○殮
《周禮•春官•大宗伯》曰︰大宗伯，王崩，及執事蒞大斂小斂，帥異族而佐。(執事，太祝之屬也。)
又《周禮•春官•司服》曰︰大喪共其斂衣服。
《禮記•檀弓上》曰︰康子之母死，陳褻衣。(非上服也，陳之將斂也。)敬姜曰︰"婦人不飾，不敢見舅姑。將有四方之賓來，褻衣何為陳于斯？"命撤之。
又《喪大記》曰︰小斂于戶內，大斂于阼階。君以簟席，大夫以蒲席，士以葦席。小斂君錦衾，大夫縞衾，士緇衾，皆一。衣十有九稱。大斂布 ，二衾。君、大夫、士一也。(簟，細葦席也。三者下皆有莞。衣十有九稱，法天地之終數也。二衾者，或覆之，或薦之也。)
又《曾子問》曰︰"下殤，土周葬于園，遂輿機而往，途邇故也。(土周，聖周也。周人以夏後之聖周，葬下殤于園中，以其未成人，遠不就墓也。機，舉尸之床也。繩 其中央，又以繩從旁鉤之。禮以機舉尸，輿之以就園而斂葬焉，途近故耳。輿機或以為餘機。)今墓遠，則其葬也如之何？"(今人斂下殤于宮中而葬之于墓，與成人同墓，途乃遠其葬當輿其棺乎載之也。問禮之變。)孔子曰︰"吾聞諸老聃曰︰昔史佚有子而死，下殤也，墓遠。(蓋欲葬之墓，如長殤，從成人也。長殤有送葬車者，則棺載之矣。史佚，武王時史賢，猶有所不知。)召公謂之曰︰'何以不棺斂於宮中？'(欲其斂於宮中，如成人也。斂於宮中，則葬當載之也。)史佚曰︰'吾敢哉！'(畏知禮也。)召公言於周公。(為史佚問。)周公曰︰'豈不可'。(言是豈於禮可不許也。)史佚行之。(佚失於以為許也，遂用召公之宮言也。)下殤用棺衣棺，自史佚始也。"(棺謂斂於棺也。)
又《問喪》曰︰或問曰︰"死三日而後斂者，何也？"(怪其遲也。)曰︰"孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之，若將復生然，安可得奪而斂之？故曰三日而後斂者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝子之心，亦益衰矣。家室之計，衣服之具，亦可以成矣。親戚之遠者，亦可以至矣。是故聖人為之斷決，以三日為之禮制也。"
《左傳•僖下》曰︰許穆公卒於師，葬之以侯，禮也。(男而以侯禮，加一等。)凡諸侯薨於朝會，加一等；死王事，加二等。於是有以袞斂。
又《襄公》曰︰魯季文子卒，大夫入斂，公在位，宰庀家器為葬備，無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備。君子是以知季文子之忠於公室也。相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？
又《定上》曰︰季平子行東野。(東野，季氏邑。)還，未至，丙申，卒於房。陽虎將以 斂，( ，美玉，君所佩。)仲梁懷弗與。(懷亦季氏家臣。)曰︰"改步改玉。"(昭公之出，季孫行君事，佩 ，祭宗廟。今定公立，復臣位，改君步，則亦當去 。)陽虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰︰"彼為君也，子何怨焉？"
《家語》曰︰季平子卒，將以君之 斂。孔子初為中都宰，聞之，歷級而救(歷，登階不聚足。)曰︰"送死人而以寶玉，猶曝尸於中原，示民以奸利之端。"
《後漢書》戴封年十五詣太學，時同學石敬平溫病卒，封養視殯殮，以所齎糧市小棺，送喪到家，更斂。見敬平生時書物皆在棺中，乃異之。
《吳志》曰︰張昭卒，遺令︰幅巾素棺，斂以時服。孫權素服臨吊。
又曰︰諸葛瑾年六十八卒，遺令︰素棺，斂以時服，事從約省。
《晉書》曰︰安平王孚臨終遺令曰︰"有魏貞士，河內溫司馬孚字叔達，不伊不周，不夷不惠，立身行道，終始若一，當以素棺單槨，斂以時服。"
