說課誦功果，心念一舉，冥必注筆，便自裁度︰“怎麼經卷，世人立心課誦，便注筆立卷，要銷了這功果，看來皆是紙上陳言，豈有此理！”昌遠方自裁懷，那主者便知。乃問神將，帶此士人何故。神將便把他不明忠欺報應的事說了一遍。主者乃喚士人到階前，說道︰“汝執迷不明，皆由執理太迂。汝豈知經者，心也。世人誦經，即是誦心。經者，善也。世人誦心，即是行善。吾冥冥豈取其經，蓋取其心之向善。”昌遠又道︰“惡心善心，作受在人。冥冥何必諄諄與他計較？”主者笑道︰“汝不敏慧，亦至于此。世間善惡兩心，關系甚大。怎知一善感發多少生機，一惡念萌多少殺機。比如，見一胎卵濕化眾生，或陷于水火、刀砧，性命危亡；人心發一慈悲不忍，救度了他，便合了上天好生至德。若是見危不救，且生殺害他的心腸，這段惡因，便拂了聖神慈悲正念。推廣這個善心，不但存個殺害心，便是存個不救心，就入了忍心害理。這忍字在心，欺魔邪妄，就猖狂作橫，把個正道昏昧。所以聖神扶持世道，注作經文，與人課誦。那上智之士，會至理，得悟上乘，超凡人聖；中智之士，借經功，端正念，體慈悲，行善果，長生獲福；就是那下愚之人，得聞人課誦，也不知經意淺深，只聞現在功果，捻土焚香，見像作佛。他這一片真心，便成善道。善道充滿乾坤，眾生安福無量。天地成物，至意不虧，聖神參贊，化機不息，孰謂經功無補？若是不明經文，違背旨意，忍心害理，報應不差。即如輕塵和尚，受賄不誦，入了不忠，自當欺詐之報。只因聖僧度脫他罪，尚要他撫助善門，故此且從權釋放。”昌遠听了道︰“既是忠欺，冥冥必報，因何若海村世家，代代作惡，見今富貴接踵，金紫盈門？若小子三世善良，一心忠直，貧寒每至，捉襟露肘，饑餒多見，枵腹枯腸，莫不是幽有炎涼，阿諛勢利？不然，報應何此不均？未免使寒士有偏畸之嘆。”主者听了笑道︰“報應冥冥豈差？世人昧昧未覺，汝自不知，何怪增嘆！”乃叫左邊案吏，把沙海世家與昌遠歷代所行善惡文簿，查過來看。只見案吏查了一宗文卷過來，眾目展開一看。只見︰
簿籍陳陳已久，條開款款如新。分明善惡注根因，都是奸欺忠信。前代忠奸貽後，後代善惡觀心。增增減減不差分，好似執圖索印。
案吏取過簿籍，當著眾面展開，一行行注著︰某人行某善，應否貽子若孫榮富；某人行某惡，應否貽子若孫禍害。昌遠見了說道︰“祖父積了善惡，難道自身不承受，乃貽于子孫。若子孫再行了善惡，卻怎麼報應？”主者道︰“世人積了善惡，一觀他善惡大小。若小，在自身承受；若大，乃余及子孫。子孫若是行善，以繼祖父之善，這榮富增長何須疑說？若是行惡，傷了祖父之善，難免災危。若祖父以惡貽，子孫以善改，卻也要稽察他個重輕大小。這其間有個增減報應。”昌遠听了，便求個增減公案一看。主者乃在那簿子上翻前揭後，卻尋出昌遠的祖父積過的事實一看，乃皺著雙眉說道︰“可惱，可惱。”便把簿子指與昌遠道︰“汝看，汝看。這一派名姓，可是汝祖汝宗的？”昌遠忙看，果是祖宗名諱。一行上注著︰“昌國不忠，以才能殺害兵眾，不行安撫，流禍後代，應報以殄滅。”昌遠一看，汗流浹背，驚惶無地，卻逐行看到他祖父下面注著，有為人謀事盡心者，有為友以忠告諫言者。又看到自己名下，注著”安貧守志，篤實不欺“。主者乃轉過悅色，道︰“幸也，幸也。汝果三世良善，只是沒有大善功，準折了前代百萬生靈命脈。汝若能于善良外，再積個大大功德，即使汝富貴榮華，乃繼祖公門第也。”昌遠听了，忙拜倒，請問個大善功。主者道︰“善功何可預說名狀？總在汝一念救百萬仁心。”昌遠道︰“百萬豈是易得的？”主者笑道︰“一念慈仁，若是一命能救，志量便就充滿。人心豈有一物慈，不慈萬物的？細觀汝家報應，應以惡增。今因三代善良，合當減矣。減盡再積汝善，善報自然不小。”昌遠拜謝，乃求世家所注一看。
