○慚愧
《尚書•仲虺之誥》曰︰咸湯放桀於南巢，惟有慚德。
又《五子之歌》曰︰萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩。(郁陶，言哀思也。顏厚，色愧。忸怩，心慚也。慚愧於仁人賢士也。)
《左傳》曰︰吳公子札請觀周樂，見舞《韶嗞》者，曰︰"聖人之弘也，而猶有慚色，聖人之難也。"
《家語》曰︰孔子 衛，顏刻、衛靈公與夫人南子同車出，而令宦者雍渠驂乘，使孔子次，車游過市，孔子恥之。顏刻曰︰"夫子何恥？"子曰︰"《詩》雲︰' 爾新婚，以慰我心。'乃嘆曰︰"吾未見好德如好色者也。"
《漢書》曰︰項羽至烏江，亭長艤船待羽，(應劭曰︰艤，止也。孟康曰︰艤，音蟻，附船著岸。如淳曰︰南方謂整船向岸曰艤。)謂羽曰︰"江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，亡以渡。"羽嘆曰︰"乃天亡我，何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今亡一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之哉？縱彼不言，籍獨不愧於心乎！"
又曰︰文帝嘗病癰，鄧通為上嗽吮之。上不樂，從容問曰︰"天下誰最愛我者乎？"通曰︰"莫若太子。"太子入問疾，上使太子 癰而難之。已而，聞通嘗為上 之，太子慚，由是心恨通。
又曰︰直不疑，南陽人也。為郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺亡金，意不疑，不疑曰︰"有之。"買金償。後告歸者至而歸金，亡金郎大慚。
又曰︰朱買臣，字翁子，會稽人。家貧，好讀書，不治產業，常刈薪樵。其妻亦負戴相隨，數止買臣無歌謳道中。買臣逾益疾歌。妻羞之，求去。
又曰︰建始三年秋，京師民無故相驚，言大水至，百姓奔走相蹂躪，(韋昭曰︰柔踐躪轢也。)老弱號呼，長安中大亂。天子親御前殿，召公卿議。大將軍王鳳以為太後與上及後宮可御舟船，令吏民上長安城以避水。群臣皆從鳳議。左將軍王商獨曰︰"自古無道之國，水猶不冒城郭。今政治和平，世無兵革，上下相安，何因當有大水一日暴至？此必訛言也，不宜令上城，重驚百姓。"上乃止。有頃，長安中稍定，問之，果訛言。上於是美壯商之固守，數稱其議。而鳳大慚，自恨失言。
《東觀漢記》曰︰王郎起，上在薊，郎移檄購。上令王霸至市中募人，將以擊郎。市人皆大笑，舉手耶榆之，霸慚而去。
又曰︰汝南薛苞，字孟嘗，喪母，以至孝聞。父娶後妻而憎苞，分出，日夜號泣，不能去，至被毆杖。不得已，廬於舍外，旦入而灑掃。父怒，又逐之。乃廬於里門，晨昏不廢。積歲餘，父母慚而還之。
又曰︰王丹，字仲固，京兆人也。時河南太守同郡陳遵，關西之大俠也。其友人喪親，遵為護喪事，賻助甚厚。丹乃懷縑一匹，陳之於主人前，曰︰"如丹此縑，出自機杼。"遵聞而有慚色。
又曰︰樊重，外孫何氏兄弟爭財，重恥之。以田二頃解其忿訟，縣中稱美，推為三老。年八十餘，臨終，其素所假貸人間數百萬，遺令焚削文契。債家聞者皆慚，爭往償之，諸子從敕，竟不肯受。
又曰︰魏霸，字喬卿，仕為光祿大夫。霸妻死，長兄更為霸取妻。送至官舍，霸笑曰︰"年老，兒子備具矣。何空養他家老為？"即自入辭其妻，奉案前，因跪曰︰"夫人視老夫復何中，而遂失計，義不敢屈。"即拜而出。妻慚求去。
又曰︰卓茂為丞相史，嘗出，道中人有認茂馬者。茂問︰"亡馬幾時乎？"曰︰"月餘矣。"茂自知畜馬數年，解馬與之，挽車而去。後日，馬主自得其馬，慚愧詣府，叩頭謝歸焉。
又曰︰淳于恭，字孟孫，北海人。以謙儉雅讓為節。家有山田橡樹，有盜取之，恭助為收拾。載之歸，乃知其所盜，載橡還之，恭不受。人有盜刈恭禾者，恭見之，念其愧，自伏草中，至去乃起。
謝承《後漢書》曰︰梁冀奏誅李固，固臨命，與胡廣、趙戒書曰︰"梁氏迷謬，公等曲從，以吉為凶，成事為敗，漢家衰微，從此始矣。公等受主厚祿，傾覆大事，後之良史，豈有所私？固身已矣，於義得矣，夫復何言！"廣、戒得書悲慚，皆長嘆。
