○印
許慎《說文》曰︰印，執政所持信也。
劉熙《釋名》曰︰印，信也，所以封物為驗也。亦言因也，封物相因付也。
《史記》甦秦曰︰"使我有洛陽負郭田二頃，豈能 印乎？"
又曰︰犀首，(司馬彪曰︰魏官名也。如今虎牙將軍也。)姓公孫，名衍。張儀卒後，犀首入相秦， 五國相印，為從約長。
又曰︰漢王與酈食其謀撓楚權。食其曰︰"今秦失德棄義，侵伐諸侯，滅六國之後，無立錐之地。聞陛下德義，莫不向風慕義，願為臣妾。莫若立六國後。"漢王曰︰"善！趣刻印，先生因行 之矣。"張良從外謁漢王，方食，具以酈生語告。子房曰︰"誰為陛下畫此計者？陛下事去矣。"漢王曰︰"何哉？"良曰︰"臣請借前箸為大王籌之。"漢王輟食吐哺，罵曰︰"豎儒，幾敗乃公事！"令趣銷印。
又曰︰酈寄與典客劉揭說呂祿曰︰"帝使太尉守北軍，欲足下之國，急歸將印，辭去。不然，禍且起。"呂祿遂解印屬典客，而以兵授太尉。太尉將之，行令軍中。
又曰︰欒大言方技，乃拜為五利將軍。居月餘，得四印， 天疏喃軍、地疏喃軍、大通將軍印，又封大樂通侯。天子刻玉印，曰大通將軍。使者衣羽衣，夜立白茅上，五利亦衣羽衣，立白茅上授印，以示不臣也。數月 六印，貴振天下。
《漢書•藝文志》曰︰六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆書、蟲書，(師古曰︰繆篆，謂古文屈曲纏繞，所以摹印章也。)皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。
又曰︰酈食其說齊王曰︰"項氏為人刻印，玩而不能授。"(臣瓚曰︰項羽⺼宏於爵，賞玩惜候印，不能封人。《韓信傳》作刑，義兩通。)
又曰︰張耳責讓陳餘，餘怒，曰︰"不意君之望臣深也，豈以臣重去將哉！"乃脫解印綬與耳，耳不敢授。餘走如廁，客有說耳︰"天予不取，返授不祥。"急取之。耳乃 其印，遂收其兵，由此大有隙。
又曰︰夏侯嬰從捕虜降卒，得印一匱。
又《趙堯傳》曰︰御史大夫周昌為趙相，高祖持御史大夫印弄之，曰︰"誰可以為御史大夫者？"熟視堯，曰︰"尾 易堯。"遂拜為御史大夫。
又曰︰嚴助曰︰"陛下以方寸之印，丈二之組，鎮撫方外，不勞一卒，不損一戟，而威德並行。如使越卻噬死徼幸以逆執事之顏行，(文穎曰︰顏行為雁行，在前故曰顏也。)斯與之卒有一不備而歸者。雖得越人之首，臣猶竊為大漢羞之。"
又曰︰武帝遺詔以討莽何羅功，封金日 為 侯，日 以帝少，不授封。輔政歲餘，病困，大將軍光自封，日 臥授印綬。
又曰︰王莽篡位，遺謁者即拜龔勝太子師友、祭酒，以印綬就加勝，輒推不授，曰︰"吾授漢厚恩，尾 報。今老矣，旦暮入地，豈宜以一身事二姓，下見故主哉？"
