○絲
《尚書•禹貢》曰︰濟、河惟兗州，厥貢漆、絲。海、岱惟青州，厥篚�衮B絲。(�衮A桑，絲中琴瑟弦。)
《周禮•天官下•典絲》曰︰典絲，掌絲入，而辨其物，以其賈揭之。掌其藏與其出，以待興功之時。頒絲于外內，皆以物受之。凡上之賜予，亦如之。
又《冬官•考工記》曰︰<巾荒>氏，�䠀楚A以𤜯~ 狡淥浚 呷眨 サ爻弒┬ 故書"� quot;作"湄"。鄭司農雲︰湄水，溫水也。玄謂︰𤜯~ 曰宜 𠹻穭]。漚，漸也。楚人曰漚，齊人曰𩧉� 晝暴諸日，夜宿諸井，七日七夜，是謂水�𧚔C
《禮記•月令》曰︰季春之月，蠶事既登，分繭稱絲。
又《內則》曰︰子能言，教男"惟"女"俞"，男 革，女 絲。"( ，小囊也，男用韋，女用繒，有飾緣也。)
又曰︰王言如絲，其出如綸。
又《少義》曰︰國家靡幣，則君子不履絲屨。(幣，賦稅亟也。)
《左傳•隱公》曰︰公問於眾仲，曰︰"衛州吁其濟乎？"對曰︰"臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。(絲見棼 ，益所以亂。)
《春秋考異郵》曰︰四月，蠶餌絲。
《毛詩•鵲巢•羔羊》曰︰羔羊之皮，素絲五 。羔羊之革，素絲五 。羔羊之縫，素絲五總。
又《鵲巢•何彼 矣》曰︰其釣惟何？惟絲伊緡。
又《邶•柏舟•綠衣》曰︰綠兮絲兮，女所治兮。
又《 •伯舟•干旄》曰︰孑孑干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。
又《淇澳•氓》曰︰氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。
又曰︰淑人君子，其帶伊絲，其弁伊騏。
又《絲衣》曰︰絲衣其 ，(芳浮反，)載弁俅俅。(絲衣，祭服也。俅，音求。)
又曰︰雖有絲麻，無棄菅蒯。
謝承《後漢書》曰︰丹陽方儲為郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。儲正住中，曰︰"臣文武兼備，在所施用。"上嘉其才，以繁亂絲付儲，使理。儲拔佩刀三斷之，對曰︰"反經任勢，臨事宜然！"
袁宏《漢記》曰︰《郭泰傳》︰童子魏照求入其房，供給灑掃。泰曰︰"當精義講書，何來相近？"照曰︰"經師易獲，人師難遭。欲以素絲之質，附近朱藍。"
《魏略》曰︰文帝欲受禪，野蠶成絲。
《晉陽秋》曰︰武帝時，有司奏以青絲為牛 ，詔以青麻代之。
《晉書》曰︰呂光竊號河右，中書監張資病，光博營救療。有外國道人羅叉，雲能差資病。光喜，給賜甚重。羅休知叉誑詐，告資曰︰"叉不能為益，徒煩費耳！冥運雖隱，可以事試也。"乃以五色絲作繩結之，燒為灰末投水中。灰若出水還成繩者，病不可愈。須臾，灰聚浮出復為繩。叉療，果無效。少日資亡。
《宋書》曰︰諸葛闡上言︰"夫歲時有利害之收，而蠶桑有經常之苦，機杼居不變之勤，而民用有奢儉之異。今南至有五絲命縷之服，仲夏北至，比肆連行，糾繩縻無用之工，玄黃侵衣章之費。飾彩雖貴，始無所入，尺絕寸分，終於捐棄，部一邑以推百城，其費博矣！謹率愚管，謂宜禁革。"
《後魏書》曰︰幽州刺史張亮。初，有薛 夢亮出於山上掛絲，覺而告亮，且佔之曰︰"山上絲，'幽'字。君為幽州乎？"未期而受。
《管子》曰︰齊桓公伐楚，濟汝水，逾方城，使貢絲於周室。墨子見染絲者，嘆曰︰"染於蒼則蒼，染於黃則黃，五入則為五色。故染不可不慎！非獨染絲，治國亦然。"