袁山松《後漢書》曰︰皇甫嵩，字義真，安定朝那人。善用兵，飲食舍止，必先將士，然後乃安。兵曹有受賂者，嵩曰︰"公素廉清，必資用乏。"乃出錢賜之，吏羞慚而自殺。由是，眾皆樂為致死。
《魏志》曰︰曹仁討關羽於樊，于禁助仁。秋，大霖雨，漢水溢，禁等七軍沒。禁遂降吳。文帝踐祚，權遣禁還。帝引見禁，須皓白，形容憔悴。欲遣使吳，先令謁高陵。帝豫於陵圖畫禁降服之狀。禁見，慚恚發病薨。
又曰︰陳矯為尚書令。明帝即位，車駕常卒至尚書省門，矯跪問曰︰"陛下欲何之？"帝曰︰"欲案行文書耳。"矯曰︰"此自臣職分，非陛下所宜臨也。若臣不稱其職，則請就黜退，陛下宜還。"帝慚，回車而返。
《晉書》曰︰朱沖，字巨容，南安人也。少有志行，閑靜寡欲，好學而貧，常以耕藝為事。鄰人失犢，乃認沖犢以歸，後得犢於冰下，大慚，以犢還沖。
又《王羲之傳》曰︰時劉琰之為丹陽尹，許詢常就琰之宿，床帷新麗，飲食豐甘。詢曰︰"若此保全，殊勝東山。"劉曰︰"卿若知吉凶由人，吾安得保此。"羲之在坐，曰︰"令巢許遇稷契，當必無此言。"二人並有愧色。
又曰︰嵇紹嘗詣齊王�鬃墑攏 籽嗷幔 俁 裙猜窞閉 ０ 造 自唬 quot;嵇侍中善於絲竹，公可令操之。"左右進琴，紹推不受。�自唬 quot;今日為歡，卿何吝此耶！"紹對曰︰"公匡復社稷，當軌物作則，垂之於後。紹虛鄙，忝備常伯，腰紱冠冕，鳴玉殿省，豈有操執絲竹，以為伶人之事！若釋公服從私宴，所不敢辭也。"�狀蟛選 br />
又曰︰《庾亮傳》︰初，亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利於主，勸亮賣之。亮曰︰"曷有己之不安而移之於人！"浩慚而退。
又曰︰《王羲之傳》︰素與王述不協。先是，王羲之常謂賓友曰︰"懷祖正當作尚書耳，投老可得僕射。更求會稽，便自邈然。"及述蒙顯授，羲之恥為其下，遣使詣朝廷，求分會稽為越州。行人失辭，大為時賢所笑。既而內懷愧嘆，謂其諸子曰︰"吾不減懷祖，而位遇懸邈，當由汝等不及坦之！"
《晉中興書》曰︰王恭嘗宴於司馬道子室，尚書令謝石為吳歌，恭曰︰"居端右之重，集宰相之座，而放妖俗之音乎！"並有慚色。
又曰︰熒惑守南斗經旬，王導謂陶回曰︰"南斗，揚州分，為熒惑守之，吾當遜位以厭此謫。"回答曰︰"公以明德作相，輔弼聖主，宜親忠貞，遠邪佞，而與桓景造膝，熒惑何由退舍！"導深愧之。
《宋書》曰︰王惠，陳郡謝瞻才辯有風氣，嘗與兄弟群從造惠，談論鋒起，文史間發，惠時相酬應，言清理遠，瞻等慚而退。
又曰︰謝晦為荊州都督，甚有自矜之色，將之鎮，詣從叔光祿大夫瞻別。問晦年，答曰︰"三十五。"瞻笑曰︰"昔荀中郎年二十七為北府都督，卿比之，已為老矣。"晦有慚色。
又曰︰何尚之在家常著鹿皮帽，及拜開府，天子臨軒，百僚陪位，沈慶之於殿廷戲之曰︰"今何不著鹿皮冠？"慶之累辭爵命，朝廷敦勸甚切，尚之謂曰︰"主上虛懷側席，詎宜固辭。"慶之曰︰"沈公不效何公，去而復還也。"尚之有愧色。
又曰︰顧凱之為尚書吏部郎。嘗於太祖坐論江左人，言及顧榮，袁淑謂凱之曰︰"卿南人，性怯懦，豈作賊？"凱之正色曰︰"卿反以忠義笑人！"淑有慚色。
《唐書•婁師德》︰初，狄仁杰未為宰相時，師德嘗薦之，及為宰相，不知師德薦己，數排師德，令充外使。則天嘗出師德書表示之，仁杰大慚。謂人曰︰"吾為婁公所含如此，方知不逮婁公遠矣。"
《晏子春秋》曰︰景公置酒太山之陽。酒酣，公四面望，喟然嘆泣數行曰︰"寡人將去此堂堂國死耶！"左右泣者三人曰︰"吾細人也，猶將難死，而況公乎！"晏子搏髀，仰天而大笑曰︰"樂哉，今日之飲也！"公怒曰︰"子何笑也？"對曰︰"怯君一，諛臣三，是以大笑。"公慚而更辭。
《吳越春秋》曰︰季札去徐而歸，行于道，逢男子五月被裘，采薪於道傍。有委金一器，季札見之，忽不入意，顧謂薪者曰︰"來取此金！"薪者曰︰"君舉止何高，視何下也！五月被裘采薪，寧是拾金者乎？"札慚於斯言，下車禮之，曰︰"何子衣之鄙而言之雅也！子姓為何？"薪者曰︰"君皮相之士，何足以告姓字乎？"季 有慚色。