《南史》曰︰王奐為雍州刺史，被誅，舊人無敢至者。汝南許明達為奐參軍，躬為殯殮，經理甚厚，當時高其節。
《梁書》曰︰王志，天監初為丹陽尹，為政清靜。都下有寡婦，無子，姑亡，舉債以斂葬。既而無以還之。志愍其義，以俸償焉。
《陳書》曰︰周弘直卒，遺疏︰"氣絕之後，便買市中見材小形者，斂以時服。古人通制，但見先人，必須備禮，可著單衣，裙衫故履。既應侍養，宜備紛�㜜C或逢善友，又須香煙。棺內惟安白布手巾、粗香爐而已。此外無所用。"
《釋名》曰︰衣尸棺曰斂，藏不復也。
《風俗通》曰︰禮︰天子斂以梓器宮者，存時所居，緣生事亡，因以為名。凡人呼棺亦為宮也。
宋韜《遺教》曰︰吾死，斂以時服，不得造新白 單衣。
○柩
《禮記•曲禮下》曰︰在棺曰柩。(柩之言究。)
又《檀弓下》曰︰君遇柩于路，必使人吊之。
又曰︰襄公朝于荊，康王卒。(在魯襄公二十八年。康王，楚子昭也。)荊人曰︰"必請襲。"(欲使襄公衣之。)魯人曰︰"非禮也。"荊人強之，巫先拂柩，荊人悔之。(巫祝荊 ，君臨臣喪之禮。)
《記統》曰︰柩之言也，具書其謐置棺旁，萬世久藏也。
《釋名》曰︰柩，究也，送隨身之制皆究備也。
《漢書》曰︰薛宣守左馮翊，多仁恕。池陽令舉廉吏獄掾王立于府。未及召，聞立受囚家錢，宣責讓縣，縣案驗獄掾，乃其妻受系者錢萬六千，受之而掾實不知。掾慚恐，自殺。宣聞之，移書池陽曰︰"縣所舉廉吏獄掾王立，家私受財，而立不知，殺身以自明。立誠廉士，甚可閔惜。其以府決曹掾書立之柩，以顯其魂。"
《東觀漢記》曰︰廉範字叔度，京兆人也。父客死蜀。範乃出，負喪歸。至葭萌，船觸石破沒。範持棺柩，遂俱沉溺。眾傷其義，鉤求得之，僅免于死。
《晉書》曰︰東海王越薨，葬東海。石勒追及于莒縣寧平城，將軍錢端出兵拒勒，戰死，軍潰。勒命焚越柩，曰︰"此人亂天下，吾為天下報之。故燒其骨以告天地。"
蕭子顯《齊書》曰︰傅琰字季 ，北地靈州人也。美姿儀，為尚書左民郎。遭喪，居南岸。鄰家失火，燒屋，抱柩不動。
《禮記•曲禮上》曰︰里有殯，不巷歌。(助哀也。)
又《檀弓上》曰︰孔子少孤，不知其墓，(孔子之父，鄒邑叔梁紇。與顏氏之女徵在野合，生孔子。征在恥焉不告。)殯于五父之衢。(欲有所就而問之，孔子亦為隱焉。殯于家，則知之者無由怪己欲發問端。五父，衢名，蓋鄒曼父之鄰。)人之見之者，皆以為葬也。(見柩行于路也。)其慎也，蓋殯也。(慎當為引，禮家讀然，聲之誤也。殯引飾棺以 ，葬引飾棺以 柳。孔子是時以殯引，不以葬引，時人見之者謂不知禮。)
又《檀弓上》曰︰天子之殯也， 涂龍 以槨，( 木以周龍 加槨而涂之。天子殯以 車，畫轅以龍。)加斧于槨上，畢涂屋，(斧謂之黼，白黑文也。以刺繡于 幕，加槨以覆棺。已乃屋，其上盡涂之矣。)天子之禮也。
又《檀弓下》曰︰帷殯，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。(穆伯，魯大夫季悼子之子公甫靖也。敬姜，穆伯妻、文伯颹之母也。禮，朝夕哭不帷。)
又《王制》曰︰天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬。(尊者舒，卑者速也。《春秋傳》曰︰"天子七月而葬，同軌畢至。諸侯五月，同盟至。大夫三月，同位至。士逾月，外姻至也。")
又《喪大記》曰︰君殯用 ，攢至于上，畢涂屋；大夫殯以璍M 苤糜諼饜潁 坎霍哂詮祝皇塊爰 牛 可廂 䢭橦}ế]。屋殯，上覆如屋者也。璍M 慘病ｔ擼 耙病Ｌ熳又 耄 庸滓粵 𠴱A軎堜S獯障箝ぃ 縴淖⑷縹菀願倉 Ｖ詈鈳𨫡ㄤe龍，惣鶼q獯障箝ぃ 淥 噯韁 ４蠓蛑 耄 陷𠴱A置棺墉西牆下，就牆攢三面。涂之不及棺者，言蕰楊椰C。 萌】凸住Ｈ輝蛺熳印 詈畈羈澩蠓蛞印Ｊ坎 紓 虻叵鹿準 ∫ ａ 擼 砩襠杏拈𧇍]，士達于天子皆然。璍鼽� l，或作俽。)
