○劍中
《吳越春秋》曰︰越王允常聘歐冶子作名劍五枚，三大二小，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，或曰盤郢，四曰魚腸，五曰鉅闕。秦客薛燭善相劍，王取豪曹示之，薛燭曰︰"非寶劍也，夫寶劍五色並見，今豪曹五色黯然無華，殞其光，亡其神矣。"王復取鉅闕示之，燭曰︰"非寶劍也。夫寶劍金錫和同，氣如雲煙，今其光已離矣。"王復取魚腸示之，薛燭曰︰"夫寶劍者，金精從理，至本不逆。今魚腸倒本從末，逆理之劍也。服此者臣弒其君，子弒其父。"王取純鉤示之，薛燭矍然而望之曰︰"光乎如屈陽之華，沈沈如芙蓉始生于湘，觀其文如列星之芒，觀其光如水之溢塘，觀其色渙如冰將釋，見日之光，此純鉤者也。"王曰︰"是也。客有買此劍者，市之，鄉三十、駿馬千匹、千戶之都二，其可與乎？"薛燭曰︰"不可。臣聞王初造此劍，赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅，雨師灑道，雷公發鼓，蛟龍捧爐，天帝壯炭，太乙下觀。於是，歐冶子曰︰天地之精，悉其伎巧，造為此劍。吉者宜王，凶者可以遺人。凶者尚直萬金，況純鉤者耶。"取湛盧，薛燭曰︰"善哉！餃金鐵之英，吐銀錫之精，奇氣托靈，有游出之神。服此劍者，可以折沖伐敵。人君有逆謀則去之他國。"允常乃以湛盧獻吳。吳公子光殺吳王僚，湛盧去如楚。昭王寤而得之，召風胡子問之。"此劍值幾何？"對曰︰"赤堇之山已合，若耶之溪深而不測，群神上天，歐冶已死，雖有傾城量金珠玉不可與，況駿馬萬戶之都乎！"
又曰︰越王問範蠡用兵行陣。對曰︰"越有處女出于南林之中，願君王問以手戰之道，立可見也。"處女將見，道逢老人自稱袁公，袁公曰︰"聞子善為劍，願一觀之。"女曰︰"妾不敢有隱。"袁公即跪拔林之竹，處女即捷其末，公操其本而刺處女，處女因舉杖擊之，袁公即飛上樹變為白猿。女別去，見越王。越王大悅，乃命五校之隊長高才習之以教軍人。當此之時，皆稱"越女劍。"
又曰︰干將者，吳人。與歐冶同師，俱作劍。前獻劍一枚，闔閭得而寶之。以故使干將造劍二枚，一曰干將，二曰莫邪。莫邪者，干將之妻名也。干將作劍采五山之精，合六合之英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精未流。莫邪曰︰"子以��為劍聞於王，王使子作劍三年不成者，其有意乎？"干將曰︰"吾不知其理。"莫邪曰︰"夫神物之化，須人而成，今夫子作劍得無當得人而後成？"干將曰︰"昔吾師之作冶也，金鐵之穎不消，夫妻俱入冶爐之中。"莫邪曰︰"先師親爍身以成物，妾何難也。"於是干將夫妻乃斷發剪指投之爐中，使僮女(一作"子"。)三百鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將，而作龜文；陰曰莫邪，而作漫理。干將匿其陽出其陰而獻之闔閭，闔閭甚惜之。
又曰︰伍子胥過江，解劍與漁父曰︰"此劍中有七星北斗文，其直千金。"
《越絕書》曰︰楚王召風胡子而問之曰︰"寡人聞吳有干將，越有歐冶子，此二人寡人願齎邦之重寶，皆以奉。子因吳王請此二人為鐵劍，可乎？"風胡子曰︰"善。"於是，乃令風胡子之吳見歐冶子、干將，使之為鐵劍。歐冶子、干將鑿茨山，泄其溪，取其鐵英為劍三枚︰一曰龍淵，二曰太阿，三曰工市。劍成，風胡子奏之楚王。楚王見之，精神太悅。見風胡子問之曰︰"此三劍其名為何？"風胡子曰︰"一曰龍淵，二曰太阿，三曰工市。"楚王曰︰"何為龍淵、太阿、工市？"風胡子曰︰"欲知龍淵，觀其狀如登高山，臨深淵。欲知太阿，觀其鍔巍巍翼翼如流水之波。欲知工市，觀其鍔從文間起至脊而止，如珠而不可枉，文若流而不絕。"晉鄭聞此三劍而求之不得，興師圍楚之城，三年不解。倉 盡，庫無兵革，於是引太阿之劍，登城而麾之，三軍破敗，士卒迷惑，流血千里，晉鄭之頭畢白。楚王於是大悅，曰︰"此劍威耶？寡人力也。"風胡子對曰︰"劍之威也，因大王之神。"楚王曰︰"夫劍，鐵耳。固能有精神如此乎？"風胡子曰︰"神農以石為兵，黃帝以玉為兵，禹以銅鐵為兵，天下皆服，此亦鐵之神也，王之德也。"
