○憂下
《韓詩》曰︰《黍離》，伯封作也。"彼黍離離，彼稷之苗。"離離，黍貌也。詩人求亡不得，憂懣不識於物，視彼黍離離然，憂甚之時，反以為稷之苗，乃自知憂之甚也。
《韓詩外傳》曰︰魯監門之女嬰相從績之，中夜而泣涕，其偶曰︰"子何為泣？"嬰曰︰"吾聞衛世子不肖，是以泣也。"偶曰︰"衛世子不肖，諸侯之憂也，子獨泣，為何？"嬰曰︰"禍相及也。今衛世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂之。"
《毛詩•小弁》曰︰ 周道，鞠為茂草( ，平易貌也。)我心憂傷，錬s扇甾惺佟＜倜掠撈荊 ┬怯美稀 𠴱@ 家病 惺 木巍
《毛詩•柏舟北門》曰︰北門刺仕不得志也。言衛之忠臣不得其志爾。"出自北門，憂心殷殷。"(殷，興也。北門背明向陰。箋雲︰自從興者，諭已仕于暗君，猶行而北出門也，心為殷殷然也。)
《左傳•僖上》曰︰秦伯獲晉侯以歸。秦穆夫人與太子 、弘與女簡、璧登台。舍之靈台，薦之以棘。(在京兆 縣，周之故台也。)大夫請入，公曰︰"晉人戚憂以重我，天地以要我。不圖晉憂，重其怒也。"
《左傳•宣》曰︰荀林父請死，晉侯欲許之。士貞子諫曰︰"不可。城濮之役，晉師三日 ，文公猶有憂色。左右曰︰'有喜而憂，如有憂而喜乎？'公曰︰'得臣猶在，憂未歇也。困獸猶斗，況國相乎！'"
《左傳•襄六年》曰︰吳公子札來聘，請觀周樂。為之歌《邶》、《 》、《衛》，曰︰"美哉，淵乎！憂而不困。為之歌《王》，曰︰"美哉！思而不懼，其周之東乎？"
《左傳•昭玄年》晉盟，楚公子圍設服離衛。叔孫穆子曰︰"楚公子美矣哉！"楚伯州犁曰︰"此行也，辭而假之寡君。"鄭行人揮曰︰"假不反矣！"伯州犁曰︰"子姑憂子�𪈠妤涖I誕也。"子羽曰︰"當璧猶在，假而不反，子其無憂乎？"(當璧，謂棄疾。事在昭十三年，棄疾有當璧之命。)
《史記》曰︰應侯任鄭安平，使將擊趙。安平為趙所困，急，以兵二萬人降趙。應侯席稿請罪。秦法，任人而所任不善，各以其罪之。應侯罪當收三族。王稽為河東太守，與諸侯通，坐誅，應侯日以不懌。昭王臨朝嘆息，應侯進曰︰"臣聞主辱臣死，今大王中朝而憂，臣敢請其罪。"昭王曰︰"吾聞之楚鐵劍利則士勇，倡優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士，恐楚之圖秦也。今武安君死，鄭安平叛，內無良將而外多敵國，吾是以憂。"
《會稽典略》曰︰越王近侵於強吳，遠愧於諸侯，乃脅諸臣而欲與之盟︰"吾欲伐吳，奈何而有功？"群臣未對。王曰︰"夫主憂臣辱，主辱臣死，何大夫而見而難使者？"計倪官卑年少，其居在後，舉手而起曰︰"殆哉！非大夫易見難使，是大夫不能也。"王曰︰"何謂也？"倪曰︰"夫官位財弊，王之所輕使；死者，士之所重也。王愛所輕，責士所重也，王豈難哉！"
辛氏《三秦記》曰︰大秦國隔海，心無憂患，遇善風二十日得過；心憂，數年不得渡。諺曰︰"心無憂患，不經二旬；心若憂患，遠離三春。"土人質直，男女皆長一丈，端正。國主風雨不和，則讓賢而治。
《燕書》曰︰慕容恪之威聲震於外敵。初，列祖崩，晉人喜，曰︰"中原可圖矣。"桓溫曰︰"慕容恪尚存，所憂方重耳。"
