○帝舜有虞氏
《史記》曰︰虞舜，名重華。冀州人也。作什器於壽丘，就時於負夏。舜父頑，母� 芟蟀粒 雜 保 豢傻茫患辭螅 誆唷Ｋ錘 劍 街 私勻門希揮 自螅 自籩 私勻鎂櫻惶蘸穎 鶻圓豢囫痢Ｒ 舜退唇�衣與琴，為築倉廩，與牛羊。舜舉八凱，使主後土，以揆百事；舉八元，使布教于四方。皋陶為大理，民服其實。伯夷主禮，上下咸讓。垂主工師，百工致功。益主虞，山澤開闢。棄主農，則百 時茂，契主司徒，百姓親和。龍主賓客，遠人至。四海咸戴帝舜之功。於是，禹乃興《九韶》之樂，鳳凰來翔。舜年五十，攝行天子事，年五十八而堯崩，年六十一代堯踐帝位。即位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬於九疑，是為零陵。
《帝王世紀》曰︰舜，姚姓也。其先出自顓頊。顓頊生窮蟬，窮蟬有子曰敬康，生勾芒。勾芒有子曰橋牛，橋牛生瞽瞍。妻曰握登，見大虹，意感而生舜於姚墟，故姓姚，名重華，字都君。龍顏大口，黑色，身長六尺一寸，有聖德，始遷於夏，販於頓丘，責於傅虛，家本冀州，每徙則百姓歸之。其母早死，瞽瞍更娶生象。象傲而父頑母�ㄏ逃 彼矗 茨芎托常 笳仍蟣埽 仍蚴塴Ｄ甓 家孕⑽擰Ｒ 遠 鴰省⑴ ⑵拗 ＜ 挫斗」 梓俠瘢 臀 鮒鰨 廈娑 收 Ｃ 就教 荊 砸暈宓洌 寫蠊Α６ 蚊汲び敕 齲 舜退匆哉鴉 瘢 隙 創 焉閼 Ｃ髂暾 律先眨 際苤沼諼淖媯 拘惺隆Ｒ 廊 晟ケ稀Ｒ災俁 鬃釉攏 斡詒希 技湊妗Ｒ醞鏈 穡 謝啤Ｄ搜 腦潰 偎拿牛 魎哪浚 鎪拇稀６ 冊鰨 悄仙劍 酆勇澹 芡際椋 澩腿撼跡 鴆 懟 ⑵酢 尢戰砸嫻亍Ｓ忻縭細汗灘環 砬胝髦 Ｋ叢唬 quot;我德不厚，行武非道也。吾其敷吾未也。"乃修教三年，執干戚而舞之，有苗請服。立誹謗之木，申命九官十二牧及殳𣞁V 旎 茴嫉榷 迦耍 匾豢技 碲 拿鰲ｌ妒強 V在官，群後德讓，百僚師師，以五采章施于五色為服，以六律、五聲、八音協治。鬹民乃粒，萬邦作�V，庶績咸熙，乃作《大韶》之樂，《簫韶》九成，鳳凰來儀，擊石拊石，百獸率舞。故孔子稱《韶》盡美矣，又盡善也。景星曜於房，群瑞畢臻，德被天下。初，舜既踐帝位，而父瞽瞍尚存，舜常戴天子車服而朝焉。天下大之，故曰大舜。都乎咸陽，或營蒲阪、媯熘，嬪于虞，故因號有虞氏。有二妃，元妃娥皇無子，次妃女英生商均。次妃登北氏，生二女︰霄明、燭光。有庶子八人，皆不肖，故以天下禪禹。舜年八十即真，八十一三而薦禹，九十五而使禹攝政。攝五年，有苗氏叛，南征，崩于鳴條，年百歲，殯以瓦棺，葬蒼梧九嶷山之陽，是為零陵，謂之紀市，在今營道縣下，有群象為之耕。
《洛書靈準听》曰︰有人方面，日衡重華，握石椎，懷神珠。(衡有骨表如日也。眉上日衡。重華，重，童子。)。握石椎，懷神珠。(椎讀曰錘，錘平輕重也。握謂如璇璣玉衡之道。懷神珠，喻有聖性也。)西王母受益地圖，(西王母，西荒之國也。在西方得此益地之圖來獻。)舜受終，鳳凰儀，黃龍感，朱草生， 莢孳。
《尚書•舜典》曰︰慎徽五典，五典克從。納于百揆，百揆時序。賓于四門，四門穆穆。納于大麓，烈風雷雨不迷。帝曰︰"咨，爾舜！詢事考言，乃言�}可績，三載。汝陟帝位！"
《尚書帝命驗》曰︰虞舜聖，在側陋，光耀顯都，握石椎，懷神珠。(椎讀曰錘，神珠喻聖性。)
《尚書中候考•河命》曰︰帝舜曰︰"朕惟不仁， 莢浮著，百獸鳳晨。"( 莢浮著，萌芽。百獸率舞，鳳凰司晨也。)
又曰︰若稽古，帝舜曰︰"重華欽翼皇象。"(翼，奉也。象，歷也。舜敬奉皇天之歷數，七政得失也。)
又曰︰舜至于下稷，榮光休至，(稷讀曰側下之側，日西之時。休，美也。榮光，氣也。)黃龍負卷，舒圖出水，壇畔赤文綠錯。(錯，分也。文而以綠色分其間。)
《尚書大傳》曰︰舜不登而高，不行而遠。
又《虞夏傳》曰︰維元祀巡狩，四岳八伯，(堯始得羲和，令為六卿，主春夏秋冬，並掌方岳之事，是為四岳，出則為伯，後乃分置八伯。)壇四奧，沉四海，(祭水曰沉。)封十有二山，肇十有二州。
《韓詩外傳》曰︰昔舜甑盆無羶，而功不以巧獲罪。
《詩含神霧》曰︰握登見大虹，意感生帝舜。
《大戴禮》曰︰宰我曰︰"請問帝舜？"孔子曰︰" 牛之孫，瞽瞍之子也，曰重華，好學孝友，聞於四方。陶家事親，寬裕溫良。教而知時，畏天而愛民，恤遠而親親，世以孝聞于天下。三十在位，嗣帝位，五十乃死，葬于蒼梧之野。"