又曰︰王莽篡位，遣五威將軍王駿率甄阜等六人，多齎金帛遺單于，諭曉以授命代漢狀。因易單于印，故文曰"匈奴單于璽"，莽更曰"新匈奴單于章"，詔命令上故印。左姑夕侯甦從旁謂單于曰︰"未見新印文，宜勿與。"單于曰︰"印文何由蜂更？"遂解故印綬奉上。將率授著新綬，不能視印。飲食至夜乃罷。右率陳饒謂諸將率曰︰"向者姑夕侯疑印文，幾令單于不與人。如今視印，見其變改，必求故印，此非辭說所能距也。"即引斧椎壞之。明日，單于果遣右骨都侯當白將率曰︰"漢賜單于璽，言璽不言章，又無漢字，諸王以下乃有漢言章。今即去璽加新，與臣下無別，願得故印。"將率示以故印，謂曰︰"新室順天制作，單于宜承天命，奉新室之制。當還白。"單于知己無可奈何，又多得賂遺，即遣弟右賢王奉馬牛隨將率入謝。
又曰︰王莽篡位，莽皇孫功崇公宗坐自畫容貌，被服天子衣冠，刻印三，一曰"維祉冠存己夏處南山藏薄冰"，(祉，福也。冠存巳夏處南山，就陰涼也。藏薄冰亦陰。)二曰"肅聖寶繼"，(莽自謂舜後，能肅敬，得天寶龜，宗欲繼之也。)三曰"德封昌圖"。(宗自言以德見封，當昌熾授圖籍也。)後事發，案驗，宗自煞。
《東觀漢記》曰︰更始立，以上為太常偏將軍，時無印，得定武侯家丞印 之。
又曰︰馬援上書曰︰"印書'成皋令'，皋字為白下羊，丞印四下羊，尉印白下人，人下牛，正一縣長吏文不同，恐天下不正者多。符印所以為信，宜齊同。"事下大司空，正郡國印章。奏可。
又段 上書曰︰"掠得羌侯君長金印三十一，錫印一枚，皆簿入。"
《後漢書》曰︰寇恂初為功曹，太守耿況甚重之。王莽敗，更始立，使使者徇郡國，曰︰"先降者復爵位。"恂從耿況迎使者於界上，況上印綬，使者納之，宿無還意。恂勒兵入見使者，就請之。使者不與，曰︰"天王使者，功曹欲脅之邪？"恂曰︰"非敢脅使君，(君春，尊之稱也。)竊傷計之不詳也。今天下初定，國信未宣。使君建節餃命，以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風歸命。今始至上谷，而先隳大信，(隳，毀也。)沮向化之心，生離叛之隙，將復何以號令他郡乎？且耿府君在上谷，久為吏人所親，今易之，得賢則造次未安，不賢祗更生亂。為使君計，莫若復之，以安百姓。"使者不應。恂叱左右，以使者命召況至，恂進印綬帶於況，使者不得己，乃承制詔之，況授而歸。
又曰︰獻帝遷許，徐 以廷尉徵，當詣京。道為袁術所劫。術死，軍破， 送前所假汝南、東海二郡印綬。司徒趙溫謂 曰︰"君遭大難，猶存此耶？" 曰︰"昔甦武困於匈奴，不墜七尺之節，況此方寸印乎？"
又曰︰延熹八年，沛國戴異得黃金印，無文字。遂與廣陵人龍尚等共祭，並作符書，稱太上皇，伏誅。
又曰︰張魯在漢中，民有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王，功曹閻諫以必為禍先，魯從而止。
《魏志》曰︰袁紹欲立幽州牧劉虞為帝，太祖拒之。紹又嘗得一玉印，於太祖坐中舉向其肘，太祖笑而惡焉。
又曰︰楊奉以天子都安邑，醫師走卒皆為校尉、御史，刻印不供，乃以錐畫，示有文字，或不時得。
又曰︰許允善相印，出為鎮北將軍。將拜，以印不善，使更刻之，如此者三。允曰︰"印雖始成，而已被辱。"問送印者，印果懷之而墜於廁。
