○鵲
《禮記•月令》曰︰季冬之月，鵲始巢。
《詩》曰︰《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功，以致爵位，夫人起家而居有之。
又曰︰鵲之疆疆，鶉植導奔。
又曰︰防有鵲巢，邛有旨苕。誰� 杳潰啃難赦徠帷 br />
《爾雅》曰︰鵲<具鳥>丑，其飛 。(郭璞癥曰︰丑，婁也。 ，竦翅上下 也。)
《易通卦驗》曰︰鵲者，陽鳥。先物而動，先事而應，見於木風之像。今失節不巢，陽氣不通，故言春不東風也。(《周書》曰︰小豪戤日，鵲始巢。)
《漢書•梅福傳》曰︰今陛下既不納天下之言，又加戮焉。夫鳶鵲遭害，則仁鳥增逝。
《魏志》曰︰管輅至安德令劉長仁，忽有鳴鵲來，在閣屋上，其聲甚急。輅曰︰"鵲言︰東北一婦昨殺夫，牽引西家人離婁。候不過日，在虞、淵之際，告者至矣。"到時，果有東同伍民來告鄰婦手殺其夫，詐言︰"西家人與夫有嫌，殺我婿也。"
《吳志》曰︰赤烏十二年，有兩烏餃鵲墮東觀，權使領丞相朱據燎鵲以祭。
又曰︰孫和為南陽王，之長沙，行過蕪湖，有鵲巢于帆檣，故官僚皆憂慘，以為牆木傾危之像。
《晉書》曰︰王澄為荊州，將之鎮，送者傾朝。澄見樹上鵲巢，便脫衣上樹，探 而弄之。神氣蕭然，旁若無人。
又曰︰涼李歆時，通街大樹上有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺。
《宋書》曰︰徐羨之拜司空，有雙鵲於太家 東，鴟尾鳴喚。
《後魏書》曰︰李崇為揚州刺史時，有泉水涌於八公山頂；壽春城中，有魚無數從地涌出；野鴨群飛入城，與鵲爭巢。
《北齊書》曰︰武衛奚永洛與河內人張子信對坐，有鵲鳴于庭樹，斗而墮焉。子信曰︰"鵲言不善，向夕若有風從西南來，歷樹拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不得往。"鐘信去後，果有風來。至夜，高儼使召永洛，且雲敕喚。永洛欲赴，其妻苦留，稱墮馬孝折，遂免于難。
又曰︰李玄貞，字玄操，信州刺史希禮之子也。常詠鵲，其佳句雲︰"東立朝雨霽，南飛夜月明。"為知音所賞。
《隋書》曰︰郭俊字弘文，太原人。家門雍睦，七葉共居。犬豕同乳，烏鵲通巢。時人以為義感。州縣上其事，上遣平昌公宇文(房密切。)詣其家，勞問之。御史柳𨘥@彩『穎保 砥涿陪獺 br />
又曰︰翟普林父母俱終，哀毀殆將滅性。廬于墓側，有二鵲巢其廬前樹。每入其廬，馴狎無所驚懼。
《唐書》曰︰高祖圍堯君素於蒲州。糧盡，人相食。有烏鵲巢其發石車之上，人心遂離。為李楚客斬首，傳之京師。
又曰︰大歷八年夏四月，乾陵上仙觀天尊殿有雙鵲餃柴及泥，補葺殿之隙壞凡一十五處。宰臣等上賀曰︰"臣聞孝至於天，則祥發陵邑；德被於物，則化及鳥獸。伏惟陛下，因心廣教，弘道極和，時殷霜露之恩，流行雲雨之澤。故前聖垂裕，歆於明誠；皇天報貺，錫以嘉應。異鵲來感，翔集可窺。跡此人謀，事歸神化。望宜示中外，編諸史冊。"