主者依言，乃檢閱到世家文卷，說道︰“善哉，善哉。他祖忠公，曾安撫窮民，救荒濟饑，一疏活了百萬生靈，當代代金紫，世世榮華之報。乃看他一行行列後，只因積惡減小，有請求囑托，得賄不效，以失人望的；有見父行為過惡不行諫阻的；有自逞豪勢、凌辱貧寒、佔奪人產業的，種種多端，難以盡述，報應當減，猶不失衣冠榮富。若現今不改行從善，災禍之來不輕也。”昌遠道︰“觀他豪惡，就當絕滅，如何慢慢消減？”主者道︰“他公祖活人陰功重大，後世雖有小不忠，幸未傷害了一人性命。若是逞勢凌人，傷了一人，便壞了百萬根因也。此文卷汝當信記，乃冥司不爽分毫道理。”昌遠拜謝道︰“小子心地明白了。”只見神將坐在殿上道︰“汝既明白，當遵依獄主，好去抱忠存赤，以自取榮名。”神將說罷，化一道金光不見。主者乃叫鬼使指引和尚與士人從舊境回去。昌遠醒了，乃是一場夢中警戒。天早到寺，禮聖像，拜僧人，明白這增減報應之理，一心存忠心，抱赤意。果然後來成名榮顯。後有說不忠良的人心，俱是那欺罔邪魔作橫，若論忠良正氣，充塞宇宙，何物邪魔敢于作橫？但忠良近在渾厚，一邊欺罔的心偽，奸狡百出，世法人情不古，忠直者少，敵他不過。所以聖賢治世要剿滅邪魔，以扶正氣。清溪道人為此五言四句說道︰
人心嗟不古，忠良被邪魅。
能伸至大剛，麼魔自遠退。
話說崔皓不忠，已正王法。其毀經溺像罪孽，自墮酆都。他豈無血心在世，只因歷古來的奸邪魍魎流害于後人，他這邪魔，便自坑陷了伯�骸Ｎ 瞬恢業模 晃庋帷 中哪У冉喚崛肓慫 Γ 土慫 悅 Ｋ 餼 楦從佷 澄魍叮 從鱟盼橄喙 疑瘢 醋鷗直蓿 紛講 盒位輳 溉揮鱟擰Ｈ此等慫佬位輳 普呱系翹焯茫 止 歡裾叨槿氳賾 苤鈄錟 趺從指叢譖ぜ洌 魍抖 常坎恢 擻腥 輳 櫚賾 擼 換輳皇厥 擼 換輳荒且換輳 從鱟歐中哪У日 峋鬯劑浚 秩ス幕笫廊耍 擻鱟畔喙 一輟Ｕ獠 壕 榧 司鴕 佣悖 幌喙 種錘直蓿 蔚乖詰亍Ｅ員呷茨樟朔中哪У齲 缶 」制鵠矗 喙 階﹝ 海 爰埔槎峋人 Ｕ廡澳 撓釁饜擔咳匆不崽諗玻 叩酵蚴ニ履冢 炎媸χ諫 降慕的 取 涑叩繞饜擔 盜順隼吹值小Ｏ喙 庵諛 謨砍隼矗 端由褳 ∩⻖浠 諛 肫 醇 Ｖ患 喙 br />
頭戴襆頭光閃耀，身穿金甲紅袍罩。
腰間寶帶虎獅蠻，腳下雙靴貔虎套。
手執長鞭節節鋼，口喝一聲星火暴。
一心只要捉奸回，那顧青紅與白皂！
相國見了眾魔，執杵的執杵，拿錫杖的拿錫杖，還有雙舞著戒尺的，跳趲趲一似山猴子，也來逞弄精怪。乃笑道︰“佛門無此輩，是何處詐冒來禪林家伙？若說是僧，卻又有須發，若說是俗，卻又有須沒發，有發沒須，想是佛門廣大。”這些邪妖影射在里，相國見了，乃以一腳，把伯�盒位晏叩乖詰兀 粗醋瘧蓿 蔚夢抻白佟Ｉ僨輳 醴繅徽螅 指淳鄢齦霾 旱男蝸瘢 幌喙 シ 盟髯永Ω吭詰亍Ｈ蠢聰蛑諛 檔潰骸拔椅﹤樨 恢銥酉荼 穡 甑群文В 依捶潘粒俊敝患 中哪У潰骸拔業雀饔行彰 愕背蹺 醣凰 酉藎 故悄憧酉 慫 俊畢喙 潰骸八 恢椅饌 饜昂ξ遙 綰問俏銥酉 甦庠簦俊狽中哪У潰骸八 恢椅饌 愫胃桑 噯耍 閿 噢鄭 勻≡治＃ 綰梧了 酉藎烤褪強酉菽悖 閽謔蘭戎伊跡 饌瞿鬩餐觶 閔 乙澹 鑫 瘢 艿鄯庥諭蚪 碇頤 詘偈潰 故撬 刪土四閼餉爛 隆Ｎ 閼庵乙澹 瓜蕕盟 送黽乙餐觶渮艿拿瑯 懶耍 玫慕鷸檣 耍 蝸碌母還筧倩 鈾鋝荒⺪ぞ謾？酉蕕盟 蚪倨 韉賾 只匭笊 潰 喑 瘓。 懦敉蚰輟Ｕ餿緗窕故芰四惚藪蚪盤擼 床皇悄憧酉 慫 俊畢喙 伺 潰骸拔椅 獬跡 薏壞鎂棖 ㄎ猓 刪退 繽蚰曖械饋１徽庠襞 迷礁疵鷂猓 薏壞檬乘 猓 匏 ぁＤ愕顧鄧 刪臀藝饌蚰昝爛 餉爛 袷俏頁甲鈾 菜 福空 僑儻野偈潰 匏 偈饋Ｆ穸牢液蓿 閌前偈烙幸壞懍夾牡模 抻脅緩蕖！ br />