又曰︰闔閭冢吳縣昌門外，名曰白虎丘。磐郢、魚腸之劍在焉。十萬人治之，葬三日，白虎居上，號曰虎丘。
又曰︰伍子胥走吳，至江上，見漁者曰︰"來渡我。"漁者知其非恆人，即載入船。子胥即解其劍以與漁者曰︰"吾人之劍，直百金，請以與子也。"漁者曰︰"吾聞荊王有令曰︰能得伍子胥者，購之千金。吾欲得荊王之千金，何以子百金之劍為？"漁者渡子胥之津，曰︰"亟餐而去，無令遣追者及子也。"子胥行，即覆船，伏匕首自刎而死。
《琴操》曰︰聶政父為韓王冶劍，過期不成，王殺之。時政未生，壯問母，知之。乃上太山，遇仙人學鼓琴。漆身為厲，吞炭變音，七年琴成。入韓逢其妻，從置櫛對妻而笑。妻泣曰︰"君何似政齒？"政曰︰"天下人齒相似。"反入山，援石擊落其齒。以刀內琴中，刺韓王。
《列士傳》曰︰干將、莫耶為晉君作劍，三年而成。劍有雌雄，天下名器也。乃以雌劍獻君，留其雄者。謂其妻曰︰"吾藏劍在南山之陰，北山之陽，松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我，爾生男以告之。"及至，君覺，殺干將。妻後生男，名赤鼻，具以告之。赤鼻斫南山之松，不得劍，思於屋柱中得之。晉君夢一人眉廣三寸，辭欲報仇。購求甚急。乃逃朱興山中，遇客欲為之報，乃刎首。將以奉晉君，客令鑊煮之頭三日三日跳不爛。君往觀之，客以雄劍倚擬君，君頭墮鑊中，客又自刎。三頭悉爛，不可分別分葬之，名曰︰"三王冢。"(《列異傳》曰︰莫耶為楚王作劍，藏其雄者。《搜神記》亦曰︰為楚王作劍。餘悉同也。)
《孝子傳》曰︰眉間赤名赤鼻，父干將，母莫耶。父為晉王作劍，藏雄送雌。母孕尺，父曰︰"男，當告之曰︰出戶望南山，松生石上，劍在其巔。及產，果男。母以告之，尺破柱得劍，欲報晉君。客有為報者，將尺首及劍見晉君。君怒，烹之，首不爛。王臨之，客以擬王，王首墮湯中，客因自擬之。三首盡糜不分，乃為三冢，曰"三王冢"也。
《文士傳》曰︰魏文帝愛楊修才， 誅後追憶修。修曾以寶劍與文帝，文帝後佩之，告左右曰︰"此楊修劍也。"
周斐《先賢傳》曰︰許嘉給縣功曹儀小吏，常持劍侍臣功曹，月朔晨朝並持炬火。嘉於是忿然嘆曰︰"男兒為吏，不免賤役。"即投火於地，以劍帶槐樹趨謁府門。
《南記》曰︰魏應字尹伯，任城人。明魯詩，章帝重之。數進見論難於前，特受賞賜劍 衣服。
《先賢行狀》曰︰王烈字彥考，通識達道。時國中有盜牛者，牛主得之，盜者曰︰"我邂逅迷惑，從今以後將改過。子既已赦宥，幸無使王烈聞之。"人有以告烈者，烈以布一端遺之。或問︰"此人既有盜畏君聞之，反與布，何也？"烈曰︰"昔秦穆公人盜其駿馬，食之，已而賜之酒。盜者不愛其死以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼聞之，知是恥惡則善心將生，故與布勸為善也。"一年之中，行路老父擔重，人代擔行數十里，欲至家，置而去。問姓字不以告。頃之，老父復行，失劍於路，有人行而遇之，欲置而去，懼後人得之，劍主永失所取，而購募或能差錯，遂守之。至暮，劍主還，見之，前者代擔人也。老父攬其袂曰︰"子前者代吾擔，不得姓名，今子復守吾劍于路，未有若子之仁，子請告吾姓名，將以告王烈。"乃語之而去。老父以告烈，烈曰︰"世有仁人，吾未見之。"使人見之，乃昔時盜牛人也。