又曰︰平原太守劉 取印囊及山雞毛著器中，使管輅筮之，輅曰︰"內方外圓，五色成文，合寶守信，出則有章，此印囊也。
又曰︰咸熙元年，鎮西將軍衛 上雍州兵於城都縣得璧、玉印各一，印文似"成信"字。依周成王歸禾之義，宣示百官相國府。
《吳志》曰︰劉禪襲位，諸葛亮秉政，與權連和，時事所宜。權輒令陸遜報語，並刻權印以置其所。權每與禪、亮書，常送示遜，輕重可否，有所不安，便令改以封行之。
《晉書》曰︰孔愉封餘不亭侯。愉曾行經餘不亭，見籠龜於路者，買而放之溪中流，左顧者數四。及是鑄侯印而左顧，三改如初，印工告愉，愉悟，乃 焉。
又曰︰趙王倫�c位，而以荀且之惠取悅人情，金銀冶鑄不給於印，故有白板之侯，君子恥服其章。
《宋書》曰︰孔琳之為尚書左丞，揚州治中從事史，所居著績，時責眾官獻便宜。琳建言曰︰"夫璽印者，所以辨章官爵，立契符信。官莫大於皇帝，爵莫尊於公侯，而傳國之璽，歷代遞用，襲封之印，奕世相傳，貴在仍舊，無所改作。今世惟尉一職，獨用一印，至內外群官，每遷悉改，討尋其義，私所未達。若謂官各異姓，與傳襲不同，則未若異代之為殊也；若論其名器，雖有公卿之貴，未若帝王之重；若以或有誅夷之臣，忌其凶穢，則漢用秦璽，延祚四百，未聞以子嬰身戮國亡而棄之不 。帝王公侯之尊，不疑於傳璽，人臣眾僚之卑，何嫌於即印？載籍未聞其說，推別自乖其準，而終年刻鑄，喪功消實，金銀銅炭之費，不可稱言，非所以因循舊貫易簡之道。愚請眾官，即用一印，無煩改作。若置新官，官多印少，文或零失，然後乃鑄，則仰裨天府，非惟小益。"
《齊書》曰︰巴西人趙續伯反，秦其鄉人李弘為聖王。弘乘佛與，以五彩裹青石，誑百姓，雲天與己玉印，當王蜀。後敗。
《梁書》曰︰何思澄自廷尉正遷治書侍御史。宋齊以來，此職甚輕，天監初，始重其選。車前依尚書二丞，給三騶，執盛印青囊，舊事糾彈印綬在前故也。
又曰︰王瑩拜將軍，印工鑄其印，六鑄而龜六毀。既成，鎮空不實，曹鼬用之。居職六日，暴卒。
《後魏書》曰︰祖瑩為散騎侍郎，孝昌中，於廣干王弟掘得古玉印。敕召瑩與黃門侍郎李琰之，令辨何世之物。瑩雲︰"此是于闐國玉晉太康中所獻。"乃以墨涂字觀之，果如瑩言。時人稱為博物。
又曰︰高祖詔軍警給雀印傳符，次給馬印。
又曰︰高祖承明元年，上谷郡人獻玉印，有蛟龍之文。
《唐書》曰︰朱��遣其將韓𠤖領兵三千趣奉天，時奉天未有武備。��召段秀實與謀，秀實詐從之，乃與將吏謀煞��，且欲追韓𠤖兵回。竊姚令言印，不遂，乃以司農寺印倒印符牒，𠤖莫辯其印，遑遽而回。
應劭《漢官儀》曰︰印者，因也。正所以虎紐者，陽類虎，獸之長，取其威猛，以執伏群下。龜者陰物，隨時蟄藏，以示臣道功成而退也。孝武皇帝元狩四年，令通官印五分，王公侯金，二千石銀，二千石以下銅。
《漢舊儀》曰︰諸侯王黃金橐駝印，文曰"璽"。列侯黃金龜紐，文曰"之印"。丞相、大將軍黃金印龜紐，文曰"章"。御史大夫章。匈奴單于黃金橐駝紐，文曰"章"。御史、二千石銀印龜紐，文曰"章"。千石、六百石、四百石皆銅印鼻紐，文曰"印章"。二百石以上皆為通官印。
