○喪紀上
《周禮•天官•宰夫》曰︰大喪、小喪，掌小官之戒令，帥執事而治之。(大喪，王後、世子也。小喪，夫人以下也。小官，士也。)三公、六卿之喪與職喪，帥官有司而治之。凡諸大夫之喪，使其旅帥有司而治之。(旅，冢宰、下士也。)
又《天官•宮正》曰︰大喪，則授廬舍，辨其親疏貴賤之居。(廬，倚廬也。舍，堊室也。親者、貴者居倚廬，疏者、賤者居堊室也。)
又《天官•獸人》曰︰凡喪紀、賓客，共其死獸、生獸。(共其完者。)
又《天官•漁人》曰︰凡喪，共其魚之鮮、 。
《周禮•天官•臘人》曰︰凡喪，共其脯、臘，凡乾肉之事。
又《天官•凌人》曰︰大喪，共夷盤冰。(夷亦尸也。實冰于夷盤中，置之尸床之下，所以寒尸也。)
又《天官•籩人》曰︰喪事及賓客之事，共其薦籩羞籩。(喪事之籩，謂殷奠時。)
又《天官•醢人》曰︰凡喪紀，共其薦羞之豆實。
又《天官•掌次》曰︰凡喪，王則張�袿T重，諸侯再重，孤卿大夫不重。(張�𨯵^上承塵。)
又《天官•司裘》曰︰大喪，茝裘飾皮車。(皮車，遣車之革路也。古書茝字為淫。鄭司農雲︰淫裘，陳裘也。玄謂茝，興也。若詩人之興，謂象似而作之。)
又《天官•內小臣》曰︰若有喪紀，則儐，詔後之禮。
又《天官•閽人》曰︰喪紀之事，設門燎，蹕宮門、廟門。(燎，地燭也。蹕，止行者。廟在中門之外。)
又《天官•寺人》曰︰喪紀之事，則帥女宮而致于有司。(有司謂宮卿世婦也。)
又《天官•世婦》曰︰掌喪紀之事，帥女宮而濯概，為粢盛。(概，拭也。為猶差擇也。)
又《天官•女御》曰︰大喪掌沐浴。(王及後之喪也。)後之喪持 。從世婦而吊于卿大夫之喪。(從之數，蓋如使者之介雲。)
又《天官•典絲》曰︰喪紀，共其絲、纊、組、文之物。(以給線縷，著盱口綦握之屬也。青與赤謂之文。)
又《天官•內司服》曰︰後之喪，共其衣服，凡內具之物。(內具，紛��線纊 帙之屬。)
又《地官•大司徒》曰︰大喪，帥六鄉之眾庶，屬其六引，而治其政令。(眾庶所致役也。鄭司農雲︰六引謂引喪車索也。六鄉主六引，六遂主六 也。)若國有大故，則致萬民于王門，令無節者不行天下。(大故謂王崩及寇兵也。節，大節也。有節乃得行，防奸偽也。)
又《地官•鄉師》曰︰大喪用役，則帥其民而至，遂治之。(治謂監督其事。)及葬，執 以與匠師御柩而治役。(匠師，事官之屬。其于司空若鄉師之于司徒也。鄉師主役，匠師主眾匠，共主葬引。 羽，葆幢也。《爾雅》曰︰ 翳也。以指麾 柩之役，正其行列進退。)及窆，執斧以蒞匠師。(匠師主豐碑之事，執斧以蒞之，使戒其事。)
又《地官•閭胥》曰︰凡喪紀之數，聚眾庶，既比則讀法，書其敬、敏、任、恤者。(喪紀，大喪之事也。皆會聚眾民，因以讀法，以敕戒之也。)
又《地官•遂師》曰︰大喪，使帥其屬，以幄�裦𣳉A道野役。及窆，抱磨，共丘籠，及蜃車之役。(使以幄�裦𦴥怴A大宰也，其餘司徒也。幄�裦样狴H為葬窆之間先張神坐也。道野役，帥以至墓也。丘籠之役， 復土也。其器曰籠，蜃車，柩路也。載柳四輪迫地而行，有似於蜃，因取名焉。行至壙乃脫，更復載以龍 。)
又《地官•委人》曰︰喪紀，共其薪蒸木材。
