原文︰子貢見師乙而問焉，曰︰“賜聞聲歌各有宜也，如賜者，宜歌何也？”師乙曰︰“乙賤工也，何足以問所宜。請誦其所聞，而吾子自執焉。寬而靜、柔而正者宜歌“頌”，廣大而靜、疏達而信者宜歌“大雅”，恭儉而好禮者宜歌“小雅”正直而靜、廉而謙者宜歌“風”，肆直而慈愛者宜歌“商”，溫良而能斷歌者宜歌“齊”。
“夫歌者，直已而陳德也。動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。故‘商’者，五帝之遺聲也，商人識之，故謂之‘商’；‘齊’者，三代之遺聲也，齊人識之故謂之‘齊’。明乎‘商’之音者，臨事而屢斷；明乎‘齊’之音者，見利而讓，義也。有勇有義，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如隊，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠。
“故歌之為言也，長言之也。說之，故言之。言之不足，故長言之。長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
譯文︰子貢見到師乙並向他請教說︰“我听說，學唱歌應當符合每個人的個性，象我這樣的人，適合長什麼歌呢？”師乙答道︰“我是個低賤的樂工，哪里配得上您來請教適合唱什麼樣的歌。還是讓我說說我听到的說法，請您自己去判斷吧。寬宏而安靜、柔和而正直的人適合歌唱《頌》；志意闊大而沉靜、開朗通達而誠信的人適合歌唱《大雅》；恭敬謹慎而喜好禮儀的人適合歌唱《小雅》；正直而寧靜、清廉而謙和的人適合歌唱《風》；直率而慈愛的人適合唱《商》；溫和善良而能決斷的人適合歌唱《齊》。”
唱歌的人，要先正自身並表現出德性。歌者內心有所感動，天與地都會應和，四時會互相協調，星辰運行有條不紊，萬物隨之發育生長。所以，《商》這種樂歌是五帝時代流傳下來的，商代的人把它記載下來，因而列為《商》；《齊》這種樂歌是三代流傳下來的，齊人把它記下來，因而叫《齊》。懂得《商》的人，遇到事情往往能決斷；懂得《齊》這種樂的人，見到利益往往能推讓。遇到事情能決斷，這是勇敢；遇到利益能推讓，這是義氣。既勇敢又有義氣，除了樂歌外有什麼能表現呢？因此，樂歌昂揚時如同高舉，低沉時如同墜落，婉轉時如同折斷，靜止時如同枯木，曲折變化合乎規矩，連綿不絕如同貫串在一起的珠子。
“所以，用歌唱來表達，是言語表達的延續。心中愉悅，所以要用言語表達。言語不足以表達，所以用歌唱來表達。歌唱不足以表達，所以要感嘆，感嘆不足以表達，所以就情不自禁手舞足蹈了起來。”