《淮南子》曰︰蠶餌絲則商弦絕。(商，金聲。春蠶吐絲，金死，故絕也。)
《山海經》曰︰歐絲之野，有一女子，跪樹而歐絲。(郭璞注曰︰蠶類也。)
《呂氏春秋》曰︰惠子曰︰"使女工化為絲，不能治絲；大匠化為木，不能治木。"
《家語》曰︰子張問入官，子曰︰"修身返道。故夫女工必自擇絲麻，良匠完材，賢君選左右。"
《論衡》曰︰蠶含絲而商弦絕，桉子生而父氣衰。新絲既登，故體者自壞耳。
桓譚《新論》曰︰昔神農始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之敘。
《風俗通》曰︰五月五日，色續命絲，俗說益人命。
《正部》曰︰皎皎練絲，為藍則青，得丹則赤，得蘗則黃，得泥則黑。
《士緯》曰︰絲俱生於蠶，為繒則賤，為錦則貴。
《神仙傳》曰︰仙人用五色絲作續命幡，幡安五色。
《竹林七賢論》曰︰鬲令袁毅，為政貪濁，賂遺朝廷，以營虛譽。遺山濤絲百斤，眾人莫不受，濤不欲為異，乃受之，命內閣之梁上而不用也。後毅事露，驗吏至濤所。濤於梁上下絲，已數年，塵埃黃黑，封印如初，以付吏。
《西京雜記》曰︰公孫弘以元光五年為國所推，上為賢良。國人鄒長倩贈以素絲一 ，為書以遺之，曰︰"五絲為躡，倍躡為升，倍升為 ，倍 為記，倍記為 ，倍 為 。此自少之多，自微之著也。士之立功勛，效名節，亦復如之。勿以小善為不足修而不為也！"
《王子年拾遺記》曰︰成王時，因祗國致女工一人，善織新輕素，以五色絲內口中，手引而結之，則成文錦。
《神仙傳》曰︰園客者，濟陰人，貌美而良。邑人多欲以女妻之，客終不娶。常種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色蛾，集香草之上，客收而薦之以布，生華蠶焉。至蠶時，有一女自來，助客養蠶，亦以香草食之。蠶收得繭百二十枚，繭大如甕。每一繭繰六七日，絲乃盡。繰訖，此女與園客俱去。
《梁四公記》曰︰扶桑國使貢方物，有黃絲三百斤，即扶桑蠶所吐，桑灰汁所煮之絲也。帝有金爐，重五十斤，系六絲以懸爐，絲有餘力。
《楚辭》曰︰茅絲兮同綜，冠履兮共處。
宋玉《釣賦》曰︰夫玄淵之釣也，以三尋之竿，八絲之綸。
荀卿《蠶賦》曰︰食桑而吐絲，前亂而後治。
嵇康《琴賦》曰︰弦以園客之絲，徽以鍾山之玉。
枚乘《七發》曰︰龍門之桐，高百尺而無枝。斬以為琴，野繭之絲以為弦。
《古樂府•歌詩》曰︰羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠繩，桂枝為籠鉤。何用識夫婿？白馬紫驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭。
蔡邕《廣連珠》曰︰參絲之絞以弦琴，緩張則撓，急張則絕。
陸凱《奏事》曰︰諸暨、永安出御絲。
○素
《釋名》曰︰素，樸素也。已織則供用，不復加功飾也。
《史記》曰︰甦代遺燕王書雲︰"齊紫敗素，而賈十部。"(敗素染以為紫也。)
《東觀漢記》曰︰鄭據，建初五年闢司徒府，拜侍御史。上疏，詔書下官府，賜據素六十匹。
《漢書儀》曰︰天地鬼神璽，皆以武都紫泥封，都布囊白素裹。
《漢官儀》曰︰印綬盛以篋，篋以綠綈表白素裹。
《魏志》曰︰學者資於人，猶藍之染素。
《範子計然》曰︰白素出三輔，匹八百。
《孟子》曰︰陳相道許行之言。孟子曰︰"許子必種粟而後食乎？"曰︰"然。""許子冠乎？"曰︰"冠。"曰︰"奚冠？"曰︰"冠素。"曰︰"自織之與？"曰︰"否，以粟易之。"曰︰"許子奚為不自織？"曰︰"害於耕也。"