又《地官•土均》曰︰禮俗、喪紀、祭祀，皆以地惡為輕重之法而行之，掌其禁令。(君子行禮，不求變俗，隨其土地厚薄為之制也。)
又《地官•囿人》曰︰喪紀賓客，共其生獸死獸之物。
又《地官•舍人》曰︰大喪紀，共飯米熬 。(飯所以實口，不忍虛也。君用粱，大夫用稷，士用黍，皆四升。實者惟盈。熬 者，措于棺旁，所以惑蚍蜉。)
又《春官•大宗伯》曰︰以凶禮哀邦國之憂。朝、覲、會、同，則為上相。大喪，亦如之。
又《春官•小宗伯》曰︰王崩大肆，以 鬯𦶮。(鄭司農雲︰大肆，大浴也。以 鬯浴尸也。)
又《春官•肆師》曰︰大喪，大𦶮以鬯，則築煮。(築香草，煮以為鬯，以浴尸也。香草郁。)
又《春官•郁人》曰︰大喪之𦶮，共其肆器。(肆器，陳尸之器。)及葬，共其 器，遂坦之。(遣奠之彝與瓚也。埋于祖廟階間。)
又《春官•鬯人》曰︰大喪𦶮設斗，共其釁鬯。(斗所以沃尸也。釁尸以鬯酒使之香美者也。)
又《春官•司幾筵》曰︰凡喪事，設葦席，右素幾。其柏席用萑黼純，諸侯則紛純，每敦一幾。(喪事謂凡奠也。萑，如葦而細者也。鄭司農雲︰柏席，迫地之席，葦居其上，或曰︰柏席，載黍稷之席也。玄謂柏，槨席磨減之餘。槨席，藏中神坐之席也。敦謂日燾。燾，覆也。棺在殯則槨燾，既窆則加見，皆謂覆之。周禮雖合葬，及同時在殯，皆異幾體實不同，祭于廟同幾，精氣合。)凡吉事，變幾凶事，仍幾。(古書仍為乃。鄭司農雲︰變幾，變更其質，謂有飾也。)
又《春官•天府》曰︰凡國之玉鎮、大寶器藏焉。若有大祭大喪，則出而陳之。既事，藏之。(玉鎮、大寶器，玉瑞、玉器之美者也。 及喪陳之，以華國也。)凡吉凶之事，祖廟之中，沃盥執燭。(吉事，四時祭也。凶事，後王喪，朝于祖廟之奠也。)
又《春官•職喪》曰︰掌諸侯之喪，及卿、大夫、士凡有爵者之喪。以國之喪禮，蒞其禁令，序其事。(國之喪禮，《喪服》《士喪》《既夕》《士虞》，今存者也。其餘則亡。事謂小斂、大斂葬也。)凡國有司，以王命有事焉，則詔贊主人。(有事謂含 贈 之屬。鄭司農雲︰凡國謂諸侯國，有司謂王有司也。以王命有事，職喪主詔贊主人。)凡公有司之所共，職喪令之，趣其事。(令，令其當共物者，給事之期也。有司或言公、言國者，由其君所來。居其官曰公。)
又《春官•司巫》曰︰凡喪事，掌巫降之禮。(降，下也。巫下神之禮也。)
又《春官•太史》曰︰大喪，執法以蒞勸防。(鄭司農雲︰勸防，六引六紼也。)遣之日，讀誄。(遣謂祖廟之庭大奠將行之時也。人之道終于此，累其行而讀之，太師帥瞽茝之而謚。瞽史知天道，使共其事。言王之誄謚成于天也。)凡喪事考焉。(為有得失。)
又《春官•巾車》曰︰掌王之喪車五乘︰木車，蒲蔽、犬⻣冥、尾艔薄@枋危 》 允瑁 木車，不漆者也。鄭司農雲︰蒲蔽車謂 蘭車，以蒲為蔽也。天子喪服之車也。漢儀亦然。犬⻣冥，以犬皮為覆 也。故書疏為孏。杜子春讀孏為沙。玄謂蔽車旁御風塵者也。犬，白犬皮也。既以皮為覆 ，又以其尾為戈戟之䔖，粗布飾二物之側為緣也。若今攝菔也。服讀為 ，刀劍短兵衣也。此始遭喪所乘也。為君之道尚微，備奸臣也。《書》曰︰以虎賁百人迎子釗。亦為備焉。)素車、棼蔽、犬⻣冥，素飾，小服皆素；(素車以白土堊車也。棼讀為 。 ，麻也。以麻為蔽也。其⻣冥，繒為緣。