○淵
《說文》曰︰淵，回水也。
《尚書》逸篇曰︰堯子丹朱不肖，舜使居丹淵為諸侯。
《韓詩外傳》曰︰東海之上有士曰 丘 ，以勇游於天下，過神淵飲馬，馬果沉， 丘 朝服拔劍而入，三日三夜，殺三蛟一龍而出，雷電隨而擊之十日十夜，眇其左目。
《大戴禮》曰︰聖人有國，則淵不涌。
《傳》曰︰鄭子產曰︰"昔堯殛鯀于禹山，其神化為黃熊，以入于羽淵。"
又曰︰鄭大水，龍斗于時門之外洧淵。(時門，鄭城門也。)
《水經注》曰︰白鹿淵，南北三百步，東西千餘步，深三丈餘，其水冬清而夏濁，淡然不流。
《九州記》曰︰樂壽縣有房淵，方三百里，石勒建安三年水忽變為赤，燕慕容雋二年，水忽生鹽如印形。其淵一日再長再減，不失其度。居近者時見龍狗之狀戲於旁。葉落於淵者，輒有群燕餃出。
盛弘之《荊州記》曰︰新野城北有柴山，山上有清冷之淵，耕父楊光之處。
又曰︰魚復縣有神淵，北有白鹽崖，天旱火燃崖上，推其灰燼下降淵中，尋則降雨。西有龍淵，清深不測，傳雲漢祖伐秦經途於此，見淵中白壁赤柱，狀若官府，因名龍淵。
《宜都山川記》曰︰鄉下村有淵，淵有神龍，每旱，百姓輒以 草投淵上流，魚死龍怒，應時天雨。
《齊地記》曰︰瑯琊台上有神淵，污之則竭，齋戒即出。
《莊子》曰︰舜以天下讓其友北人無擇。無擇曰︰"異哉！欲以其污漫我，我羞之。"自投於清冷之淵。
《管子》曰︰水出於地而不流者，命之曰淵。
《隋巢子》曰︰夏桀德衰，岱淵沸。
《尸子》曰︰龍淵有玉英。
司馬相如《上林賦》曰︰丹水更其南，紫淵經其北。
○泉水
《說文》曰︰泉，水源也。
《易蒙卦》曰︰山下出泉，蒙，君子以果行育德。
《詩序》曰︰泉水，衛女思歸也。《詩》曰︰毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思。
又曰︰爰有寒泉，在浚之下。
又曰︰泉源在左，淇水在右。
又曰︰莫高匪山，莫浚匪泉。
又曰︰相彼泉水，載清載濁。
又曰︰原隰既平，泉流既清，召伯有成，王心則寧。
又曰︰ 沸檻泉。
《傳》曰︰鄭伯��姜氏于城潁而誓之曰︰"不及黃泉，無相見也。"既而悔之。潁考叔問公，公語其故。對曰︰"君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？"公從之。
《論語撰考言 》曰︰水名盜泉，仲尼不漱。
應劭《漢官儀》曰︰酒泉城，城下有金泉，味如酒，故曰酒泉郡。(《三秦記》曰︰酒泉郡中有井，味如酒也。)
《晉書安帝紀》曰︰吳隱之，字處默，性廉操，桓玄欲救嶺南之弊，以隱之為刺史，州界有一水，父老雲，飲此水者，廉士皆貪。隱之始踐境，先至水所酌而飲之，因賦詩以言志，清操愈厲。
沈約《宋書》曰︰王彭，盱眙人，少喪母，元嘉初，父又亡。家貧力弱，營葬，鄉人助作磚，須得水，天旱，穿井數十丈無水。一旦磚灶前忽生泉，用之，事畢復竭，助者嗟嘆。
《隋書》曰︰豆盧�蓿 淶鬯夢唬 菸賈荽淌罰 跤謝菡 腦梅 略罅饜校 籩孿槿稹Ｄ袷笊焦群粑 呶瀆ぃ 湎攣妓 觶 瀋驕 誶 埃 衫捶λ 釙伎嘀 蘼磣闥 齜扇 砍觶 邪啄襝柚固 埃 樽佣 筧ィ 鐘欣羌 斷邐洌 裎 ピ唬 quot;我有丹陽，山出玉漿，濟我民夷，神鳥來翔。"百姓因號其泉為玉漿泉。
