讀《論語》公子荊一章，富者可以為法；讀《論語》齊景公一章，貧者可以自興。舍不得錢，不能為義士；舍不得命，不能為忠臣。
〔注釋〕
公子荊︰《論語•子路篇》︰“子謂衛公子荊善居室，始有，曰︰‘苟合矣！’少有，曰‘苟完矣！’富有，曰︰‘敬美矣！’。”孔贊美衛公子荊，不但知足，而且善于治理家產。齊景公︰《論語•季氏篇》︰“齊景公有馬千匹，死之日，民無德而稱焉，伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。”自興︰自我奮勉。
〔譯文〕
讀《論語•子路篇》公子荊那章，可以讓富有的人效法；讀《論語•季氏篇》有關齊景公那一章，貧窮的人可以為之而奮發。如果舍不得金錢，不可能成為義士；舍不得性命，就不可能成為忠臣。
〔評語〕
公子荊善于治理家產，最初並沒有什麼財富，但他卻說︰“尚稱夠用！”稍有財富時就說︰“可稱完備了！”到了富有時，他說︰“可稱完美無缺了！”在這段由貧至富的過程中，他不斷地致力生產，並抱著知足的態度，所以貧能安貧，富能安富，始終保持心境上的裕如。齊景公養馬千匹，死了以後並沒有值得百姓稱贊的美德；伯夷叔齊不肯食用周粟，最後餓死在首陽山，而人民卻爭相稱道。可見得一個人“富有”或“貧窮”，不在財富，而在道德。其實，讀公子荊一章，富者可以取法，貧者也可以取法。閱齊景公一章，貧者可以奮勉，富者也可以自惕。假使伯夷叔齊愛財，接受周賜予的厚祿，終究不能成為義士。如果伯夷叔齊惜命，也一定不肯餓死在首陽山上了。古時的忠臣義士，正是孟子口中“富貴不能淫，分賤不能移，威武不能屈”的大丈夫！