《禮記》曰︰舜作五弦之琴，以歌南風。
又曰︰舜其大智也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。
又曰︰舜其大智也與︰舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？(邇，近也。近言而善易以進人察而行之也。兩端，過與不及也。用其中于民，賢與不肖皆能行之也。斯，此也。其德如此，乃號為舜。舜之言充也。)
又曰︰子曰︰"之後世雖有作者，虞帝弗可及也矣。君天下，生無私，死不厚，其子子民如父母，有惻恆之愛，有忠利之教。"
《禮含文嘉》曰︰舜損己以安百姓。
《樂動聲儀》曰︰孔子曰︰"《簫韶》者，舜之遺音也。溫潤以和，似南風之至。其為音，如寒暑風雨之動物，如物之動人，雷動禽獸，風雨動魚龍，仁義動君子，財色動小人。(言樂之動人也深，故舉見事以為喻。)是以聖人務其本。"
《春秋演孔圖》曰︰舜目四瞳童謂之重明。承乾，乾踵堯，海內富昌。(童，童子也。踵猶履也，履其所行也。)
《春秋運斗樞》曰︰舜以太尉受號，即位為天子。五年二月，東巡狩，至于中月。與三公諸侯臨觀，(太尉公官名也。唐虞五載一巡狩。中月，月半也。臨觀為舟，以泛于河中也。)黃龍五彩負圖出，置舜前，圖以黃玉為匣，如櫃，長三尺，廣八寸，厚一寸，四合而連有戶。(此含樞紐之命，故龍匣黃也。四合有橫道相合也。有戶，言可開闔。)白玉檢，黃金繩之，為泥封，兩端章曰︰"天黃帝符璽"五字。廣袤各三寸，深四分，鳥文。(文，字也。四或為三。)舜與大司空禹、臨侯、望博等三十人集發，(大司空，公官名也。臨侯，國氏，望博，名。)圖玄色而 ，狀可舒卷，長三尺二寸，廣九寸，(而，如也。三或為五。)中有七十二帝地行之制，天文官位度之差。
《孝經援神契》曰︰舜龍顏重瞳，大口，手握 。(龍顏取象車，故有此骨表也。重童取象雷，多精光也。大口以象斗星，又為天作喉舌。握褒，手中褒字，喻從勞苦起，受褒飭，致大位者也。)
《論語》曰︰舜有臣五人而天下治。(五人者，禹、稷、契、皋陶、伯益。)
又曰︰無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣！(為猶安也。言舜相堯，去四凶，旋四門，穆穆也。)
《論語撰考言 》曰︰堯舜等升首山，觀河渚，有五老游於河渚，相謂曰︰"河圖將來告帝期，五老流星上入昴。有頃，赤龍負玉苞舒圖出，堯與大舜等共發。曰︰"帝當樞百則禪虞。"(百年而禪與舜。)堯喟然嘆曰︰"咨，爾舜！天之歷數在爾躬。"
《孔叢子》曰︰舜身六尺有奇，面頷無毛，亦聖也。
《韓子》曰︰歷山農者侵畔，舜往耕，期年而耕者讓畔；河濱漁者爭坻，舜往漁，期年而漁者讓長；東夷之陶者苦窳，舜往陶，期年而器以牢。
《墨子》曰︰堯舉舜於服澤之陽。
《孟子》曰︰雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者， 之徒也。
又曰︰堯之于舜，使其子九男事之，二女女焉。百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中，而後舉之加諸上位。
又曰︰舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。(諸馮、負夏、鳴條皆地名也。負夏在海東方，東夷之地，故曰東夷之人也。)
又曰︰舜之飯糗茹草也，若將終身焉。及其為天子也，被 衣，鼓琴二女，果若固有之。( 衣，畫繪者也。此言舜窮居之時，若將終身，及其為萬乘之主，被服繪繡，若固常自所有也。分定使之然也。)
又曰︰舜之居深山之中也，與木石居，與鹿豕游。其所以異於深山之野人者幾希；(舜耕歷山之時，居山之間，鹿豕近人，若與人游。希，遠也。當此之時，舜與野人，相去豈遠哉。)及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。
又曰︰舜流共工于幽州，放 兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山。四罪而天下咸服。
