○床
許慎《說文》曰︰床，身之安也。
《釋名》曰︰床，裝也，所以自裝載也。
《方言》曰︰床，齊魯謂之簀，陳楚之間謂之弟，(音滓，一音娣。)北燕朝鮮謂之樹，秦晉之間謂之杠，南楚謂之趙，東齊海岱之間謂之<木莘>，(音詵)衛之北郊、趙魏之間謂之牒。
《易》曰︰初六，剝床以足，蔑貞凶。《象》曰︰剝床以足，以滅下也。六二剝床以辯，蔑貞凶。《象》曰︰剝床以辯，未有與也。六四，剝床以膚，凶。《象》曰︰剝床以膚，切近災也。
又曰︰巽在床下。《象》曰︰巽在床下，上窮也。
《詩》曰︰乃生男子，載寢之床。
《禮》曰︰曾子寢疾，樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰︰"華而 ，大夫之簀與！"(華蓋也，床弟也。)曾子曰︰"然！斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀！"(命元起也。)曾元曰︰"夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請敬易之。"曾子曰︰"爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯己矣。"舉扶而易之，反席，未安而沒。
《左傳》曰︰齊無知殺其君，煞孟陽于床。《注》雲，陽小臣代公居床。(事具《逐門》。)
又曰︰楚子圍宋。宋大懼，使華元夜入楚師，登子反之床曰︰"寡君使元以病告。"
又曰︰夏子庚卒，楚使 子憑為令尹，訪於申叔豫，叔豫曰︰"國多寵而王弱，國不可為也。"遂以疾辭，方暑，掘地下冰而床焉，重繭衣裘，鮮食而寢。楚子使醫視之，復曰︰"瘠則甚矣，而血氣未動。"乃使子南為令尹。
《周禮》曰︰王府掌王之衽席床弟。
《國語》曰︰晉獻公寢而不寐， 叔虎曰︰"床弟之不安邪？驪姬之不存側耶？"
《戰國策》曰︰孟嘗君至楚，獻象床。郢之登徒直，送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戌曰︰"象床之直千金，傷此若發，標賣妻息不足以償。足下能使僕無行，先人有寶劍，願獻之。"戌曰︰"諾。"
範曄《後漢書》曰︰袁術�c號，人情離叛，欲北至青州。曹操使劉備邀之。至江寧，坐簀床而嘆曰︰"袁術乃至於此乎？"嘔血而死。
又曰︰向栩性卓詭，常於灶北坐板床氏，如是積久，板乃有膝踝足指之處。
又曰︰羊茂字季寶，為東郡太守，冬日坐百羊皮；夏月坐一榆木板床。蔬食，出界買鹽豉食之。
又曰︰薛淳為漢中太守，夏但坐板床，不設席，冬坐羊皮。河內高弘為瑯琊相亦然也。
《魏志》曰︰陳登字元龍。許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，汜曰︰"陳元龍河海之士，豪氣不除。"備問汜︰"咀茉豪有事耶？"汜曰︰"昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無主客之意，不相與語，自上床臥，使客臥下床。"備曰︰"君有國士之名。今天下大亂，帝王失所，望君憂國忘家，有濟世之意，而君求田問舍，言無所彩，是元龍所諱，何緣當與君語？如小人欲臥百尺樓上，臥君於地下，何但上下床之間耶？"表大笑。