又曰︰貞玄四年，中書省梧樹上有鵲，以泥為巢。
又曰︰竇申，宰相參之族子。參特愛申，每議除授，多恂于申。申或泄之，以招權受賄。每所至，人謂之"喜鵲"。
又曰︰開成二年三月，真興門外，鵲巢於古冢。
《莊子》曰︰至德之世，烏鵲之巢，可攀援而窺之。
又曰︰鵲上高城之絕，而巢於高樹之顛，城壞巢折，陵風而起。故君子之居世也，得時則義行，失時則鵲起也。
又曰︰莊周游乎雕陵之樊，(樊，藩也。游于栗園籬之內。)睹一異鵲，自南方來，翼廣七尺，目大運寸。感周之顙而進於栗林。(感，觸。)
《孫卿子》曰︰古之王者，其政好生惡殺，烏鵲之巢可俯而窺。
《淮南子》曰︰鵲巢知風之所起。(言鵲作巢，向風之所起為戶。一實雲︰背風所起也。)
又曰︰乾鵠知來而不知往，此修短之分也。(乾鵲，鵲也。見人有吉事之徵，則 然；凶事之徵，則鳴啼。是知來。歲多風，則巢於下枝，而童子乃探其卵。是不知往。各有所能，故曰長短之分也。)
又曰︰雁北向，鵲始加巢。(雁在彭蠡皆北面，征陽剿憒北過。鵲感陽而動，乃上加巢。)
又曰︰赤肉懸則鳥鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。
《淮南萬畢術》曰︰鵲腦令人相思。(取鵲一雄一雌頭中腦，燒之于道中，以與人酒中，飲則相思。)
《穆天子傳》曰︰西王母還歸，世民謠憂以吟曰︰"徂彼西土，爰居于野。豹虎為群，於鵲與處。(於讀為烏。)嘉命不還，惟我惟帝女。"
《東方朔別傳》曰︰孝武皇帝時，閑居無事，燕坐未央前殿。天新雨止，當此時，東方朔執戟在殿階旁，屈指獨語。上從殿上見朔，呼問之︰"生獨所語者，何也？"朔對曰︰"殿後柏樹上，有鵲立枯枝上，東向而鳴也。"帝使視之，果然。問朔何以知之，對曰︰"以人事言之，風從東方來，鵲尾長，靶掮則傾，背風則蹶。必當順風而立，是以知也。"
《西京雜記》曰︰樊將軍噲問陸賈曰︰"自古人君皆雲有瑞應，豈有是乎？"賈曰︰"有之。乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，況人君處重位乎？"
《五行傳》曰︰昭帝玄鳳中，有烏鵲斗於燕王池上，烏墮地。烏，類君之像。
《說文》曰︰鵲，知太歲之所在。
《鹽鐵論》曰︰中國所鮮，外國賤之。昆山之旁，以玉璞抵烏鵲。
魏太祖詩曰︰月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
《博物志》曰︰鵲巢開口背太歲，此非才知，任自然也。
崔豹《古今注》曰︰鵲，一名神女。
《王子年拾遺錄》曰︰圓嶠之山名環丘。上有方湖千里，多大鵲，高一丈，群飛于湖際，餃不周之粟於環丘之上。
郭子橫《洞冥記》曰︰帝解<九鳥>鴻之刀以賜東方朔，刀長三尺。朔曰︰"桿刀，彩首陽之金鑄為此刀，雄者以飛，雌者獨在。金出九陽清溪，有鵲餃火於清溪之上。"