《韓子》曰︰齊桓公好衣紫，國人皆好服之，至五素不得一紫。(事具彩門。)
《鹽鐵論》曰︰縞素不能自分於緇墨，賢聖不能自治於亂世。
班固《與弟書》雲︰今齎白素三百匹，欲以市月支焉。
宋玉《美人賦》曰︰腰如束素。
徐干《團扇賦》曰︰惟合歡之奇扇，肇伊、洛之縴素。
《古詩》曰︰新人能織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈餘。以縑特比素，新人不如故。
班婕妤詩曰︰新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團象明月。
揚雄《答劉歆書》曰︰天下上計孝廉，及內郡衛卒會者，雄常把三寸弱翰筆，齎油素四尺，以問其異方語。歸，即以鉛<木 >次之於鉛槧，(七念反。)三十七歲於今矣。
○繒
《史記》曰︰烏氏 以繒遺戎王，戎王十倍報之。
《帝王世紀》曰︰末喜好聞裂繒之聲，桀為發繒裂之。
《漢書》曰︰灌嬰，睢陽販繒者。
又曰︰廣川王去立昭信為後，幸姬陶望卿為修美人，主繒帛。昭信譖望卿曰︰"與我無禮，衣服常鮮於我，盡取善繒丐諸宮人。"
《獻帝紀》曰︰是時新遷都，宮人多亡衣服。帝欲發御府繒以作之，李�嗖揮 唬 quot;宮中有衣服，胡為復作耶？"詔賣廄馬百餘匹，御府大司農出雜繒二萬匹，與所賣廄馬直，賜公卿已下及貧民不能自存者。李� 唬 quot;我邸閣儲 少。"乃悉載置其營。賈詡曰︰"此上意，不可距也。"�嘀詹淮印 br />
又曰︰李�嗍焙杴己 耍 紉雜 鑭詹視脛 br />
《晉書》曰︰單道開，敦煌人，常衣粗褐。或贈以繒服，皆不著。
《宋書》曰︰朱百陽居山陰，有時出山陰為妻買繒彩三五事。好飲酒，遇醉或失之。
《後周書》曰︰梁主蕭巋朝於鄴，高祖與之宴，大悅，賜雜繒萬段、良馬數千匹。並賜齊後主妓妾，及常所乘五百里駿馬以遺之。
○纈
《西河記》曰︰西河無蠶桑，婦女著碧纈裙，上加細布裳。且為戎狄性，著紫纈襦褲，以外國色錦為褲褶。
《後魏書》曰︰封回為都官尚書、冀州大中正。滎陽鄭雲，諂事長秋卿劉騰，貨紫纈四百匹，得為安州刺史。除書旦出，晚往詣回。坐未定，問安州興生何事便，回曰︰"卿荷國寵恩，位至方伯。雖不能拔園葵去織婦，宜思方略，以濟百姓。如何見造問興生乎？封回不為商賈，何以相示？"雲慚失色。
○彩
《尚書•禹貢》曰︰徐州，厥篚玄縴縞，荊州，厥篚玄 。(玄，黑繒。縞，白繒。縴，細也。縴在中，明物皆當細。)
《禮記•玉藻》曰︰無君者不貳彩，非列彩不入公門。(列彩，正服。)
《史記》曰︰通邑大都，采千匹，比千乘家。
《漢書》曰︰孝文六年，遺單于赤綈、綠繒各四十匹。
《東觀漢記》曰︰光武起，拜朱和建義大將軍，賜絳八百匹。
又曰︰光武初起義，與諸李市弓弩、絳衣、赤幘。
謝承《後漢書》曰︰陳重同舍郎有歸寧者，誤持鄰舍郎絳去。嫌重取，重不申曲直，置絳還之。去郎還，得絳，甚愧於重。
袁山松《後漢書》曰︰劉盆子拜竟，復從劉仲卿居。仲卿為盆子制絳單衣。
張 《漢記》曰︰"朱俊少孤，母以販繒彩為事。同郡周起負官債百萬，縣催責之。俊竊母帛為起解債。
《魏志》曰︰景初中，賜倭女王茜絳五十匹，紺青五十匹。
《吳書》曰︰陸遜破曹休，當還西陵，上賜遜繒彩、丹漆。
《梁書》曰︰張譏幼喪母，有錯彩經帕，母之遺制。及有所識，家人具以告之。每歲時，輒對帕哽噎，不能自已。
