○星上
《釋名》曰︰星，散也，列位布散也。宿，宿也，星各止宿其所也。
《說文》曰︰萬物之精，上為列星。
《三五歷記》曰︰星者，元氣之英，水之精也。
《易》曰︰日中見斗，幽不明也。
又曰︰在天成象，在地成形。(象況日月星辰，形況山川草木。)
《書》曰︰堯乃命羲、和︰欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。
又曰︰日中，星鳥，以殷仲春。
又曰︰庶民惟星，星有好風，星有好雨。(星民象，故眾民惟若星。箕星好風，畢星好雨。亦民所好也。)月之從星，則以風雨。(月經於箕則多風，月離於畢則多雨。政教失常，以從民欲亦所以亂也。)
《詩》曰︰�⏚撞o牛，不以服箱。注︰"�ǜA星明貌。河鼓，謂之牽牛也。"
又曰︰維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。
又曰︰東有啟明，西有長庚。(日旦出謂明星為啟明，日既入謂明星為長庚。庚，續也。)
又曰︰䖳彼小星，三五在東。(三，心也。五，��也。䖳，微明兒。��音晝，柳也。)
又曰︰子興視夜，明星有爛。
又曰︰三星在戶。
又曰︰月離于畢，俾滂沱矣。
又曰︰定之方中，作于楚宮。(定，營室星也。)
又曰︰維南有箕，載翕其舌；維北有斗，西柄之揭。
又曰︰昏以為期，明星煌煌。
《禮》曰︰八月中氣。是月也，命有司享壽星於南郊。
又曰︰十二月。是月也，日窮于次，月窮于紀，星回于天。
又曰︰幽 ，祭星也。
又曰︰天秉陽，垂日星。
又曰︰宿離不忒，無失經紀。注︰"二十八宿為經，七曜為紀。"
《周禮》曰︰保章氏掌天星，以志星辰日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封、封域皆有分星，以觀妖祥。
《左傳》曰︰魯莊公七年夏四月辛卯夜恆星不見，夜中星隕如雨，與雨偕也。
又曰︰魯僖公五年，晉侯復假道於虞以伐虢，問於卜偃曰︰"吾其濟乎？"對曰︰"克之。童謠雲︰丙子之晨，龍尾伏辰。"(杜預曰︰龍尾是尾星也。)
又曰︰十六年春，隕石于宋五，隕星也。
又曰︰魯襄公二十八年春，無冰。梓慎曰︰"今茲宋、鄭其饑乎？歲在星紀，(星紀在丑。)而淫於玄枵，(玄枵在子虛危之次，星紀在斗牛之次。)以有時災，陰不堪陽。蛇乘龍。(龍，歲星木也。木為青龍，蛇為玄武，龍失次也。)龍，宋、鄭之星也，宋、鄭必饑。玄枵，虛中也。枵，耗名也。土虛而民耗，不饑何為？"
又曰︰昔高辛氏有二子，長曰閼伯，季曰實沉，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。後帝不臧，(後帝，堯也。臧，善。)遷閼伯于商丘，主辰。(商丘，東地也。主祀辰星。辰，大火也。)商人是因，故辰為商星。(商人湯先祖因閼伯，故國祀辰星。)遷實沉于大夏，主參。(大夏，今晉陽縣也。)唐人是因，故參為晉星。
又曰︰火中，寒暑乃退。(心以季夏昏中而暑退，季冬旦中而寒退。)
又曰︰昭三十二年，吳伐越。史墨曰︰"不及四十年，越其有吳乎！越得歲而吳伐之，必受其凶。"
《 梁傳》曰︰列星曰恆星，亦曰經星。(恆，經，皆常也。)
《爾雅》曰︰星紀斗，牽牛也；玄枵，虛也。
又曰︰祭星曰布。(布，散食於地上。)
又曰︰西陸，昴也。郭璞曰︰"昴，西方之宿，別名旄頭。"
《論語》曰︰為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
《易是類謀》曰︰五星合狼張，晝視無日光，虹霓煌煌。太山失金雞，西岳亡玉羊。太山失金雞者，箕星亡也。箕者，風也。風動雞鳴，今箕候亡，故雞亦亡也。西岳亡玉羊者，羊星在未，未為羊，雞失羊亡，臣縱恣，萬人愁，不祥。
京房《對災異》曰︰人君不行仁恩，破胎傷孕，春殺無辜，則歲星失度。
《尚書考靈曜》曰︰歲星木精，熒惑火精，鎮星土精，太白金精，辰星水精也。
又曰︰歲星得度五 滋，熒惑順行甘雨時，鎮星得度地無災。太白出入當，五 成熟人民昌。
又曰︰心大星，天王也，其前星太子，後星庶子也。