又《坊記》曰︰子雲︰"賓禮每進以讓，喪禮每加以遠。浴于中 ，飯于牖下。小斂于戶內，大斂于阼階。殯于客位，祖于庭，葬于墓，所以示遠也。"(遠之所以崇敬。)
《左傳•僖下》曰︰晉文公卒，庚辰，將殯于曲沃。(殯。窆棺也。曲物襉舊宮焉。)出絳，柩有聲如牛。(如牛�檣 卜偃使大夫拜曰︰"君命大事，將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。"(聲自柩出，故曰"君命"。大事，戎事也。偃聞奏密謀，故因柩聲以正眾心。)
《論語•鄉黨》曰︰朋友死，無所歸，曰︰"于我殯。"(重朋友恩也。無所殯，無親後也。)
《續漢書》曰︰和帝追封，謚皇太後父梁竦為褒親愍侯，殯賜東園棺、玉匣︰衣衾。
範曄《後漢書》曰︰蔡順喪母，停柩未殯。東鄰失火，燒順屋，柩不可移。乃伏柩上，火乃越燒他舍。(餘見孝部。)
《宋書》曰︰竟陵王誕據廣陵為逆。事平，蔡興宗奉旨慰勞。廣陵別駕範義與興宗素善，在城內同誅。興宗至，躬自收殯，致喪還豫章舊墓。上聞，謂曰︰"卿何敢故爾觸網？"興宗抗言答曰︰"陛下自殺賊，臣自葬周旋，既犯嚴制，正當甘于斧鉞耳！"
《唐書》曰︰嚴郢以舊怨與盧杞陷楊炎、趙惠伯，構成其罪，貶炎于崖州、惠伯于費州。郢既報怨過當，人頗不直。郢後得罪至費州，道左有柩殯。問其主名，或曰︰"趙惠伯之殯也。"郢默然慚恧，歲餘而卒。
《穆天子傳》曰︰天子乃殯，盛姬于 兵之廟。(先王之廟有此者，漢氏亦所在有廟也。)
《白虎通》曰︰天子舟車殯，為水火也。故棺在車、在舟中，臣子更執紼，晝夜千二百人。紼，所以牽持棺者也。
《釋名》曰︰于西壁下涂之曰殯。殯，賓也。賓遇之，言稍遠。(子思子曰︰殯，賓也。)
○
《禮記•雜記》曰︰介 ，執圭將命曰︰"寡君使某 。"相者入告，反命曰︰"孤某須矣。"陳乘黃大路于中庭，北圭將命，客使自下，由路西。子拜稽顙，坐委于殯東南隅，宰舉以東。( ，轅也。自，率也。下謂馬在路之下。《覲禮》曰︰路下四亞之客，給者入設乘黃于大路之西。客入，則致命矣。)
《左傳•隱公》曰︰天王使宰喧來歸惠公、仲子之 ，緩，且子氏未薨，故名。(惠公葬在春秋前，故曰緩也。子氏，仲子也。葬薨在二年。 ，助喪之物。)贈死不及尸，(尸，未葬之通稱。)吊生不及哀。(諸侯曰上既葬，則衰麻除，無哭位，諒 終喪。)豫凶事，非禮也。(仲子在而求贈，故曰︰"豫凶事"。)
《 梁傳•隱公》曰︰乘馬曰 。
《公羊傳•隱公》曰︰車馬曰 。
《春秋說題辭》曰︰知生則賻，知死則 。賻之為言助也， 之為言覆也，輿馬曰 ，貨財曰賻，玩好曰贈，決其意也。衣被曰 ，養死具也。贈，稱也； ，遺也。
○賻
《周禮•天官》曰︰小宰，凡邦之吊事，掌其戒令，與其幣器財用，凡所共者。(吊事，吊諸侯諸臣幣所用贈也。器，所致明器也。凡喪，始無吊而含 ，葬而 贈。其間加恩厚，則有賻焉。)
《禮記•曲禮下》曰︰吊喪不能賻，不問其所費。
又《檀弓上》曰︰孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢稅驂而賻之。子貢曰︰"于門人之喪，未有所稅驂。稅驂于舊館，無乃已重乎？"(言稅驂太重，比于門人，恩為偏頗也。)夫子曰︰"予向而哭之，遇于一哀，而出涕，(遇，見也。舊館人恩雖輕，我入哭，見主人為我盡一哀，是以厚恩待我也，我為之出涕。恩重，宜施惠之也。)予惡夫涕之無從也。小子行之！"(客行，無他物可以易之者，使遂以往也。)