又曰︰吳師入郢，闔閭既妻昭王夫人，又及於伯嬴。伯嬴，秦康公之女，平王之夫人，昭王之母也。伯嬴操刃曰︰"妾聞天子，天下之表也；公侯，一國之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節則國危。今夫婦之道，固人倫之始，王教之端也。今吳去儀表之行，從亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行訓民乎？妾聞生以辱者，不如死以榮者，使吳王棄儀表則無以生存，一舉而兩儀辱，妾以死守之，不敢命也。且凡欲近妾者，為樂也；近妾而死，何樂之有！先殺紿又何益於君王？"於是吳王慚恥，遂退還舍。
《博物志》曰︰宋國有田夫，謂其妻曰︰"負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。"里之富室告之曰︰"昔人有美戎菽、甘� デ圩誘擼 韻綰萊浦 綰廊《 犢冢 ˊ陡梗 讖佣 怪 quot;其人大慚而止。
《列女傳》曰︰河南羊子妻，不知何氏女。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰︰"妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎？"羊子大慚。
《鄭玄傳》曰︰玄在袁紹坐，汝南應邵因自贊曰︰"故太山太守應仲遠，北面稱弟子何如？"玄笑曰︰"仲尼之門，考以四科，回、賜之徒不稱官閥。"邵有慚色。
《江表傳》曰︰孫權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。張昭舉笏，欲褒贊功德，未及言，權曰︰"如公計，今以乞食矣。"昭大慚，伏地流汗。
《會稽典錄》曰︰邵員，字德方，餘姚人。與同縣虞俊鄰居，員先不知俊。十餘年，俊至吳，與張溫、朱據等會，清談干雲，溫等敬服，於是吳中盛為俊談。員聞而愧曰︰"吾與仲明游居此屋，曾不能甄其英秀，播其風烈，而令他邦稱我之杰。"
又曰︰鄭弘守陽羨郡，鄉民有弟用兄錢者，為嫂所責。未還之，嫂詣弘，弘為叔還錢，兄聞之慚愧，自系於獄。遂遣其婦齎錢還引，弘不受也。
又曰︰沈勛身自耕耘，以供衣食。人有盜獲其禾，勛見而避之。明日，更收拾送致其盜者，愧懼，齎還不受。
又曰︰陳囂與民紀伯為鄰，伯夜竊蕃囂地自益。囂見之，伺伯去後，密拔其蕃一丈以益伯。伯覺之，慚懼，既還所侵，又卻一丈。
桓子《新論》曰︰昔宣帝時，公卿大夫朝會庭中，丞相語次言︰"聞梟生子，子長，食其母乃能飛，寧然耶？"有德賢者應曰︰"但聞烏子反哺耳！"丞相、大尉自悔其言之非也。群士皆少丞相，而多彼賢人之言有益於德化。是故君子掩惡揚善，鳥獸尚為之諱，而況於人乎！
《風俗通》曰︰陳國有張伯階，弟仲婦炊于灶下，至井上謂伯階︰"我今日妝寧好不？"曰︰"我伯階。"婦大慚愧。其夕，時伯階到更衣，婦復逐牽其背曰︰"今且大誤，謂伯階為卿。"答曰︰"故伯階。"
《語林》曰︰明帝函封與王公，開詔，末雲︰"勿使治城。"公知既視，表答曰︰"伏讀明詔，似不在臣。臣開臣閉，無有見者。"明帝甚愧，數月不欲見王公。
《孔叢子》曰︰陳勝既立為王，其妻之父兄往焉，勝以眾賓待之，長揖不拜，無加禮。其妻之父怒曰︰"怙亂�c號，而傲長者，不能久矣。"不辭而去。陳王跪送，不顧，王心慚焉。
《吳王春秋》曰︰管仲病，桓公問︰"惡乎屬國？"管仲曰︰"使隰朋可盡逐易牙、豎刁等。"管仲死，盡逐之，而食不甘，官不治，朝不肅。三年，公皆召而返之。公病，常之巫，從中出曰︰"公將以某日薨。"易牙、豎刁相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，有婦人逾垣入而至公所，公曰︰"我欲食。"婦人曰︰"吾無所得。"曰︰"何？"對曰︰"常之巫相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，故無所得。"公慨然出涕曰︰"嗟乎，聖人所見，豈不遠哉！死者有知，我將何面目見仲父乎？"蒙衣袂而絕乎壽宮。