《列子》曰︰杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢與食。
《列子》曰︰仲尼閑居，子貢入侍，而有憂色。子貢不敢問，出告顏回。顏回援琴而歌。孔子問曰︰"若奚敢獨樂？"回曰︰"吾昔聞之夫子曰︰樂天知命故不憂。回所以樂也。"
《孟子》曰︰樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。從下忘反謂之流，從上忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之忘。先王無流連之樂、荒忘之行也。
王孫子曰︰趙簡子獵於晉陽，撫轡而嘆。董安于曰︰"今游獵，樂也。而主君嘆，敢問何也？"簡子曰︰"汝不知也。吾效廄養食谷之馬以千數，令官奉多力之士日數百，欲以獵戰也。憂鄰國養賢以獵吾也。"孔子聞之曰︰"簡子知所嘆矣。"
孫卿子曰︰子路問於孔子曰︰"君子亦有憂乎？"孔子曰︰"君子其未得也則樂其意，既得已又樂其治，是以有終身之樂，無一日之憂。小人未得也而憂不得，既得之又恐失之，是以有終身之憂而無一日之樂也。"
《淮南子》曰︰楚王亡其猿，而林木為之殘；(楚莊王猿也，接捷 參依木而處，故殘木以求。)宋玉亡其珠，池魚為之殫。故澤火而林木憂。
《淮南子》曰︰夫捧爵酒不知於邑，(言其輕也。)⻆契石之樽則白汗交流，(言其重也。)又況嬴天下之憂而任海內之事者乎！
又曰︰數匝之壽憂天下之亂，猶憂河水少，泣而益之也。(匝，猶至也，或作卒。卒，盡也。言垂盡之年不足以憂天下之亂，使水之多也。)龜三千歲，蜉蝣不過三日，以蜉蝣而為龜憂養生之具，人必笑之，故不憂天下之亂而樂其身之治者，可與言道矣。
《說苑》曰︰智伯欲襲衛，故遺之乘馬，先之以璧。衛君大說，酌酒，諸大夫皆喜，南文子獨有憂色，曰︰"無方之禮，無功之賞，禍之先也。"
又曰︰魯有賢女，次室之子，年 二十，明曉經書，常侍立而吟，涕泣如雨。有識謂之曰︰"汝欲嫁耶？何悲之甚！"對曰︰"魯君年老，太子尚小，憂其奸臣起矣。"
《郭子》曰︰王東海初過，(王承字安期，東海內史。)登瑯山，嘆曰︰"我由來不愁，今日直欲愁"太傅曰︰"當爾時，形神俱往。"
又曰︰初，熒惑入太微，尋廢海西。簡文既登祚，復入太微，帝惡之。時郗超為中書郎，在直，引超入曰︰"天命修短，故非所計，當無復近日事不？"超曰︰"大司馬方將外固封疆，內鎮社稷，必無若斯之慮，臣為陛下保之。"簡文因頌席仲初詩曰︰"士痛朝危。臣哀主辱。"其聲甚淒愴。郗受假還東，帝曰︰"致意尊公，家國之事遂至於此。由身不能以道匡衡，思患豫防，愧嘆之深，言何能譬！"因泣下。
《語林》曰︰陸士衡為河北都督，已被間構，內懷憂懣。聞眾軍驚角鼓吹，謂其司馬孫拯曰︰"我聞此不如華亭鶴鳴。"
《俗說》曰︰王孝伯起事王東亭，殊憂懼。時住在募士橋下，持藥酒置左側，詣其所念小人俞翼，令在門前︰"若見人騎儐從來，汝便可取藥酒與我。"俄有行人乘馬過，翼便進酒。王語翼︰"汝更看，定非官人。"王語翼︰"汝幾誤殺我。"
《楚辭》曰︰心不怡之且久，(怡，樂。)憂與憂其相接。(接，續。)惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
