○獵下
《王孫子》曰︰趙簡子獵於晉陽之山，撫轡而嘆。董安于曰︰"主君嘆，敢問何故？"簡子曰︰"汝不知也，吾廄養食谷之馬以千數，官養多力之士日數百，欲以獵獸也，恐鄰國養賢以獵吾也。"
《慶子》曰︰趙簡子田，鄭龍為右。有一野人，簡子曰︰"龍下射彼，使無驚吾馬。"龍曰︰"昔吾先君伐衛免曹，退為踐土之盟，不戮一人；吾子今一朝田，而曰必為我殺人，是虎狠殺人。"故將救之。簡子愀焉，曰︰"不愛其身以活人者，可無從乎？"環車輟田，曰︰"人之田也得獸，今吾田也得士。"
又曰︰梁君出獵，見白雁群，下車，彀弩欲射之。道有行者不止，白雁群駭。梁君怒，欲射行者。其御公孫龍撫轡曰︰"今主君以因白雁故而欲射殺人，無異於虎狼。"梁君援其手與歸，呼萬歲曰︰"樂哉！今日獵也。人皆得獸，吾獨得善言。"
《尸子》曰︰宓羲氏之世，天下多獸，故教民以獵也。
《韓子》曰︰孟孫獵得 ，使秦西巴持之，其母隨而呼之。秦西巴不忍，而與其母。孟孫適至，求 ，對曰︰"予不忍，而與其母。"孟孫大怒，逐之。居三月，復召為其子傅，曰︰"夫子不忍於 ，且忍吾子乎？"
又曰︰魏文侯與虞人期獵。明日，會天疾風，左右止侯，侯不听，曰︰"不可，疾風失信，吾不為。"遂犯風往，而罷虞人也。
《穆天子傳》曰︰天子東田于澤，至于重璧之台，盛姬告病。
又曰︰天子獵于滲澤，於是得白狐、玄貉焉，以祭于河宗。(以將事於河宗，獲比，故用。)
又曰︰天子大饗王公諸侯王，勤七萃之士(勤猶勞也。)于羽陵之上，乃奏廣樂，六師之人翔畋于曠原。得獲無疆，鳥獸絕群。六師之人大畋九日，乃收皮效物，是載羽車。
《國語》曰︰晉趙簡子田于螻，(螻，晉軍囿。)史黯聞之，以犬侍于門。(黯，晉大夫史墨，時為簡子史，以田犬門君囿門也。)簡子見之，曰︰"何為？"曰︰"有所得犬，欲試之茲囿。"(茲山。)簡子曰︰"何為不告？"對曰︰"君行，臣不從不順。(言從，法臣從君。)主將適螻，而麓不聞，(麓，主君苑囿之官。《傳》曰︰山林之木，衡麓守之。)臣敢煩當日？"(當日，直日也。宮主將之君囿，不煩麓以告君，臣亦不敢煩主之直日自白也。")簡子乃還。
《呂氏春秋》曰︰齊有好獵者，久不得獸。所以不得，狗惡故也。欲得良狗，則家貧。乃還耕，還耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣。非獨獵，事皆然。
《春秋後語》曰︰魏信陵君嘗與王共博，於是北境舉烽火，傳言趙寇至。王釋博，欲召大臣議之。信陵君曰︰"趙王獵耳，非為寇也。"復博如故。王恐，心不在博。居有頃，復從北方傳言︰"趙王獵耳，非為寇也。"王大驚，曰︰"公子何以知之？"對曰︰"臣之客有能探趙王陰謀者，趙王所為，客輒以報臣。臣以此知之。"
《六韜》曰︰文王畋于渭陽，見呂尚坐茅以漁。
《太公金匱》曰︰紂常以六月獵於西土，發人逐禽。民諫曰︰"天務覆施，地務長養。今盛夏發民逐禽，而元元命懸於野，民踐之，百日不食。"紂以為妖，殺之。
《新序》曰︰晉文公出田逐獸，碭入大澤，迷不知所，為漁者送文公出澤。漁者曰︰"鴻鵠乃保大海之中，厭而徙之小澤，則必有矢 之憂。黿保於深淵，厭而出之淺渚，則必有羅網之憂。今君逐獸，碭入至此，何行之太遠也？君歸國，臣亦反漁所。"