《晉書》曰︰武帝會宴凌雲台。衛 醉，因跪帝床前，曰︰"臣欲有言。"因以手撫帝床曰︰"此座可惜。"帝意乃悟，因謬曰︰"公貞大醉也。" 於此不復言。
又曰︰齊獻王攸特為文帝所寵愛。每見攸，輒撫床呼其小字，曰︰"此桃符坐也，幾為太子者數矣。"
又曰︰中宗(元帝。)既登尊號，百官陪列。詔王導升御床共坐，導固辭曰︰"太陽下同萬物，蒼生何由仰照？"中宗乃止。
又曰︰陶淡字起靜，好道養。年十五六便絕 ，設小床，常獨坐，不與人共。
又曰︰太尉郗鑒使人求女婿於王導，問令就東廂遍觀諸子。使者歸謂鑒曰︰"王氏諸少年並佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦杠鼬食，獨若不聞。"鑒曰︰"正此佳婿。"訪之，乃逸少也，遂以女妻之。
又曰︰桓玄從荊州下都篡位，所坐御床忽陷。殷仲文進曰︰"將由聖德淵重厚，地不能載。"玄大悅。
《燕書》曰︰公孫鳳隱於昌黎九城，寢於土床也。
沈約《宋書》曰︰武帝初開國，有司奏東西堂施局腳床銀涂釘。上不許，使用直腳床釘用鐵也。
又曰︰江湛為元凶劭所害。初，湛家數見怪異，未敗之日，所眠床忽有數斗血。
又曰︰王微不仕，元凶之變，微尋書玩古，遂至足不履地。終日端坐，床皆生埃，惟當坐處獨淨。
又曰︰羊戎好為雙聲。江夏王義恭嘗設齋，使戎布床。須臾，王出，以床狹，乃自開床。戎曰︰"官家恨狹，更廣七寸。"王笑曰︰"卿豈惟善雙聲，乃辯士也。"
又曰︰張敷為中書舍人。狄當、周赳善管要務，以敷同省名家，欲詣之。赳曰︰"彼若不相容接，便不如不往，詎可輕行？當曰吾等並己員外郎矣，何憂不得共坐？"敷先設二床，去壁三四尺。二客就席，數呼左右曰︰"移我遠客。"赳等失色而去。其自標遇如此。
又曰︰王僧達，大明中以歸順功封寧陵縣五等侯，遷中書舍黃門郎。路瓊之，太後兄慶之孫也，宅與僧達門並，嘗盛車服詣僧達。僧達將獵，己改服。瓊之就坐，僧達了不與語，謂曰︰"身昔門下騶人，路慶之者是何親？"遂焚瓊之所坐床。
《齊書》曰︰紀僧貞幸於武帝，稍歷軍校，容表有士風。謂帝曰︰"臣小人，出自本縣武吏，遭逢聖時，陛勞至此。為兒婚得荀昭先女，即時無復所須，惟就陛下乞作士大夫。"帝曰︰"江𤣰屆@誨 也壞美 艘猓 勺砸柚 quot;僧貞承詣。璛L情劍 鹵忝 笥以唬 quot;移吾床讓客。"僧貞喪氣而退之。
又曰︰虞願除後軍將軍。竇哄回詣，願不在，見其眠床氏積塵埃，有書數卷。彥回嘆曰︰"虞君之清，乃至於此！"令人掃地拂床而去。
又曰︰竟陵王子良為會稽郡， 下有虞翻舊床，罷任還，乃致以歸。後於西邸起古齋，多聚古人器服以充之。
又曰︰少帝夜醉，蕭坦之與曹道{ 釗}挾抱還延昌殿，置玳瑁床氏。
《梁書》曰︰侯景既篡位，聞義師轉近，猜忌彌深。床前蘭 自曉，然後見客。
又曰︰長沙王懿孫植性恬靜，獨處一室，床有膝痕。宗室衣冠，莫不楷則。
又曰︰兼弘性奢侈，侍妾百餘人，不勝金翠。服玩車馬，皆一時之絕。有眠床一張，皆是蹙柏，四面周匝尾 有異，通用銀鏤金花兩重為腳也。
又曰︰賀革字文明。少以家貧，躬耕供養，年二十始輟耒，就父授業，精力不怠。有六尺方床，思義未達則橫臥其上，不盡其義，終不肯食。