《廣異記》曰︰南方赤帝女學道得仙，居高陽愕山桑樹上。正月一日，餃柴作巢，至十五日成。或作白鵲，或女人。赤帝見植彈慟，誘之不得。以火焚之，女即升天，因名帝女桑。今人至十五日焚鵲巢，作灰汁，浴蠶子招絲，像此也。
《式經•三十六禽變》曰︰酉為烏鵲。
《五行書》曰︰燒鵲置酒中，令家無盜賊。
○山鵲
《爾雅》曰︰ ，山鵲。(郭璞癥曰︰似鵲而有文彩，長尾，嘴腳皆赤。 ，胡 切。)
《說文》曰︰ ，山鵲，知來事也。
《搜神記》曰︰常山張顥為梁相。天新雨後，有烏如山鵲，稍下墮地，民爭取，即化為一圓石。顥椎破之，得一金印，文曰︰"忠孝侯印"。顥以上聞，藏之秘府。顥後官至太尉。
○鳩
《左傳》曰︰郯子雲︰"少 時，祝鳩氏，司徒者也；鶻鳩氏，司事者也。五鳩，鳩民者也。"(杜預注曰︰祝鳩， 也。 鳩孝，故為司徒，主教民。鶻鳩，春來冬去，故為司事。治民欲聚，故以鳩為民也。)
《禮記•月令》曰︰仲春之月，鷹化為鳩。
又曰︰季春之月，鳴鳩拂其羽。(鄭玄雲︰鳴鳩飛旦翼相擊，趨農急也。)
《詩》曰︰翩翩者 。(毛雲︰夫不也。《詩主疏》曰︰一名取夫，一名浮鳩。幽州謂之佳，或謂雕。梁梁隹陽謂之隹也。)
又曰︰宛彼鳴鳩。(毛雲︰鶻鳩也。《詩義疏》曰︰班鳩也，《月令》"鳴鳩拂其羽"是也。隹陽人謂之班隹也。)
《爾雅》曰︰信其， 。 鳩，鶻 。 鳩，王雎。(郭璞注曰︰ 今<孚鳥>鳩，似山鵲，短尾，青黑色，多聲，江東亦名曰鶻 。雎鳩，王雎，雕類，江東呼 ，好在江渚山邊食魚。《毛詩傳》曰︰鳥摯而有別。孫炎曰︰ ，一名祝鳩。鶻 ，一名鳴鳩。犍為舍人曰︰ ，楚鳩，今梁謂之班鳩也。)
《周書•時訓》曰︰谷雨之日又五日，鳴鳩拂其羽。鳴鳩不拂其羽，國不治兵。
《後漢書》曰︰楊由從人飲，敕諸生酒三行，嚴車去。請問其趣，由曰︰"向社中木上有鳩鳥斗，兵之像。"由去後，舍中有斗者，果殺二人也。
《魏志》曰︰管輅至郭恩家。有飛鳩來，在梁頭鳴，甚急。輅曰︰"當有老公從東方來，候豚一頭，酒一壺。主人雖喜，當有小故。"明日，果有客如所佔。而射雞作食，箭從樹間激中數歲女子，流血驚怖。
《梁書》曰︰庾子與父域為巴西守，卒于郡，子輿奉喪還鄉。初發蜀，有雙鳩巢舟中。及至，又棲廬側。每聞哭泣之聲，必飛翔檐宇，悲鳴激切。
《隋書》曰︰李得饒，性至孝。父寢疾，輒終日不食。及丁憂，水漿不入口。五日後，甘露降其庭樹，有鳩巢其廬。
《孔叢子》曰︰邯鄲人正旦獻鳩于趙簡子，厚賞之。客曰︰"正旦放鳩，厚恩也。得賞，競捕之，不如勿賞。"簡子曰︰"善"。
《搜神記》曰︰長安有張氏者，晝獨處空室。有鳩自外入，止乎床。張氏惡之，畔 而祝之曰︰"鳩今來，為我禍耶？飛上承塵。為我福耶？來入我懷。"鳩飛入懷。以手探之，則不知鳩之所在，而得一金帶鉤焉，遂寶之。自是之後，子孫昌盛，有為必偶，資財萬倍。蜀客至長安中，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤以與蜀客。張氏既失鉤，漸漸衰耗。而蜀客亦數罹窮厄，不為己利。或告之曰︰"天命也，不可以力求。"於是齎鉤以反，張氏復昌，故關西稱"張氏鉤"。