《唐書》曰︰安金藏，京兆長安人，為太常丞。初，玄母寓葬於都南闕口之北，廬於墓側，躬造石墳石塔，晝夜不息，原上舊無水，忽有涌泉自出。
《遁甲開山圖》榮氏解曰︰女狄暮汲石紐山下，泉水中得月精如雞子，愛而含之，不覺而吞，遂有娠，十四月生夏禹。
《水經注》曰︰若耶溪東又有寒溪，溪北有鄭公泉，泉方數丈，冬溫夏涼，漢太尉鄭公弘宿居潭側，因以名泉。
又曰︰橫流溪，溪水甚小，冬夏不乾，俗亦為貪泉，飲者輒冒於財賄，同於廣州石門貪泉矣。廉介為二千石則不飲之，昔吳隱之挹而不亂，豈謂能渝其真乎？蓋亦惡其名也。
又曰︰汲縣城北三十里有太公泉，泉上又有太公廟，廟側高林秀木，翹楚競茂，相傳雲太公之故居也。
又曰︰土谷縣故城西水源方百步，百泉俱出，故謂之百脈水。
又曰︰霍太山上有岳廟，廟甚有靈，鳥雀不棲其林，猛虎常守其廷，又有靈泉供祭事，鼓動則泉流，聲絕則水竭也。
又曰︰長城背山面澤，謂之白道城，北出有高阪謂之白道嶺，沿路惟土穴出泉，挹之不窮，古詩"飲馬長城窟"，非虛言也。
《風土記》曰︰陽羨縣西南有泉，常有紫黃色浮見水上，出金之地也。
《益都耆舊傳》曰︰姜詩母好食生魚，飲江水。詩至誠之感，一朝涌泉在於門側，流引江魚，以給膳羞。
《十洲記》曰︰瀛洲青玉膏山，泉如酒味，名之為玉泉也。
《玄中記》曰︰東方有柴渚焉，在齊國山，山泉如井狀，深不測。至春時，雹從井中出，出常敗五 ，人常以林木柴塞則不出，故名為柴渚焉。
《魏土地記》曰︰頌陽縣東八十里有駁牛山，山下有百泉競發，有一神牛駁身，自山而下飲泉竭，故山得其名。
《魏記》曰︰洛城東南六十里，有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。
《三輔舊事》曰︰昔有犢失母，哀鳴甚苦，地為發泉，因名鳴犢泉，今天旱祭之降雨，在馮翊。
又曰︰姜泉在歧山縣。
皇甫謐《帝王世紀》雲︰炎帝神農氏母有喬氏女登，為少典妃，游華陽，感神而生炎帝，長於姜水，因以氏焉。
酈元注《水經》雲︰炎帝長于姜水，即此水是焉。
《義興記》曰︰國山縣有金硎，硎中沙石有灼灼如金者，舊名金泉，時獲真金也。
《漢水記》曰︰漢水有泉，方員數十步，夏常沸涌，望見白氣沖天，能差百病，常有數百人浴之。
《宣城記》曰︰臨城縣南四十里有蓋山，登百許步，有舒姑泉。昔有舒氏女與其父斫薪，於泉處坐，牽挽不動，父還告家，比還，惟見清泉，女母曰︰"吾女本好音樂。"及弦歌，泉涌回流，見朱鯉一雙。今作樂嬉戲，泉故涌出。
周景式《廬山記》曰︰山西有龍泉精舍，初，遠法師遣諸道人行卜地，息此而渴。法師因以杖掘地，即泉出，天旱，法師令道人讀《海龍王經》，泉中有物如蛇而出角，騰空中去，須臾而雨。
《括地圖記》曰︰昆丘之上有赤泉，飲之不老，神宮有美泉，飲之眠三百歲乃覺，不死。
盛弘之《荊州記》曰︰城東北三百步有孔子泉，其水甘馨，雖帝漿無以過也。