《續漢•禮儀志》曰︰印璽柙金鏤，大貴人、長公主銅鏤。
《江表傳》曰︰吳歷陵縣有名山臨水，高百丈，其上三千丈有七穿，相傳謂之石印，石印神有三郎。時歷陵長表言石印文發，孫皓大喜，遣使祭歷陵。使者以高梯上，省印文，詐以朱書曰︰"楚九州都楊作天子。"還以印文啟皓，皓曰︰"太平之主，非孫復誰？"以印綬拜三郎為王。
又曰︰諸葛恪被誅，弟融刮金龜印，服之而死。
《抱樸子》曰︰古之入山者， 黃神越章印，其闊四寸，其字百二十，以封泥著所住之四方各百步，則虎狼不敢近。
崔豹《古今注》曰︰奏劾者 為囊，盛印於前，示奉法而行，非奏劾者以青繒為囊，盛印於後。
《郭子》曰︰大將軍王敦起事，丞相導兄弟詣門謝，甚有憂色。尚書周 始入，丞相呼 曰︰"伯仁，以百口賴卿。" 直過不應，既入，苦相申救甚至。既釋， 大悅，飲酒致醉而出。導等猶在門，又呼 ， 不與言，顧左右曰︰"今年煞諸賊奴，當取一金印如斗大系肘也。"
《列仙傳》曰︰方回者，堯時人，至夏桀末為官士，為人所劫，閉之宮中，從求道，因化而得去，更以方回印封其戶。時人言"得方回一丸泥，門戶不可開。"
《拾遺記》曰︰禹治水，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後。玄龜，河精之使者，龜頷下有印，文皆古文，作"九州山水"之字。禹所穿鑿之處，皆使青泥封記其所，使玄龜印其上。今之人聚土為界，乃遺象也。
又曰︰王溥即王吉之後也，佣書於洛，美形貌，又多文辭。來僦其書者，丈夫贈其衣冠，婦人遺其珠玉。一日之中，衣寶盈車而歸，積粟十廩，九族莫不仰其衣食。洛陽稱其為善而得富也。溥先時家貧，穿井得鐵印，銘曰︰"佣力得富，錢至億庾。一土三田，軍門主簿。"後以一億庾錢輸官，得中壘校尉，三田一土，壘字也。中壘校尉掌北軍壘門，故曰"軍門主簿"也。善積降福，明神之報也。
《博物志》曰︰常山張顥為梁相。天新雨後，有烏如山鵲，飛翔近地。今人擲之，墜地為圓石。顥令椎破，得一金印，文曰"忠孝侯印"。顥上之，藏之秘府。後議郎汝南樊行校書東觀，表上言"堯舜之時舊有此官，今天降印，宜可復置。"
《述異記》曰︰張軌字士彥，為使持節護羌校尉、涼州刺史，客相印曰︰"祚傳子孫，長有西夏。"關洛傾陷而涼土獨全，在職十三年，傳國三世八主，一十六載。
《風土記》曰︰豫章新涂縣令，刻印而誤作涂。
《相印書》曰︰相印法本出陳長文，長文以語韋仲將。印士楊利從仲將授法，以語許士宗。私以法術佔吉凶，十可八九。仲將問長文從誰得法，長文曰︰"本出漢世。"又印工鬃滲以法語程申伯。
《相印經》曰︰印有八角、十二芒。印欲得周正，上穩下平，光明潔清，如此皆吉。
《夢書》曰︰印鉤為人子所保也。夢見印鉤，人得子；含吞印鉤，懷妊婦也；失印，子傷墮。
傅玄《印銘》曰︰惟昔先王，配天垂則，乃設印章，作信萬國。取象晷儀，是銘是刻。文明慎密，直方其德。本立道生，歸乎玄黑。