此卒哭所乘也。為君之道益著，在車可以去戈戟也。)藻車、藻蔽、鹿淺⻣冥，革飾；(故書藻為<土業>。杜子春雲︰<土業>讀為華藻之藻，直謂華藻也。玄謂藻水草名，蒼色也。以蒼土堊車，以蒼繒為蔽，鹿夏皮為覆 也。又以所治去毛者緣之。此既練所乘之車也。) 車、萑蔽、然⻣冥、 飾；(<馬尤>車邊側有漆飾也。雀，細葦席也。以為蔽者，漆則成藩，即吉也。然，果然也。髹，赤多黑少之色韋也。此大祥所乘之車也。)漆車，藩蔽、犴⻣冥，雀飾。(漆車，墨車也。藩，今時小車藩也。漆席以為蔽。犴，胡犬也。雀，黑多赤少之色韋也。此 所乘之車也。)大喪，飾遣車，遂茝之行之。(謂陳駕之。)及葬，執蓋從車持旌。(隨柩路持蓋與旌。)及墓，呼啟關陳車。小喪，共柩路，與其飾。(柩路載柩車飾柩飾。)
又《春官•司常》曰︰大喪，共銘旌，建茝車之旌。
又《夏官•大司馬》曰︰大喪，平士大夫。(鄭司農雲︰平，壹其服也。玄謂平者，正其職與位也。)喪祭，奉詔馬牲。(王之喪以馬祭者，蓋遣奠也。奉猶送也。送之至莫，告而藏之。)
又《夏官•射人》曰︰大喪，與僕人遷尸，作卿大夫掌事，比其廬不敬者，呵罰之。(僕人，大僕也。僕人與射人俱掌王之朝位也。)
又《夏官•司士》曰︰大喪，作士掌事，作六軍之士執披。(披，持棺者。)
又《夏官•諸子》曰︰大喪，正君子之服位。
又《夏官•虎賁氏》曰︰國有大故，則守王門。大喪，亦如之。
又《夏官•太僕》曰︰喪紀，正王之服位，詔法儀，贊王牲事。(牲事，殺割匕載之屬。)大喪，始崩，戒鼓傳達于四方，窆亦如之。(戒鼓，擊鼓以敬眾也。)
又《夏官•司兵》曰︰大喪，茝五兵。(茝，興也。興作明器之役器五兵也。)
又《夏官•圉人》曰︰喪紀，牽馬而入陳，茝馬亦如之。(茝馬，遣車之馬也。)
又《秋官•大司寇》曰︰凡朝覲會同，前王。大喪，亦如之。(大喪所前，或嗣王也。)
又《秋官•士師》曰︰諸侯為賓，則帥其屬而蹕于王宮。大喪，亦如之。
又《秋官•鄉士》曰︰大喪紀，帥其屬夾道而蹕。(屬中土以下也。)
又《秋官•司糴》曰︰賓客喪紀之事，則役其煩辱之事。(煩猶劇也。《士喪禮》下篇曰︰糴人涅廁。)
又《秋官•大行人》曰︰若有大喪，則詔相諸侯之禮。(詔相左右告教之。)
《禮記•檀弓上》曰︰子上之母死而不喪。門人問諸子思曰︰"昔者，子之先君子喪出母乎？"曰︰"然。""子之不使白也喪之，何也？"子思曰︰"昔者，吾先君子無所失道。道隆則從而隆，道𡨭則從而𡨭。�吃虯材埽課 騁財拚擼 俏 滓材福徊晃 騁財拚擼 遣晃 滓材浮 quot;孔氏之不喪出母，自子思始也。(《禮記》所由廢，非之也。)
又《檀弓上》曰︰公叔木有同母異父昆弟死，問于子游。子游曰︰"其大功乎？"狄儀有同母異父之昆弟死，問于子夏。子夏曰︰"我未之前聞也。魯人則為之齊衰。"狄儀行齊衰。今之齊衰，狄儀之問也。
又《檀弓上》曰︰子思之母死于衛。(子思，伯魚子。伯魚死，妻嫁于衛。)柳若謂子思曰︰"子，聖人之後也，四方於子乎觀禮，子蓋慎諸。"(柳若，衛人。)子思曰︰"吾何慎哉？吾聞之，有其禮，無其財，君子弗行也。有其禮，有其財，無其時，君子弗行也。(時所止則止，時所行則行。)吾何慎哉！"