又曰︰西域龜茲等國，其王坐金床，隨太歲轉。與妻並坐接客。
《後魏書》曰︰魏收讀書，夏月坐板床，隨樹陰諷誦。積年床板為之銳減，而精力不輟。
又曰︰韓務除龍驤將軍、郢州刺史，獻粕寶床、象牙席。
《唐書》曰︰貞觀十八年，召三品以上，賜宴於玄武門。太宗操筆作飛白書，群臣乘醉，就太宗手中相競。散騎常侍劉洎登御床，引手然後得之。其不得者咸稱"洎登床，罪當死，請付法"，太宗笑曰︰"昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。"
《莊子》曰︰驪姬之父，封人之子。晉國之始得也，曰涕泣沾衿。及其與與同在床、食芻養，而後悔其涕泣也。
《商君書》曰︰明者無所不見，人主處在床之上而天下治。
《論衡》曰︰孔子將死，遺秘書曰︰"不知何一男子，自謂秦始皇，上我堂，踞我床。"
《世本》曰︰紂為玉床。
《南方志》曰︰南方老人以龜支床。及老人亡，舁床，龜尚活。
《天文集》曰︰紫宮門外有天床六星。
《東宮舊事》曰︰太子有素柏局腳床七具。
《漢武帝內傳》曰︰武帝授西王母貞形六甲雲飛十二事，帝盛以黃金，封以白玉函，珊瑚為床，索錦為帷，安著柏梁台上。
皇甫謐《高士傳》曰︰老萊子隱蒙山之陽，支木為床。
《神仙傳》曰︰衛叔卿入華山，有紫雲郁，郁白玉為床。
《真人周君傳》曰︰周義山字季通，令會仙人，在金屋太室，以彩玉為床。
《馬明先生別傳》曰︰明生隨神女還岱宗石室中，金床玉幾。
《西京雜記》曰︰武帝為粕寶床、雜寶屏風、別寶帳，設於柱宮中，時人謂為寶宮。
又曰︰昭陽殿設玉床。
又曰︰韓嫣以玳瑁為床。
《拾遺記》曰︰董偃常臥延清之室，畫石為床。石文如畫，體甚輕，出郅支國。上設紫琉璃帳、火齊屏風。
又曰︰石季倫屑沉水之香如塵沫，布置象床氏，使所愛者踐之，無跡則賜貞珠百 。(珠百斛曰 。)若有跡者則節其飲食，令體弱。故閨中相戲曰︰"爾非細骨輕軀，那得百 貞珠？"
又曰︰頻斯國有楓林，林東有大石室，可容萬人坐。壁上刻為三皇之象，天皇十三頭，地皇十一頭，人皇九頭，皆龍身。亦有膏燭之處，緝石為床，床氏有膝痕，深二三寸。
《衡山記》曰︰仙人室中有黃玉床。
盛弘之《荊州記》曰︰長沙郡有賈誼所穿井，扃腳石床，可容一人坐，其形古制，傳雲︰"誼所坐床也。"
《西征記》曰︰金鄉焦氏山北有漢司隸校尉曾峻冢，前有石床，長八尺，瑩摩鮮明，叩之即鳴。時太尉從事中郎傅珍之，咨議參軍周安穆折石床，各取一頭。為曾氏之後所訟。
《鄴中記》曰︰石虎御床殿方三丈，餘其床皆扃腳，高下六寸。後宮別房中有小形玉床，又有轉關床，射鳥獸。
《異物志》曰︰ (齎柴二音)狼，形如麋而角向前，入林則得之，角正四據，人因以作踞床。
《異苑》曰︰沙門支法存，有八尺沉香板床。刺史王淡息切求，不與，遂煞而籍焉。(籍，沒也。)後息疾，法存出為祟也。
《世說》曰︰袁紹年少時，曾夜以劍遣人擲魏武，小下不著，帝揆其後必高，因帖臥床，劍至果高。
《語林》曰︰簡文為撫軍時，所坐床氏塵，不听左右拂。見鼠行跡，視以為佳。
《雜五行書》曰︰凡安床，東首貧賤疾病，西首富，南首貴，北首死。
《兵書》曰︰將坐床無故自動，下欲害之。
《夢書》曰︰夢床所壞者，為憂撇 。