又曰︰晉文逐鹿而失之，問農夫老者曰︰"吾鹿何在？"老者以足指曰︰"如是行往。"公曰︰"寡人問子，子以足指，何也？"老者振衣而起曰︰"不意人君至此。虎豹之居也，厭閑而得近，故人得之；魚鱉之居也，厭深而得淺，故人亦得之；諸侯厭眾而亡其國，'惟鵲有巢，惟鳩居之。'今君不歸，人將居之"。於是文公恐而歸。
《新序》曰︰晉文公畋於虢。還，見一老，問曰︰"虢亡，何也？"對曰︰"虢君斷，則不能用人也。"文公輟畋而歸。趙襄子曰︰"其人安在？"公曰︰"吾與來。"襄子曰︰"君听其言，不用其身。"文公乃召賞之。
《說苑》曰︰楚莊王獵，大夫諫之，王曰︰"吾就獵，求士也。榛薄刺虎，知其勇也；搏犀獲兕，知其勁也；罷畋而分所得，知其仁也。由此道得三士，可乎？"
又曰︰晉平公有馳逐之車，錯以羽芝，會群臣觀焉。田差三過不顧。
《白虎通》曰︰王者、諸侯所以田狩者，何也？為田除害，上以供宗廟，下以簡集士眾也。
蔡邕《月令章句》曰︰季秋之月，天子乃教于田獵，閑肆五兵，因以順時取禽。其禮，將軍執晉鼓，師率執提，旅率執鼙，以教坐作進退徐疾之節。
《瑣語》曰︰範獻子卜獵，佔之曰︰"君子得黿，小人遺寇。"獻子獵，無所得，而遺其冠。
《潛夫論》曰︰昔有司原氏獵於中野，鹿東奔，司原從而噪之。西方之眾有逐⺮希者，聞司原之噪，竟舉音而和之。司原反復追之，乃得大⺮希，喜以為瑞。
《陸子》曰︰欲水之清則勿涉，欲草之茂則勿獵。
杜夷《幽求》曰︰獵者嗜肉，不多於不獵；及其陵岡巒，赴溪嶺，而有遺身之志。
《語林》曰︰夏少明在東國，不知名。聞裴逸民知人，乃裹糧寄載，入洛從之。未至家少許，見一人著黃皮褲褶，乘馬將獵，問曰︰"裴逸民家遠近？"答曰︰"君何以問？"夏曰︰"聞其名知人，故從會稽來投之。"裴曰︰"身是逸民，君明可更來。"明往，逸民果知之，用為西明門候，於此遂知名也。
《石勒別傳》曰︰冬十一月大雪，平地三尺。勒主簿程朗諫，勒不從。出獵墜馬，顧左右曰︰"不從主簿之言，而致墜馬。"賜朗絹百匹，以旌忠亮。
《續搜神記》曰︰晉中興後，譙郡周子文家在晉陵。少時喜射獵，嘗入山。忽山岫間見一人，長五丈許，提弓箭，箭鏑頭廣二尺許，白如霜雪，忽出喚曰︰"阿鼠！阿鼠！"子文不覺應曰︰"諾。"此人牽弓滿鏑向子文，子文便失魂厭伏。
又曰︰吳末，臨海人入山射獵，為舍住。夜中有一人長丈，著黃衣白帶，來謂射人曰︰我有仇克，明日當戰，君可見助，當厚相報。"射人曰︰"自欲助君，何以相別？"答曰︰"明日食時，君可出溪邊，敵從北來，我南往應。白帶者我，黃帶者彼。"射人許之。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡。視南亦爾。惟見二大蛇，長十餘丈，於溪中相遇，白蛇勢弱，人即引弩射之，黃蛇即死。日將暮，復見前人來辭謝，雲︰"住此一年獵，明年慎勿復來，來必為禍。"射人曰︰"善。"遂停一年獵，所獲甚多，家致巨富。數年後，憶先山多肉，忘前言，復更往獵。見先白帶人語之言︰"我語君勿復更來，不能見用。仇子已大，今必報君，非我所知。"射人聞之，甚怖，便欲走。乃見三烏衣人，皆長八尺，俱張口向之，射人即死。
《異苑》曰︰慕容 出畋，見一老父，曰︰"此非獵所，王且還也。" 明晨復去，值有白兔，馳馬射之，墜石而卒。
《世說》曰︰孫盛為庾公記室參軍，從獵，將其子齊莊行。庾公不知，忽於獵場見齊莊，時七八歲，庾謂曰︰"若亦復來耶。"應聲答曰︰"所謂無小無大，從公于邁。"