又曰︰大舜有大焉︰善與人同，舍己從人，樂取於人以為善；(大舜，虞舜也。孔子稱曰巍巍，故曰大舜也有大善焉，能舍已從人。子路與舜同也。)自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。
又曰︰天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己猶草芥也，惟舜為然。(舜不以天下歸己為樂，號泣于田也。)不得乎親，不可以為人。不順乎親，不可以為子。舜盡事親之道，而瞽瞍底豫。瞽瞍底豫，而天下化。瞽瞍底豫而天下之為父子者定。此之謂大孝。
又曰︰堯崩三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜。曰︰"天也，夫然後之中國，踐天子之位焉。"
《莊子》曰︰羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之墟十萬家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，(童土，不生草之地。)曰︰"冀得其來之澤。"(舜來施恩澤也。)
又曰︰舜讓天下於善卷，善卷曰︰"余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛 。春耕種，足以勞動；秋收斂，足以休食。日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉？悲夫！子之不知余也。"遂不受。於是去而入深山，莫知其處。
又曰︰舜以天下讓其友北人無擇，北人無擇曰︰"異哉！後之為人也，居於畎畝之中，而游堯之間。不若是而已，又欲以辱行𡨭漫我。吾羞見之！"自投清冷之泉。
《尸子》曰︰舜兼愛百姓，務利天下。其田也，荷彼耒耜，耕彼南畝，與四海俱有其利。其漁雷澤也，旱則為耕者鑿瀆，儉則為獵者表虎。故有光若日月，天下歸之若父母。
又曰︰舜南面而治天下，天下太平，燭於玉燭，息於永風，食於膏火，飲於醴泉。舜之行，其猶河海乎，千⺝刃之溪亦滿焉。由此觀之，禹湯之功，不足言也。
又曰︰堯問於舜曰︰"何事？"曰︰"事天。"問︰"何任？"曰︰"任地。"問︰"何務？"曰︰"務人。"
又曰︰舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，其致四方之士。堯聞其賢，征之草茅之中，與之語政，至簡而易行；與之語道，廣大而不窮。於是妻之以皇，媵之以娥，九子事之，而托天下焉。
又曰︰舜雲︰"從道必吉，反道必凶，如影如響也。"
又曰︰舜事親養兄為天下法，其游也得六人，曰雒陶、方回、續牙、伯陽、東不識、秦不空，皆一國之賢者也。
又曰︰昔者，舜兩眸子，是謂重明。作事成法，出言成章。
又曰︰舜舉三後而四死除。何為四死？饑渴、寒衮@⑶誒汀 氛 br />
又曰︰有虞之君天下也，使天下貢善；商周之君天下也，使天下貢財。
公孫弘曰︰舜牧羊於黃河，遇堯，舉為天子。
陸賈《新語》曰︰舜藏黃金於嶄岩之山，捐珠玉於五湖之淵，以塞淫邪之欲。
《淮南子》曰︰舜之時，共工振滔鴻水，(滔，漫也。共工，炎帝之後。隨高堙下，壅百川以為民害。)以薄空桑，(空桑，地名，在魯。)龍門未開，呂梁未發，江淮通流，四海𥐙N椋 窠隕杴鵒輳 笆髂盡Ｋ茨聳褂硎樅 搴 零冢 e澗，通溝洫，注之東海。鴻水漏，九州乾，萬民皆寧其性。
又曰︰昔者，舜耕于歷山，(歷山，在濟陰城陽。)期年，而田者爭處 確，以封畔肥饒相讓也。釣於河濱，期年，而漁者爭處湍瀨，(湍，急。瀨，淺。)以曲隈深澗相與也。
又曰︰舜作室築牆茨屋，闢地樹谷，令民皆去岩穴，各有室家，南征三苗，道死蒼梧。
又曰︰舜不降席而天下治。
周生《列子》曰︰舜嘗駕五龍以騰唐衢，武嘗服九 以馳文涂，此上御也。
徐氏《中論》曰︰小人恥其面不如子都；君子恥其行不如舜禹。
《杜夷幽求》曰︰以舜禹之登庸，視孔氏之窮屈，不似跛鱉之與晨驥乎？
《符子》曰︰舜禪夏禹於洞庭之野。
《呂氏春秋》曰︰舜有九男，不予其子而授禹，至公也。
《風土記》曰︰舜，東夷之人，生於桃丘媯水之熘，損石之東。舊說言舜上虞人也。虞即會稽縣，距餘姚七十里，始寧上虞，南鄉也，後為縣。桃丘，即姚丘，方相近也。今吳北亭虞濱，在小江里，縣復五十里對小江北岸。臨江山上有立石，所謂"損石"者也。斜角西南堵俗呼為" 公嶄"，高石也。