又曰︰望孟夏之短夜，何晦明其若歲。惟郢路之遠兮，魂一夕而九逝。
又曰︰屈原放逐，憂心愁悴。彷徨山澤，仰天嘆息。楚有先王之廟及公卿祠堂，見圖畫天地山川神靈，琦瑋及古賢聖怪物行事，因書其璧，呵而問之，以泄情懣，舒寫愁思。
又曰︰《漁父》者，原所作也。屈原放逐江、湘之間，憂愁嘆吟，曰︰"漁父避世隱身，釣魚欣然自樂。時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。楚人思念屈原，敘其辭以相傅焉。
揚雄《連珠》曰︰臣聞天下有三樂、有三憂焉。陰陽和調，四時不忒，年 豐遂，無有夭折，災害不生，兵戎不作，天下之樂也。聖明在上，祿不遺賢，罰不偏罪，君子小人各處其位，眾臣之樂也。吏不苟暴，役賦不重，財力不傷，安土樂業，民之樂也。亂則反焉，故有三憂。
《山海經贊》曰︰焉得鬼草，是樹是藝。服之不憂，樂天傲世。如彼浪舟，任波流滯。
○懼
《東觀漢記》曰︰王莽前隊大夫誅謀反者李次玄聞事發覺，被馬欲出。馬駕在轅中，惶遽著鞍，上馬出門，顧見車，方自覺，乃止。
又曰︰龐萌還攻蓋延，延與戰，破之。詔書勞延曰︰"龐萌一夜反叛，相去不遠，營壁不堅，殆令人齒相系，而將軍聞之，夜告臨淮楚國，有不可動之節。吾甚美之。夜聞急，少能若是。"
《蜀志》曰︰初，孫權以妹妻先主。妹才捷剛猛，有諸兄風。侍婢百餘人，皆親執刀侍立。先主每入，心常懍懍。
《國語》曰︰驪姬告優施曰︰"君既許我殺太子而立奚齊，吾懼里克，奈何！"優施曰︰"為我具特羊，從之飲酒。"中飲，優施起舞，謂里克妻曰︰"主盍啖我？(大夫稱主，妻亦如之，蓋啖我者肉也。)我教�曜認駒ナ戮 quot;(言我教里克，暇安樂事君。)乃歌曰︰"暇豫之�W�W，不若鳥鳥。(�W�W， 來遠之貌，言其知魯不如鳥鳥。)人皆集於蔚？已獨集於枯。"(蔚喻茂盛，枯喻衰落。)里克笑曰︰"何謂蔚？何謂枯？"對曰︰"其母為夫人，其子為君，可不謂蔚乎？其母既死，其子又謗，可不謂枯乎？"(言申生無母又被謗，可不謂之枯乎？)
《吳志》曰︰劉備詣京口，見孫權，求都荊州，權借之共拒曹公。(《漢晉春秋》曰︰呂範勸孫權曰︰"將軍雖神武命世，然操食有威力，初並荊州，恩信未著，宜以借備，使撫安之，多操之敵，而為樹黨，計之上也。"權從之也。)曹公聞以土地借備，方作書，落筆於地。
《石勒別傳》曰︰勒治門閣至峻。時有醉胡乘馬徑入府門，勒問門吏馮翥︰"門閣有限，走向馬入門為是何人而不彈白？"時號胡曰"國人。"翥見問，懼設對忘諱，稱︰"向有醉胡乘馬馳來，向即呵制，不可與語。胡人難與言，非小吏所制。"勒嘆曰︰"故正自難與言。"恕翥不問，鞭犯門者，沒所乘。
《新序》曰︰白公之難。楚人有莊善者，辭其母將往死之，其母曰︰"棄其親而死其君，可謂義乎？"莊善曰︰"吾聞事君者，內其祿而外其身。今所以養母，臣之祿也，身安得無死！"遂辭而行。北至公門，三廢車中，其僕曰︰"子懼矣。"曰︰"懼則何不反乎？"莊善曰︰"懼者，吾私也。死君，公義也。吾聞君子不以私害公。"遂至公門，刎頸而死。
《幽明錄》曰︰吳末，中書郎失其姓名。夜讀書，家有重門，忽聞外西門皆開，恐有急詔。戶復開，一人有八尺許，烏衣帽，持杖坐床下，與之熟相視，吐舌至膝。於是大怖，裂書為火，至曉雞鳴便去。門戶閉如故，其人平安。