又曰︰桓南郡好獵，騁良馬，馳擊若飛。{霍又}飄所指，行陣不整。麇兔騰逸，參佐無不被擊。
《吳地記》曰︰長洲在姑甦南，太湖北岸，闔閭所游獵處也。吳主遣徐詳至魏，魏太祖謂詳曰︰"孤比老，願濟橫江之津，與孫將軍游姑甦之上，獵長洲之苑，吾志足矣。"詳對曰︰"若越橫江而游姑甦，是踵亡秦而躡夫差，恐天下之事去矣！"太祖大笑曰︰"徐生無乃逆詐乎？"
《鄴中記》曰︰石虎少時好游獵。後體壯大，不復乘馬。作獵輦，二十人擔之，如今之步輦。上安徘徊曲蓋，當坐處安轉關床。若射鳥獸，直有所向，關隨身而轉。虎善射，矢不虛發矣。
《襄陽耆舊記》曰︰楚王好游獵之事，揚鑣馳逐乎華容之下，射鴻乎夏水之濱。
○弋
《說文》曰︰ ，弋射矢也。
《毛詩•緇衣•女曰雞鳴》曰︰將翱將翔，弋鳧與雁。(《詩義問》曰︰以繳系矢而射。)弋言加之，與子宜之。
又《大雅•桑柔》曰︰嗟爾明友，予豈不知而作？如彼飛蟲，時亦弋獲。
《禮記•月令》曰︰季春之月， 弋無出九門。(蔡邕《章句》曰︰繳射曰弋)
《左傳•襄公上》曰︰曹伯陽好田弋，曹鄙人公孫強好弋，獲白雁而獻之，且言田弋之說。
《論語•述而》曰︰子曰︰"弋不射宿。"
《春秋後語》曰︰楚頃襄王時，人有好以弱弓微繳加歸雁之上者。王聞之，召而問焉，對曰︰"外臣之好射 雁羅 ，小矢之發也，何足為大王道哉？且楚國之大，因大王之賢，所弋非直此也！昔者三王以弋道德，五伯以弋戰國。夫秦、魏、燕、趙，王之 雁也；齊、魯、鄭者，青首也；鄒、費、郯、邵者，羅 也。其餘不足射也。見鳥六雙，惟王何取？王若以聖人為弓，勇士為繳，時張而射之，此六雙者，可得而囊載也！其樂非特朝夕之樂也。"
《韓詩外傳》曰︰齊景公出弋昭華之池，使顏涿聚主鳥而亡之。景公怒而欲殺之。晏子曰︰"夫涿聚有死罪三，臣請以其罪數而誅之。"
《晉中興書》曰︰桓名秀，豁第二子，代叔父沖為江州刺史。雖公門貴盛，不以榮爵嬰心，惟以弋釣為事。
《後魏書》曰︰劉逖，字長子，聰明，好弋獵騎射，以行樂為事。
《吳越春秋》曰︰樂野者，越王所弋獵處也，故曰樂野。
《管子》曰︰國子弟之無上事、衣食不節、率子弟不田弋獵者，幾何人？(既無上事，乃率子弟不田農，但弋獵也。)
又曰︰恆公弋在廩，管仲朝，公弛弓脫 而迎之，曰︰"今天鴻鵠春北而秋南，而不失其時，惟有羽翼，以通其意於天下也。今孤之不得意於天下，皆非二子之憂也？"二子不對。
《列子》曰︰蒲且子之弋，弱弓縴繳，乘風振之，連雙 於青雲之際，用心專也。
《韓子》曰︰田子方問唐易鞠曰︰"弋者何慎？"對曰︰"鳥以數百目視子，子以二目御之，子謹周子廩。"田子方曰︰"善。子加之弋，我加之國。"鄭長者聞之，曰︰"子方知欲為廩，而未得所以為廩。夫虛無見者，廩也。"一曰︰齊宣王問弋於唐易子曰︰"弋者奚貴？"唐易子曰︰"在於謹廩。"王曰︰"何謂謹廩？"對曰︰"鳥以數十目視人，人以二目視鳥，奈何其不謹廩也？故曰'在於謹廩'。然則為天下，何以為此廩？今人主以二目視一國，一國以萬目視人主，將何以自為謹廩乎？"
又曰︰衛人有佐弋者，鳥至，因先以卷麾之，鳥驚而不可得也。
又曰︰夫弩弱而 高者，激於風也；身不肖而令行者，得助於眾也。
又曰︰齊宣王問匡倩曰︰"儒者弋乎？"匡倩對曰︰"不。"曰︰"何也？""弋者從下害於上者也，是從下傷君也，儒者以為害義，故不弋。"
