正文 二O五、飲食有節,男女有別

類別︰集部 作者︰清•王永彬 書名︰圍爐夜話

    飲食男女,人之大欲存焉,然人欲既勝,天理或亡;故有道之士,必使飲食有節,男女有別。

    〔注釋〕

    男女︰指男女的情愛欲望。

    〔譯文〕

    飲食的欲望和男女的情欲,是人的欲望中最主要的。然而如果放縱它,讓它凌駕于一切之上,可以使道德天理淪亡。所以有道德修養的人,一定要讓飲食有節度,男女有分別。

    〔評語〕

    在人類的欲望中,最主要的便是飲食的欲望和男女的情欲。前者用于維持生命,後者用以延續種族。但是,人類更有精神的生命需要維持和延續。禽獸也有飲食男女,人類如果沒有精神生命,和它們又有何分別?

    所謂“人欲既勝,天理或亡”,因為無論飲食或是男女,其對象都是有限的,而欲望本身卻是無窮的。若是放縱這些永遠不能滿足的欲望,去爭奪有限的資糧和對象,很可能使道德淪喪,天理不彰。在人欲勝過天理的狀況下,人很可能做出許多互相傷害、乃至于不仁不義的事。如此一來,身為萬物之靈的人類,竟有仿佛禽獸啖食淫樂的行為,豈不可哀?

    所以有德之士,必不使人類的心靈淪亡,因此在飲食和男女上,都要有一個節度和限制。飲食只要續命即要,無需太過豪奢,男女則有婚姻作法度。非三餐而食不合理,暴飲暴食亦不合理,非夫妻而合謂之淫,這些都是對飲食男女的一個法則和節度。如果社會上皆重飲食口腹而不重道德,男女淫奔而婚姻敗壞,那麼人性便要淪落了。


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