正文 一一一、異端為背乎經常，邪說乃涉于虛誕

    人知佛老為異端，不知凡背乎經常者，皆異端也；人知揚墨為邪說，不知凡涉于虛誕者，皆邪說也。

    〔注釋〕

    異端︰不同于一般想法的學說或人。

    〔譯文〕

    人們都認為佛家和老子的學說不同于儒家的正統思想，然而卻不知凡是于常理有所不合的，都有背于儒家思想。人們都知道楊朱和墨子的學說是旁門左道，卻不知只要內容荒誕虛妄的，都是不正確的學說。

    〔評語〕

    異端的意思並不涉及正確與否，如伽利略的地動說，為當時教會斥為異端，但後來卻獲得科學的證明，佛老之說，一為宗教，一為思想，原是人們的自由選擇與心證，而所以被視為異端，乃是不為社會既有形態及運行方式所接受。世人視佛教為異端，乃是見小乘出世而寂滅，而不見大乘入世而渡生。黃老之為說，在漢初為極重要的養民之道，迥異于後世談玄論虛者。事實上，真正的異端往往出于人心錯誤的認識，凡是不合乎當時人心正確之認知者，或是不能為人類帶來和平幸福的事物，皆可視為異端。

    楊朱與墨子的學說被孟子斥為邪說，說楊朱無君，墨翟無父，殊不知在我們身旁謬誤荒誕的事物更多，而我們卻受之而不察，豈只是二千多年前的春秋戰國時代呢？