《唐書》曰︰武德中，太宗平並州，悉復故地。上悅，置酒含章殿，宴群臣。極歡，遣入御府賜繒彩，皆盡重而出。
《韓子》曰︰齊桓公好服紫，一國盡服紫，五素不得一紫。公患之，管仲曰︰"君勿衣紫也。謂左右曰︰'吾惡紫臭！'"公曰︰"諾。"三日，境內莫有衣紫。
《風俗通》曰︰夏至，著五彩闢兵，題彩曰游光，厲鬼知其名無溫疾。五采，闢五兵也。按，取新斷織系戶，亦此類也。
《世語》曰︰王經彥偉初為江夏太守，大將軍曹爽附絳二十匹，令交市於吳。經不納書，棄官歸。
崔��《四民月令》曰︰八月清風戒寒，趣染彩也。
摯虞《決疑》曰︰古者，男子皆衣彩，有故乃素服。秦漢以來，服色轉變，今惟朝廷五服用彩。
裴玄《親言》曰︰五月五日，集五彩繒，謂之"闢兵"。不解，以問伏君，伏君曰︰"青、赤、白、黑，為之四面，黃居中央，名曰︰'襞方'。綴之於復，以示婦人養蠶之工也。傳聲者誤以為'闢兵。'"
李陵《與甦武詩》曰︰有鳥西南飛，熠 煬似蒼鷹。朝發天地隅，暮宿日南陵。欲寄一言書，托之箋彩繒。
張載《擬四愁詩》曰︰佳人贈我筒中布，何以報之？流黃素。
蔡邕《女誡》曰︰禮︰女始行，服 。 ，絳也，上正色也。紅紫不以為褻服，緗綠不以為上，繒貴厚而色尚深，為其堅紐也。
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○染
《周禮•天官下》曰︰染人，掌染絲帛。凡染，春暴練，夏 玄；秋染夏，冬獻功。
又《地官下》曰︰掌染草，掌以春秋斂染草之物。(染草，茅 、橐蘆、豕首、紫 之屬。)以權量受之，以待時而頒之。(權量，以知輕重多少。時，染夏之時。)
又《冬官•考工記》曰︰鍾氏染羽，以朱湛丹秫，三月而熾之，(鄭司農雲︰湛，漬也。丹秫，赤粟。玄謂︰湛，讀如漸車帷裳之漸。熾，炊也。羽，所以飾旌旌及王後之車。)淳而漬之。(淳，沃也。以炊下易沃其熾，蒸之以漬羽。漬猶染也。)三入為 ，五入為 ，七入為緇。(染 者三入而成，又再染以黑，則為 。今禮俗文作"爵"，言如爵頭色也。又復再染以黑，乃成緇矣。)
《禮記•月令》曰︰季夏，命有司染彩，黼黻文章必以法，故無或差貸。黑黃蒼赤，莫不質良，無敢詐偽。以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等級之度。(質，正也。良，善也。所用染者，當得其真彩正善。)
《爾雅》曰︰一染謂之 ，(取絹反。)再染謂之 ，三染謂之 。青謂之蔥，黑謂之黝。
《漢書•王莽傳》曰︰更始元年，拜置百官。莽聞之愈恐，欲外示自安，乃染其須發。
《吳錄》曰︰九真移風縣有赤絮。膠人規土知蟻穴，墾發，以木枝插其中，則蟻緣而生漆。折漆以染絮，其色正赤。
《宋書》曰︰陶季直五歲喪母，哀若成人。初，母未病，令於外染衣。卒後，家人始贖季直，抱之號慟，聞者莫不酸感。
《呂氏春秋》曰︰素染於青，染於黃，五入而五色。堯、舜、三王，染於賢聖而治，桀、紂、幽、厲，染於凶佞而亡。
《博物志》曰︰蕪甦子染法︰蕪甦子一升，可染一匹，直以水浸之耳。
《釋名》曰︰緗，桑葉初生色也。
《廣志》曰︰烏丸與匈奴同俗，丈夫婦人為木幘，朱染之，如桿盆以沓頭。
《神仙傳》曰︰昌容者，商王女也。修道於常山，食逢 根，二百餘年。能致紫草，賣于染家，得錢以與貧病者。
《環濟要略》曰︰正色有五，謂青、赤、黃、白、黑也。間色有五，謂紺、紅、縹、紫、流黃也。
