【原文】
凡安不忘危，治不忘亂，聖人之深戒也。天下無事，不可廢武；慮有弗周，無以捍御。必須內修文德，外嚴武備，懷柔遠人，戒不虞也。四時講武之禮，所以示國不忘戰；不忘戰者，教民不離習兵也。法曰︰天下雖安，忘戰必危。
唐玄宗ヾ時，承平日久，毀戈牧馬，罷將體兵，國不知備，民不知戰。及安史之亂，倉卒變生，生于不圖，文士不足以為將，市人不足以為戰。而神器幾危，舊物失守。吁，戰其可忘乎哉！
【注釋】
ヾ唐玄宗︰即李隆基。唐朝皇帝，712∼756 年在位。一稱唐明皇。天寶十四年（755 年），安祿山以誅楊國忠為名，起兵反唐，爆發安史之亂。玄宗逃往四川，太子李亨（肅宗）即位，他被尊為太上皇。
【譯文】
居安不可忘記危難，治世不能忘記戰亂，這是聖人的深刻告誡。天下無事的時候，不能廢棄武備，如果考慮不周全，遇事就不能抵御。所以，必須內修文德，外嚴武備，要用仁德教育四方，武備也不能松懈。一年四季要講習武備，是為了表示國家沒有忘記戰爭；不忘記戰爭，是為了教育百姓不丟掉習武的習慣。兵法說︰天下雖然安寧，忘記戰爭是十分危險的。
唐玄宗時，天下安定時間久了，刀槍損壞，放牧戰馬；罷免武將，不用軍隊；國家不知武備，百姓不懂戰爭。等到安史之亂時，由于事變突然暴發，文官不會為將帶兵，百姓不會臨陣作戰，以致社稷幾乎滅亡，政權幾乎斷送。由此看來，能夠忘記武備嗎？
【簡析】
“忘戰者危”這是無數先賢一再告誡人們的話。
《司馬法•仁本第一》中就明確指出︰“天下雖安，忘戰必危”。《將苑•戒備》講得就更加生動了。書中說︰“若乃居安而不思危，寇至而不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣。”意思是說︰“至于居安而不恩危，敵人來犯卻不知恐懼，這好比燕子築巢于帳篷，魚兒游泳于鼎鍋，滅亡的命運就會近在旦夕了。”
正因如此，歷代的明君，總是諄諄告戒自己的子孫們，要居安思危。明太祖朱元璋在《明太祖實錄》中曾苦口婆心地說︰“善于治理國家的君主，和平安定時不忘記戰爭危險，太平治世時不忘記禍亂。禍亂發生是不可測度的，事先不加戒備，不加籌劃，用什麼來保衛國家？因此，明君皆十分重視國家的武備；興修城廓，建立要塞，嚴格治軍以守衛國家；規劃精細嚴密，訓練軍隊得法，于是可以阻遏來犯強敵，億萬人民得到安寧，這是國家長治久安的根本措施。否則，沉溺于安逸生活，忘記了保衛國家的大事，一旦禍亂突然暴發，用什麼來抵擋呢？”
人類歷史的發展證明，“居安思危”不僅是弱小民族和國家，在面臨戰爭直接威脅的時候需要高度重視，即使是強大的國家，在一時看不到戰爭威脅的時候，也需要高度重視。眾所周知，二次大戰前，甦聯、法國等國家，在當時均屬強國之列，但由于對法西斯德國缺少應有的警惕，從而給國家造成巨大的災難。美國當時也喪失了對戰爭問題的應有警惕，其軍事當局只看到日本與甦聯之間存在著戰爭危險，而對情報機關破譯的日本在太平洋地區有侵略意圖，包括偷襲珍珠港意圖之類的情報未予重視。抱著和平幻想的許多美國人，他們主觀上不願打仗，就以為別人也下會打自己，這樣就招致了珍珠港之敗。
上述事實告訴人們，作為一個國家或一個企業的領導者，隨時都應保持適度的危機感，並采取必要的措施，才能永遠立于不敗之地。現代企業處于不斷變化的競爭環境中，一時的成功絕對不能保證永遠的成功，不能永遠在市場上佔主導地位。忘記了激烈的競爭環境，滿足現狀，驕傲自滿，不求進取，往往是企業衰敗之源。