相國說罷，舉鞭就向分心魔打來。分心魔側身躲過，乃向崔皓的形魂說道︰“來打伯大夫的，乃是忠良正氣神道，卻是你反常逆了他。你當為伯大夫出力，與他抵敵。”崔皓道︰“我固與伯大夫一體，究根找源，卻是你們勾引，還是你們上前，敵那神道。”分心魔與陶情輩計議道︰“崔司徒也說的是。”乃舉起禪杖去迎。哪知禪杖是真正僧人械器，這魔哪里能使？被相國鞭打得無影無蹤，一鞭一個。都棄了家伙，化了一陣怪風走了，只剩了一個崔皓孤魂，猶執著兩柄戒尺，正要擋抵鋼鞭。忽然陰風颼颼，只見許多僧尼、和尚魂靈近前來，把崔皓的戒尺奪去，罵道︰“你這奸賊，生前毀我們經典，此時又借我們戒尺何用？”崔皓手內沒了戒尺，那相國的鞭便及他的身。這奪戒尺的和尚，反將戒尺亂打。可憐崔皓打得如泥，頃刻孽風一陣，又復了身形，被相國用鞭挑了崔、伯兩個，說道︰“且送他地獄受罪去也。”
相國既去，這些僧尼和尚冤魂，卻是崔、寇陷害的僧眾，有情無情因果。無情的，是在當時出家，當守五戒八戒，誰叫他吃葷酒，藏婦女，犯了大惡，與崔、寇何干？有情的，是因不守戒的和尚，連累學好的含冤。這些精靈，也是東飛西越，恰好來到國度，遇著這一宗因由，見了那些分心魔等。陶情邪輩，卻也知是他這一種鼓惑了他心。方才要扯打魔等，卻被相國鞭走，棄下了僧家杖戒等器，各執在手中，沒個來歷，不知頭向。正疑思間，卻好萬聖寺中鐘聲鼓響。眾靈飛越寺前，欲進山門，只見兩位把守山門大神喝道︰“何處精靈，妄來福地？”眾靈看大寺齊整，山門潔靜，把守的大力神王卻也威猛。怎見得？但見︰
射目金光冠勒明，纏腰玉帶錦袍成。
手中寶杵降妖孽，足下雲鳧壓怪形。
坐列嚴嚴生殺氣，守山凜凜不容情。
若問尊神何上將，禪關把守大靈神。
眾僧靈齊上跪地，說道︰“僧等不幸，遭崔、寇讒捏被屠，飛越到此。不知這寺何處禪林，誰家香火，住持何僧？若肯容留掛單，願上聖俯容進寺，瞻仰金容。倘沾法露，也是恩及宗門。”神王听得怒道︰“寺中大眾被妖邪竊去戒尺、禪杖等器，只因吾兩位西參佛祖，一時不在，被妖盜去，正在此稽查何方妖孽，卻原來是你等邪魔。”神王舉起寶杵便欲就打，眾靈乃泣道︰“上聖且息霆威，我等實不曾來盜眾器，只為在前途偶遇吳國伍相國追捉伯�海 咸俾 凍魴磯嘈澳В 髦醋耪廡├饜檔值邢喙 蛔。 髯蘊有危 掄餛饜怠Ｎ業炔恢﹫蠢 醋叛案 廢睿 幌刖褪巧 x中眾師的器械，如何被他們竊去？我想出家人惺惺不寐，便就是入定，這隨身械器也不當被魔竊奪。”神王道︰“汝等不知，上等高僧不用械器，便是械器也不用，可有可無。若入靜定，與魔爭器，便入痴因。惟中等僧人，用此戒尺、禪杖。有等外像示人，專用心在這械器上，裝體面。你不知寺里高僧，在內演化本國，又欲東土度人。你等衷情，吾神已燭照不虛。若要懷冤度脫，須是投誠，另作計較。我這門中，一概魑魅魍魎難以輕入。”眾靈道︰“吾門慈悲，攝孤施食，專為普度魑魅，便容其入，何為不可？”神王道︰“攝孤施食，須也要看那法主有無道德，若是有道德的，念動真言咒語，萬里孤魂，頃刻到壇。一粒法食，遍滿十方。若是無道德的，攝自攝，孤自孤，誰來食他那沒手眼的法食？便是對面也不能攝他。”
眾听了道︰“上聖，據你這般說，寺里既是高僧演化，東土度人，我等正是東土被崔、寇的冤僧，合當求度生方，乞放入山門，以瞻高僧法像。”神王道︰“不須亂講。若要進吾山門，須是看你眾靈緣法。”卻是甚樣緣法，下回自曉。