又《檀弓》曰︰子柳之母死，既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。(古者謂錢為泉布，所以通布貨財。)子柳曰︰"不可。吾聞之也，君子不家于喪。(惡恩死者以為利。)請班諸兄弟之貧者。"
又《少儀》曰︰ 馬入廟門。(以其主于死。)賻馬，與其幣，大白兵車，不入廟門。(以其主于生人也。兵車，革車也。雖為死者來陳之于外，戰伐田獵之服，非盛者也。《周禮》︰"革路建大白以即戎也。")賻者既致命，坐委之，擯者舉之，主人無親受也。
《公羊傳•隱公》曰︰貨財曰賻。
《 梁傳•隱公》曰︰錢財曰賻，(賻，助。)歸生者賻。
《漢書》曰︰原涉，父哀帝時為南陽太守。天下殷富，大郡二千石，官賦斂送葬皆千萬已上，妻子通共受之，以定產業。時又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽賻送，行喪冢墓三年，由是顯名京師。
又曰︰何並字子廉，徙潁川太守。疾病，召丞掾作先令書曰︰"告子恢，吾生素餐日久，死，雖得官賻，勿受。葬為小槨，但下棺。"恢如其言。
《後漢書》曰︰魯恭字仲康，父期為武陵太守，卒官。恭年十二，晝夜號踴聲。郡中賻，無所受。乃歸服喪，禮過成人。
《後漢書》曰︰羊續為南陽太守，征為太常。未及行，會病卒。遺言薄斂，不受 遺。舊典︰二千石卒官，賻 百萬。府丞焦儉遵續先意，一無所受。詔書褒美，敕太山太守以府賻錢賜續家。
《世說》曰︰王戎父渾，官至梁州刺史。渾，所歷州郡，故懷其德惠，相率致賻數百萬。戎悉不受。
《齊書》曰︰張稷所生劉先假葬瑯琊黃山。建武中改申葬禮，賻助委積于時。雖不拒絕，事畢，隨以還之。
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又曰︰張融有孝義，父暢臨終謂諸子曰︰"昔丞相事難，吾以不同將見殺，緣司馬竺超人得活。爾等必報其子。"後超人孫微、冬月遭母喪，居貧，融吊之，悉脫衣以為贈，披牛被而反。
○
《儀禮•士喪禮》曰︰喪士，君使人 。撤帷，主人如初。 者左執領，右執要，入，升，致命。( 之言遺也。衣被曰 。致命曰︰"君使某 。")主人拜如初。 者入，衣尸，出。主人拜送如初。
《禮記•檀弓下》曰︰衛有太史曰柳莊，寢疾。公曰︰"若疾革，雖當祭，必告也。"(革，急也。)公再拜稽首，請于尸曰︰"有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也。"聞之死請往，(急吊賢也。)不釋服而往，遂以 之。(脫君祭服以 臣，親賢也。)
又《雜記》曰︰諸侯相 ，以後路與冕服，先路與褒衣不以 。(不以巳之正者施于人，以彼不以為正也。後路，貳車，貳車行在後也。)
又《少儀》曰︰臣致 于君，則曰︰"致衣廢于賈人。"敵者曰" "。(言廢衣不必其以斂也，賈人知物善惡也。)親者兄弟不以 進。(不執將命。)
《左傳•文公》曰︰秦人來歸僖公成風之 進，禮也。(秦慕諸夏，欲通敬于魯國，有翟泉之盟，故贈僖公，並及成風。本非魯方岳同，無相赴吊之制，故不譏其緩，而以接好為禮。)諸侯相吊賀也，雖不當事，苟有禮焉，書之可也，以無忘舊好。(送死不及尸，故曰"不當事"。書者，書于典策，垂示子孫，使無忘過厚之好。)
又《襄公》曰︰魯公朝于楚。康王卒，楚人使公親 ，( ，諸侯有遣使 禮，今楚欲依遣使之比矣。)公患之。穆叔曰︰"襖殯而 ，則布幣也。"(先使巫襖除殯之凶邪而行 禮，與朝而布幣無異。)乃使巫以桃 先殯襖，( ，黍禳。)楚人弗禁。既而悔之。
又《襄公》曰︰鄭伯有死于羊肆，(羊肆，市列。)子產 之，枕之股而哭之。斂而殯諸伯有之臣在市側者。既而葬諸斗城。(斗城，鄭地名。)
《春秋說題辭》曰︰衣被曰 。 之言遺也。
《 梁傳•隱公》曰︰衣衾曰 。
《說文》曰︰ ，衣死人也。