又曰︰宜都夷陸縣南勾將山下有三泉，傳雲本無此泉，居者苦於汲水，有一女子孤貧，忽有一乞人瘡痍竟體，村人無不稱惡，此女哀矜飴之。乞人乃腰中出刀，刺山下三處，即飛泉涌出。
《潯陽記》曰︰莫山有澗，深丈餘，朝夕輒有涌泉溢出如潮，號為潮泉。
《外國圖》曰︰員丘有赤泉，飲之不老。
《郡國志》曰︰蘭州有梁泉，昔梁暉者為羌所圍，無水，暉以鞭扣地，以青羊祈山神，涌泉出而榆木成林。
又曰︰肅州延壽城有山出泉注地，水肥如肉汁，燃之極明，與膏無異，但不可食，此方人謂名漆，得水愈熾。
《呂氏春秋》曰︰太公釣於滋泉。
又曰︰水之美者，昆侖之井，高泉之山，有涌泉焉。
《淮南子》曰︰正土之氣仰乎埃天，(正土中也，其氣上水。埃，天中央也。)埃天五百歲生蚨，(蚨，石名也。中央數五天，故五歲而一化。)蚨五百歲生黃𨭬� 黃𥺁o 病 黃檱薠秣塾� 平穡 黃𥺁o⑽灝偎昊 平鷚病 黃金千歲生黃龍，(黃金之精為黃龍也。)黃龍入藏生黃泉，(黃泉，黃龍之精𠫍E病 黃泉之埃上為黃雲，(其氣上至天也。)陰陽相薄為雷，激陽為電，(言黃氣之相激薄也。)上者就下，(其氣傷，復于天下也。)流水就通而合乎黃海。(言水從天下，則通流入于海也。)偏土之氣仰乎青天，(偏土，方土也。)青天八百歲生青增，(青增，青石也。東方數八，故八百歲而一化。)青增八百歲生青𨭬臐@ 拱稅偎晟 嘟穡 嘟鵯 晟 嗔 嗔 氬厴 噯 噯 Ｉ餃 疲 躚糲啾 ﹫祝 ぱ粑 紓 險呔拖攏 魎 屯 蝦跚 ！Ｗ懲林 鯪凍 壯土，南方土也。)赤天七百歲生赤丹，(赤丹砂也。南方數七，故七百歲而一化也。)赤丹七百歲生赤金，(丹沙不化為沙而可以為金，故氣赤𨭬� 赤金千歲生赤龍，赤龍入藏生赤泉，赤泉之埃上為赤雲，陰陽相薄為雷，激陽為電，上者就下，流水就通而合乎赤海。弱土之氣仰乎白天，(弱土，西方土也。)白天九百歲生白 ，(白 ，白石也。西方數九，故九百歲而一化也。)白 九百歲生白𨭬臐@ 咕虐偎晟 捉穡 捉鵯 晟 琢 琢 氬厴 茲 茲 Ｉ餃 自疲 躚糲啾 ﹫祝 ぱ粑 紓 險呔拖攏 魎 屯 蝦醢綴！ｊ蟯林 齪跣 歟 牝土，北方土也。)玄天六百歲生玄<石玄>，(<石玄>，石也。北方數六，故六百歲而一化也。)玄砥六百歲生玄𨭬臐@ 沽 偎晟 穡 鵯 晟 氬厴 Ｉ餃 疲 躚糲啾 ﹫祝 ぱ粑 紓 險呔拖攏 魎 屯 蝦跣 ！ br />
又曰︰昆侖四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物也。
傅咸《神泉賦》曰︰余所居庭，庭前有涌泉，在夏則冷，涉冬而溫，每夏游之，不知歲之有暑。
《抱樸子》曰︰昆侖及蓬萊，其上鳥獸飲玉井泉，皆長生不死也。
李華《雲母泉詩序》曰︰洞庭湖西玄石山，俗謂之墨山，山南有佛寺，寺倚松嶺，松嶺下有雲母泉，泉出石，引流分渠，周遍庭宇，發源如乳，源末派如淳漿，烹茶灌園漱濯皆用之。大浸不盈，大旱不耗，自墨山西北至石門，東南至東陵，廣二十里，盡生雲母，牆階道路，光彩如列星，井泉溪澗，色皆純白，鄉人皆壽考，無癖痼疥搔之疾，華深樂之。