《雷煥別傳》曰︰煥字孔章，鄱陽人。善星歷卜佔。晉司空張華夜見異氣起牛斗，華問煥"見之乎？"煥曰︰"此謂寶劍氣。"華曰︰"時有相吾者雲︰君當貴繞身佩寶劍。此言欲效矣。"乃以煥為豐城令。煥至縣，移獄掘入三十餘尺，得青石函一枚，中有雙劍，文采未甚明。煥取南昌西山黃白土用拭劍，光艷照曜。乃送一劍並少黃土與華，自留一劍。華得劍並土曰︰"此干將也，莫耶已復不至，而天生神物，終當合耳。"乃更以華陰赤土一斤送與煥。煥得磨劍，鮮光愈亮。及華誅，劍亡，玉匣莫知所在。後煥亡，煥子爽帶劍經延平津，劍無故墮水。令人沒水逐覺，見二龍長數丈盤交，須臾，光彩微發，曜日映川。
《說苑》曰︰經侯往過魏太子，左帶玉具劍，右帶環 ，左光照右，右光照左。
又曰︰西閭過渡河而溺焉。能說諸侯，過曰︰"干將莫耶拂鍾不錚，以之攝履，曾不如兩錢之錐。"(錚，楚庚切。)
又曰︰齊遣淳于髡到楚。髡為人頭小，楚王甚薄之。謂曰︰"齊無人耶？而使子來，子何長也？"髡對曰︰"臣無所長，腰中七尺之劍，欲斬無狀王。"王曰︰"止。吾但戲子耳。"即與髡共飲酒。
《鹽鐵論》曰︰所謂利兵者，非謂吳楚之鋌、干將之劍也。以道德為城，以仁義為郭，莫之敢攻，莫之敢入，文王是也。以道德為冑，仁義為劍，莫之敢當，莫之敢御，湯武是也。今不建不攻之城、不可當之兵，而任匹夫之役，而行三尺之刃，亦細矣。
魏文帝《典論》曰︰余好擊劍，善以短乘長。選茲良金，命彼國工，精而煉之，至于百闢。其始成也，五色駭爐，巨橐自鼓。
又曰︰建安二十四年二月丙午，魏太子丕造百闢寶劍，長四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，厲以 (音監)<石諸>，(音諸。)飭以文玉，表以通犀，光似流星，名曰"飛景"。( <石諸>，青礪石也。)
《世說》曰︰王子喬墓在金陵。戰國時，人有盜發之者，睹無所見，惟有一劍停在空中。欲進取之，劍作龍鳴虎吼，遂不敢近，俄而，徑飛上天。
又曰︰鍾會是荀濟北從舅，二人情好不協。荀有好寶劍，可直百萬，常在母鍾太夫人許。會善書，學荀手跡作書與母取劍，仍竊去不還。荀深知是鍾，無求得，求思所以報之。鍾會兄弟共以千萬起新宅，始成，甚精麗，未得移住。荀善畫，於是潛往畫鍾門堂並作太傅形像，衣冠狀貌如平生。二鍾來入門，便大感慟。於是，宅遂空廢。
陶弘景《刀劍錄》曰︰夏禹字高密，在位十年。以庚戌八年鑄一劍，長三尺九寸，後藏于會稽秦望山。腹上刻二十八宿文，有背面，面記星辰，背記山水日月。
又曰︰啟子少康在位二十九年。歲次辛卯二年春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺一寸，頭方。
又曰︰孔甲在位四十年。以九年歲次甲辰，采牛頭山鐵鑄一劍，銘之曰︰"夾"，古文篆，長四尺一寸。
又曰︰太田在位三十二年。以四年歲次甲子鑄一劍，長二尺九寸，文曰︰"定光"，古文篆書。
又曰︰武丁在位五十九年。歲次戊午鑄一劍，長三尺，銘曰︰"照膽"，大篆書。
又曰︰周昭王瑕在位五十一年。二年歲次壬午，鑄五劍，各投五岳鎮方岳。大篆書，長五尺。
又曰︰簡王夷在位十四年。歲次癸酉鑄一劍，銘曰"日駿"，長三尺，大篆書。
又曰︰秦昭王在位五年。元年丙午鑄一劍，長三尺。銘曰"誡"，大篆書。
又曰︰始皇在位三十七年。三年丁巳采北祗銅鑄二劍，銘曰︰"定秦"。李斯小篆書，李斯刻。一口埋在阿房闕下，一口埋在日觀台。長六尺。
又曰︰前漢劉季在位十二年，季以始皇三十四年於南山得一鐵劍，長三尺，小篆書銘曰︰"赤霄"。及貴，常服之。此即斬白蛇之劍也。