《詩紀歷樞》曰︰箕為天口，主出氣。尾為逃臣賢者叛，十二諸侯列於庭。(《元命苞》曰︰五諸侯。此雲十二，則兼他星為數也。)
《禮稽命圖》曰︰作樂制禮得天心則景星見也。
《禮斗威儀》曰︰鎮星黃時則祥風至。
《春秋說題辭》曰︰星之為言精也，榮也，陽之精也，陽精為日，日分為星，故其字日生為星。
《春秋元命苞》曰︰直弧北有一大星為老人星，見則治平，主壽；亡則君危，主亡。常以秋分候之。
又曰︰商紂之時，五星聚於房。房者，蒼神之精，周據而興。
又曰︰玉衡北兩星為玉繩。玉之為言溝，刻也。瑕而不掩，折而不傷。宋均注曰︰"繩能直物，故名玉繩。溝，謂作器。"
又曰︰心三星五度，有天子明堂布政之宮。
又曰︰尾九星，箕四星，為後宮之場，列為南宮。其庭太微。
又曰︰蟾蜍陰精，流生織女，立地候。宋均注曰︰"地候，鎮星別名也。"
又曰︰三台星色齊，群臣和；不齊，大乖。
《春秋合誠圖》曰︰天文地理各有所主，北斗有七星，天子有七政也。
又曰︰軒轅，主雷雨之神。旁有一星玄戈，名曰貴人。旁側郎位，主宿衛、尚書。
《春秋運斗樞》曰︰北斗七星︰第一天樞，第二璇，第三機，第四權，第五玉衡，第六 陽，第七搖光。(《廣雅》又雲︰樞為雍州，璇為冀州，機為青、兗州，權為徐、揚州，衡為荊州， 陽為梁州，搖光為豫州。)第一至第四為魁，第五至第七為杓，合為斗，居陰布陽，故稱北。
又曰︰五帝所行，同道異位，皆循斗樞機衡之分，遵七政之紀，九星之法。
又曰︰天樞得則景星見，衡星得則麒麟生，萬人壽。
《春秋佐助期》曰︰蕭何稟昴星而生。
《春秋後傳》曰︰魏人唐睢對秦王曰︰"專諸之刺王僚，彗星籠月色。"
《春秋文耀鉤》曰︰老人星見則主安，不見則兵起。
《論語言 》曰︰仲尼曰︰"吾聞堯率舜等游首山，觀河渚，有五老游河渚。一老曰︰'河圖將來告帝期。'二老曰︰'河圖將來告帝謀。'三老曰︰'河圖將來告帝書。'四老曰︰'河圖將來告帝圖。'五老曰︰'河圖將來告帝符。'龍餃玉苞，金泥玉檢封盛書，五老飛為流星，上入昴。"
《孝經援神契》曰︰歲星守心，則年 豐。
《廣雅》曰︰太白謂之長庚，或謂之太囂。
又曰︰熒惑謂之罰星，或謂之執法。
又曰︰天宮謂之紫宮，參伐謂之大辰，太微謂之明堂。
《史記•天官書》曰︰星者，金之散氣。
又曰︰漢中四星曰天駟，旁一星王良，王良策馬，車騎滿野。
又曰︰星墮至地則石也。河濟之間，時有墜星。
又曰︰畢為罕車，為邊兵，主弋獵。其大星傍小星為附耳。附耳動，有讒臣在側。
又曰︰四鎮星所出四隅，若月始出也。
又曰︰咸池曰天五潢，帝車舍。
又曰︰中，端門，門左右，掖門。門內六星，諸侯。其內五星，五帝坐。
又曰︰漢武帝以正月上辛祠太一甘泉。夜祠到明，忽有流星至於祠壇上，使童男女七十人俱歌十九章之歌。
又曰︰魁下六星，兩兩相比者曰三能。甦林曰︰"能音台。"
又曰︰東宮蒼龍，房、心。心為明堂，房為天府。
又曰︰國皇星，大而赤，狀類南極。徐廣注曰︰"南極，老人星也。"
又曰︰五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小。早出為盈，盈者為客；晚出為縮，縮者為主。同舍為合，相陵為斗。
《漢書》曰︰皇甫嵩為太尉，以流星免官。
又曰︰武帝時中星盡搖。佔曰︰民勞也。後征伐四夷。
又曰︰北斗七星，所謂"璇璣玉衡以齊七政"。杓攜龍角。(孟康曰︰杓，斗柄也。龍角，東方宿也。攜，連也。)殷衡南斗，魁枕參首。
又曰︰營室為清廟，亦曰離宮。
又曰︰河鼓大星，上將。其北織女。織女，天女孫也。
又曰︰高帝七年，月暈，圍參、畢七重。佔曰︰"畢、昴間天街也，街北胡也，街南中國也。"後有平城之圍。
又曰︰太微之十二星，東相西將。
又曰︰戴主六星，曰文昌宮︰一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災。
又曰︰危東六星，兩兩相比，曰司寇。
又曰︰古人有言曰︰天下太平，五星循度。
又曰︰革命創制，三章是紀；應天順人，五星同軌。
又《郊祀志》曰︰漢祖詔御史，令天下立靈星祠，常歲時祠以牛。