曹植《九詠》曰︰蕙幬兮荃床。
柴子太《七折》曰︰下莞上簟，華鏤之床。
劉楨《續慮賦》曰︰布玳瑁之席，設觜 (觜 ，大龜也。 音惟。)之床。憑玫瑤之幾，對金精之盤。
李尤《臥床銘》曰︰體之所安，寢處之歡。夕則敬慎，崇德遠奸。
○榻
《堅床銘》曰︰體之所安，寢處知歡。久則敬慎，崇德遠奸。
《釋名》曰︰長狹而卑曰榻，言其榻然近地也，小者坐主人無二，獨所坐也。
謝承《後漢書》曰︰徐稚字孺子，豫章人。陳蕃為太守，不接賓客，惟稚來特設一榻，去則懸之。
又曰︰周 字孟玉，陳蕃為太守， 來，置一榻，去則縣之也。
《蜀志》曰︰簡雍性簡傲佚蕩，自諸葛亮以下，則獨擅一榻，須枕臥語，無所為屈。
《吳志》曰︰周瑜薦魯肅，孫權引肅合榻對飲言議。
《宋議書》曰︰當陽侯劉彥節既貴，士子自非三署，不得上方榻，時以此少之。
又曰︰顏延之為秘書監光祿勛太常，時沙門釋惠林以才學為文帝所賞，朝廷政事多與之謀，遂為士庶歸仰。上每引見，常升獨榻，延之甚嫉焉，因醉曰︰"昔同子驂乘，袁絲正色，此三台之座，豈可使刑餘居之？"上變色。
又曰︰王瞻字明遠，一字叔鸞，負氣傲俗，好貶裁人物。仕宋為王府參軍，常詣劉彥節，直登榻曰︰"君侯是公孫，僕是公子。引滿促膝，唯余二人。"彥節外雖酬之，意甚不悅。
《齊書》曰︰孔休源字慶緒，博學，為晉安王府長史，甚得人譽。王深相倚仗，常於中齋別施榻，雲︰"此是孔長史坐，人莫得預焉。"其見敬如此。
《後魏書》曰︰元順為吏部尚書右僕射，上省，登階向榻，見榻甚故，問都令史徐忤起，曰︰"此榻曾見先王坐。"順即哽塞，涕泗交流，久而不能言，遂令換之。
《梁書》曰︰臨汝侯猷為益州，頗�c濫。客筵內遂有香燈，不置連榻。武帝知之，以此為�c。卉骷，以憂愧成疾卒。
《唐書》曰︰玄宗命太常韋 讀時令，每月一篇。每孟月朔日，上御宣政殿，側置一榻，東置面案，令韋 坐而讀之。
又曰︰李峴為相，元載於政事堂置榻，邀宣事中官坐。峴至，叱左右去榻。
《唐高士傳》曰︰管寧自越海，及歸，常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，榻上當膝處皆穿。
《郭子》曰︰杜預拜鎮南將軍，朝士悉至，客皆在連榻。于稚舒後至，曰︰"杜元凱復以連榻坐客。"不坐便去。
《列仙傳》曰︰修羊公者，魏人也，止華陰山石室，有懸石榻，臥其上，石盡穿陷。
○胡床
《風俗通》曰︰靈帝好胡床，董卓權胡兵之應也。
《魏志》曰︰斐潛為兗州刺史，常作一胡床。及去官，留以掛柱。
《齊書》曰︰張景貞�c侈。武帝拜陵還，景貞白服乘舴艋，坐胡床，觀者咸疑是太子。
《梁書》曰︰武帝軍至新林，楊公則自越城移此，領軍府壘北樓與南掖門相對。嘗登樓望戰，城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色，公則曰︰"虜幾中吾腳。"談笑如初。
又曰︰侯景既篡位，時著白紗帽而尚披青袍，頭插象牙梳，殿氏設胡床及荃蹄，著靴，垂腳坐。
《北齊書》曰︰武成胡後與沙門曇獻通，布金錢於獻席下，又掛寶裝胡床於獻屋壁，武成平生之所御者也。
庾肩吾《賦胡床詩》曰︰傳名乃外域，入用信中京。足欹形己正，文邪體自平。臨堂對遠客，命旅誓初征。