《淮南子》曰︰蒲且子連鳥於百仞之上，弓良也。(蒲且子，楚人，善射弋。)
劉向《別錄》曰︰有行過江上《弋雁賦》、《行弋賦》、《弋雌得雄賦》。
《法言》曰︰鴻飛冥冥，弋者何篡？(篡，取也。)
《太玄經》曰︰弋彼三飛，終日不歸。
嵇康《與山濤書》曰︰弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不可也。
○羅
《周禮•夏官上•羅氏》曰︰羅氏，掌烏鳥，(烏謂卑居，鵲之屬。)蠟則作羅襦。(襦，細密之羅。襦，讀為襦有衣 之襦也。)仲春，羅春鳥，獻鳩，以養國老。(春鳥，蟄而始出者，若今南郡黃雀之屬矣。是時鷹化為鳩，與春變舊為新，宜以養老助生氣者耳。)
《毛詩•國風》曰︰有兔爰爰，雉離於羅。(鳥網為羅。)
又《小雅》曰︰鴛鴦于飛，畢之羅之。
《爾雅》曰︰鳥罟(音古。)謂之羅。(羅，絡也。)
《國語》曰︰里革諫魯宣公曰︰"鳥獸孕，水蟲成，獸虞於是乎焚 羅。"
《列仙傳》曰︰李仲甫夜臥床上，或為 鳥， 架候北風，當飛渡南海。山上有羅得鴟，視之，仲甫也，向羅者笑。
《王子年拾遺記》曰︰晉文公焚林以求介之推，有白 繞煙而噪，或集介之推之側，火不能焚。晉嘉之，於山數百里不復設羅網。
《幽明錄》曰︰有一傖(士行反。)小兒放牛野中，伴輩數人，見一鬼依諸叢草間，處處設網，欲以捕人。設網後未竟，傖小兒竊取前網，仍以罨之，即縛得鬼。
《文子》曰︰有鳥將來，張羅而待之。得鳥者，羅之一目。今為一目之羅，無得鳥焉。
《 冠子》曰︰一目之羅，不可以得雀。
《闕子》曰︰任公子冬羅鯉於山阿，眾人皆以為惑。既而 鶚擊黃雀，觸公子羅者千萬數。
劉楨《魯都賦》曰︰長 掩壑，大羅被澤。
○
《毛詩•關雎》曰︰《兔 》後妃之化也。《關雎》之化行，則莫不好德，賢人眾多也。肅肅兔 ，緾L 《。 耵裎浞潁 罡沙恰 br />
《爾雅》曰︰兔罟謂之 。
顧譚《新言》曰︰設 於淵，施網於崗，欲民之慎，亦如此也，終無魚兔矣。
《物理論》曰︰夫欲定天下而任小人，猶欲捕麋鹿而張兔 。兔 不能系麋鹿，猶小人不能任大事。
○
《韓詩》曰︰有兔爰爰，雉離干 。
《爾雅》曰︰ 謂之 。 ，覆車也。(今之翻車也，有兩轅，中施 以鋪鳥。展轉相解，廣異語。)
《說文》曰︰ ，覆車也。
○
《韓詩》曰︰有兔爰爰，雉離于 。(薛君注曰︰張羅車上曰 也。)
《爾雅》曰︰ 謂之 。 ， 也。(郭璞曰︰今翻車也，有兩轅，中施羅捕鳥。)
○
《說文》曰︰ ，捕鳥也。
《禮記•王制》曰︰鳩化為鷹，然後設 羅。
○ 罕
《禮記•月令》曰︰季春， 翳無出九門。(鄭玄曰︰網小長<木兩>謂之 。翳，射者鳥息隱。)
蔡邕《月令章句》曰︰奄飛禽曰 。
《說文》曰︰ ，罔也。率，捕鳥 ，象絲網；上下，其革柄也。
○
《爾雅》曰︰麋罟謂之 。(郭璞注曰︰冒其頭也。犍為舍人曰︰縻有難制張 也。)
○
《爾雅》曰︰彘罟謂之。(，幕也。犍為舍人曰︰彘剛惡 人，故張網而羅之也。)
○
《纂文》曰︰ ，射石也。
○繳
《列內傳》曰︰赤將子者，黃帝時人也，不食五谷而食百草華。至堯時，為木工，能隨風雨上下。時市中賣繳，亦謂之繳父。
《淮南子》曰︰堯使羿繳大風於青丘之野。(大風，鷙鳥也。青丘，東方也。)
環濟《典略》曰︰繳，綸也。綸于前，望飛鳥而射之。
《夢書》曰︰夢橫繳，欲舉薦。