又《天文志》曰︰金木水火土五星，天之五佐，為經緯，伏見有時，歲星東方春，於人五常仁也，五事貌也。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見歲星。熒惑南方夏，禮也，視也。禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑，太白西方秋，義也，言也。義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見太白。太白經天。(孟康注曰︰謂出東入西，出西入東也。太白陽星，出東當伏西，過午為經天，晉灼曰︰星盡見午上為經天。)天下兵革，更主，是謂亂紀，人民流亡。晝見與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。辰星北方冬，智也，听也。智虧听失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。鎮星中央土，主季夏，信也，思心也。仁義禮智以信為主，貌言視听以心為正，四星皆失，鎮星乃為之動。
又曰︰凡五星色︰皆白，為喪為兵為旱。青為憂為水，黑為疾為多死，黃吉。五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五 蕃昌。
又曰︰天星皆有州國分野︰角、亢、氐、房、心，豫州之分。尾、箕，幽州之分。牽牛、婺女，揚州之分。虛、危，青州之分。營室、東壁，並州之分。胃，徐州之分。畢、昴，冀州之分。觜、參，益州之分。東井、輿鬼，雍州之分。柳、七星、張，三河之分。翼、軫，荊州之分。析木之津，燕之分。大火，宋之分。壽星，鄭之分。鶉尾，楚之分。鶉火，周之分。鶉首，秦之分。實沉，魏之分。大梁，趙之分。降婁，魯之分。訾(即移反。)㕸� 子于反。)衛之分。玄枵，齊之分。星紀，吳之分。太史掌之，以觀妖祥。
又曰︰秦地於天官，東井、輿鬼之分野，周地柳、七星、張之分野，韓地角、亢、氐之分野，趙地昴、畢之分野，燕地箕之分野，齊地虛、危之分野，魯地奎之分野，宋地房、心之分野，衛地營室、東壁之分野，楚地翼、軫之分野，吳地斗、牛之分野。
《漢武故事》曰︰西王母使者至，東方朔死。上問使者，對曰︰"朔是木帝精，為歲星，下游人中以觀天下，非陛下臣也。"
《漢書音義》曰︰瑞星曰景星，亦曰德星。妖星曰孛星、彗星、長星，亦曰挽搶。絕跡而去曰飛星，光跡相連曰流星，亦曰奔星。
《後漢書》曰︰嚴光，字子陵。與光武為友。後光武登祚，忘之，光怨帝。是時，太史雲︰"天上有客星恨帝，"帝曰︰"豈非朕故人嚴子陵乎？"遽命征之。夜與子陵共臥，光以腳加帝腹。太史奏︰"客星侵御座。"子陵縮腳，客星尋退。竟不仕。
又曰︰李固對詔︰"陛下有尚書，猶天之有北斗。北斗，天之喉舌；尚書，陛下之喉舌。斗斟酌元氣，運乎四時。尚書出納王命，所謂制氣之臣也。"
又曰︰和帝分遣使者二人，各至州郡觀采風謠。二人當到益州，投候館吏李 舍， 問曰︰"二君發京師時，知朝廷遣二使耶？"問何以知之， 指星雲︰"前有二星向益州分野。"
謝承《後漢書》曰︰吳郡周敞師事京房，房為石顯所譖，系獄，謂敞曰︰"吾死後四十日，客星必入天市，即吾無辜之驗也，"房死後，果如房言。
《東觀漢記》曰︰光武破聖公，與伯叔書曰︰"交鋒之日，辰星晝見，太白清明。"
《蜀志》曰︰漢安二十五年，劉豹、向舉上言於先主曰︰"乃年太白、熒惑、鎮從歲。漢初興，五星聚歲。歲星主義，漢位在西，義之上方，故漢法常以歲星候人主。當有聖主起於此，以致中興。頃者熒惑復追歲，見在胃昴畢；昴畢為天維，《經》曰︰帝星處之，眾邪消亡。"於是先主即位。
《續晉陽秋》曰︰桓玄庶母馬氏，本袁真之妓也，與同列薛氏、郭氏夏夜同出月下，有銅甕水在其側，見一流星墮甕中，驚喜，共視，見星如二寸火珠於水底，�茲幻 唬 訟轡皆唬 quot;此吉祥也，誰當應之？"於是，薛郭更以瓢接取，並不得，馬最後，取星正入瓢中，便飲之，既而若有感焉。俄而懷玄。玄雖篡位不終，而數年之中，榮貴極矣。