又曰︰文帝恆在位二十三年，以初元十九年庚午鑄三劍，各長三尺三寸，銘曰︰"神龜"，形以應大橫之兆。帝崩，命入玄宮。
又曰︰武帝徹在位五十四年，以元光五年乙已鑄八劍，各長三尺六寸，銘曰︰"八服"，小篆書。嵩翟衡華玄山皆埋之。
又曰︰宣帝詢在位二十五年。太始四年鑄兩劍，各長三尺。一曰毛，二曰貴，以應足下毛之祥。背小篆書。
又曰︰平帝衍在位五年。元始元年辛酉掘得一劍，上有帝名，因服之，大篆書。
又曰︰新室王莽在位十八年，建國五年庚午造威斗及神劍，皆練五石為之。銘曰︰"神勝萬國伏"。小篆書。長三尺六寸。
又曰︰劉更始聖公在位二年。自選一劍，銘曰"更國"，小篆書，
又曰︰後漢光武帝秀在位三十三年。未貴時，在南陽鄂水中得一劍，文曰︰"秀霸"，小篆書。帝服之。
又曰︰漢明帝在位十八年，元和元年戊午鑄一劍，上作龍形，沉之于洛水。洛水清，往往有人見。
又曰︰章帝籖在位十三年。建初八年鑄一金劍，投之伊水中以厭<月來>人之怪。弘景按︰《水經》伊水有一物如人<月來>頭，有人浴輒引之投水。
又曰︰安帝 在位十九年。永初七年鑄一劍，藏峨嵋山，擬山王也。
又曰︰順帝寶在位十九年。永建元年鑄一劍，長三尺四寸，小篆書，銘曰︰"安漢"。後遂為年號。
又曰︰靈帝宏在位二十二年。以建和三年鑄四劍，名曰︰"中興"。一劍無故而失。
又曰︰魏武帝曹操以建安二十年於谷中得一劍，三尺六寸，上有金字銘曰︰"孟德正常服之。"
又曰︰齊王芳正始六年造一劍，常服之。無故失其刃，但有空匣。
又曰︰吳主孫權黃武五年采武昌山銅鐵作十口劍，萬口刀，各長三尺九寸。刀頭方皆是南鋼越炭作之，上有"大吳"篆字。
又曰︰吳孫權赤鳥中有人得淮陰侯韓信劍，帝賜周瑜。
又曰︰孫亮建興二年鑄一劍，銘曰︰"流光"，小篆書。
又曰︰孫皓建初元年鑄一劍，銘曰︰"皇帝吳主"，小篆書。
又曰︰蜀後主劉禪延熙二年造大金劍，長一丈二尺，鎮劍口山。往往人見輝光，後人處處求覓不得。
又曰︰宋劉昱元徽二年於蔣山預造一劍，銘曰︰"永蜀"，小篆書。
又曰︰蜀王劉備章武元年辛丑采金牛山鐵鑄八劍，各長三尺六寸。一劍自佩，一與太子，一與梁王理，一與魯王永，一與諸葛亮。二與張飛關羽，一與趙雲。並是亮書作風角處所。
又曰︰晉懷帝名熾，永嘉元年造一劍，長五尺，銘曰︰"步光"，篆字。
又曰︰東晉司馬衍咸和元年造劍十三口，銘曰︰"興國"。
又曰︰東晉司馬昌明太元十年於金華山頂埋一劍，銘曰︰"神劍"。
又曰︰後魏道武帝登國元年於阿理鑄二劍，一銘曰"鎮山"。一銘曰︰"沉水"，並隸書。
又曰︰明元帝以太常元年造一劍，長四尺，銘背曰︰"太常"。
又曰︰太武帝至真君元年，有道士繼天師自為帝造劍，因改元為真君。劍長三尺六寸，隸書。
又曰︰梁武帝蕭衍天監元年即位，至普通中歲在庚申，命弘景造神劍十三口。用金、銀、銅、鐵、錫五色合為此劍。長短各依劍洞術法，一曰凝霜，道家三洞九真，劍上刻真人玉女名字。二曰宮儀，備齋六宮，有劍神名，無刃，刻宮宿星，皇後服之。三曰𥕛@猓 阜淺Ｓ 洞蹋 と 紓 峽譚綺 曄π蚊 Ｋ腦瘓盤歟 鼉 惺Γ 詞誚 の宄擼 癇巫黷坑壬襉巍Ｎ逶環バ危 譚 �道家登真圖口訣，六甲神，長五尺。六曰四目，突宮闈茵被臥止小室帳帳中，長三尺五寸，七曰五威靈光，長二尺許，半身有刃，上刻星辰北斗天市天魁二十八宿，服此除百邪魑魅，去厭帥伏用之。八曰風鳥，有惡鳥鳴，起鎮之；上有黃帝咒法，禹步形勢用之。九曰司命，行刑煞罰者執之，賜萬姓自裁者。十曰禮劍，生畜男子弧矢 劍則用之。十二曰永昌，鎮國安社用之，長七尺。十三曰閏劍，長六尺。所以作十三口象閏月故也。取上元甲子時加斗魁，加歲正月旦合，合之取風雷雨震，日止環偏，長八寸，文曰"服之者永治四方"，小篆文。