《說苑》曰︰梟逢鳩，鳩曰︰"子安之？"梟曰︰"我將東徙。"鳩曰︰"何也？"梟曰︰"鄉人惡吾鳴。"鳩曰︰"子改鳴則可，不能改鳴，徙，猶惡子之聲。"
《論衡》曰︰夫令鳩、雀施氣于雁、鵠，終不成子者，何也？鳩、雀之身小，雁、鵠之形大。
《廣雅》曰︰良皋，鳩也。骨 ， 鳩也。役鳩、蔡鳩、闢皋、浮鳩、 鳩也。
《琴操》曰︰舜耕歷山，思慕父母。見鳩與母俱飛鳴，相哺食，益以感思，乃作歌。
《地理志》曰︰榮陽有井，漢王避項羽于中。雙鳩飛集井上，羽以為無人，故沛掛免，因以為名。故漢世正旦放鳩，為此也。
焦贛《易林•無妄之明夷》曰︰千雀萬鳩，與鷂為仇，威勢不敵，雖眾尾夂� br />
《益部耆舊傳》曰︰廣漢景毅為益州太守，鳩巢於廳事，雛卵孕育。
阮籍《鳩賦序》曰︰嘉平中，得兩鳩子，常食以黍稷。後卒為狗所殺，故為作賦。
傅咸《鳩賦序》曰︰余舍下種楸，蔚然成林。閑居無為，有時游之。顧見班鳩，音聲可悅，於是捕而畜之。既而馴擾，偶出之籠，無何失之。其後時時一來，飛翔低徊，似有戀焉。故聊為之賦。
摯虞《槐賦》曰︰春棲教農童鳩。
孫氏《瑞應圖》曰︰白鳩，成湯時來，王者養耆老，尊道德，不以新失舊，則至。
崔豹《古今注》曰︰平帝玄始二年，濟南鳩生白子。
《吳錄》曰︰赤烏十二年八月，白鳩見章安。
《魏略》曰︰文帝欲受禪，郡國奏白鳩十九見。
張升《白鳩頌序》曰︰陳留郡有白鳩，出于郡界。太守命門下賦，曹吏張升作《白鳩頌》，曰︰"厥名梟鳩，貌術雍容，丹青綠目，耳像重重。"
《會稽典錄》曰︰皮延，字叔然，會稽山陰人。養母至孝。居喪，有白鳩巢廬側，遂以終喪。
又曰︰鄭弘遷臨淮太守。郡民徐憲在喪致哀，白鳩巢廬側。弘舉為孝廉，朝廷稱"白鳩郎"。
《晉書》曰︰太始八年，白鳩二集太廟南門左。
左九嬪《白鳩賦序》曰︰太始八年，鳩巢於廟闕，而孕白鳩一詩，毛色甚鮮。晉金行之應也。
《廣州先賢傳》曰︰頓琦，字孝異，蒼梧人，至孝。母喪，琦獨身立墳，歷年乃成。居喪逾制，感物通靈。白鳩棲息廬側，見人輒去，見琦而留。
又曰︰沛國戴文諶居陽城山，有沙駁焉。其撇腂是妖魅。神已知之，便去，作一五色鳥，白鳩數十只從，有雲復之，遂不見。
《南史》曰︰姚察丁後母杜氏喪，解職。在服制擲晷，有白鳩巢于戶上。
《方言》曰︰<孚鳥>鳩，自關而東，周鄭之郊、韓魏之都謂之郎 ，其<役鳥>鳩謂之 。其關西，秦漢之間謂之 鳩，(郭璞注曰︰間� 其大者謂之頒(音班)鳩，其小者謂之役鳩，(今荊鳩也。)或謂之<蔡鳥>鳩，(音蔡。)或謂之雞鳩，或謂之鶻鳩，梁宋之間謂之佳鳩。《傳》曰︰" 鳩氏，司空者也。"
《毛詩義疏》曰︰匠箔南鳥大如鳩而黃，啼鳴相呼不同集，謂金烏。或雲︰"黃"當為"鳩"聲轉，故名移也。又雲 鳩，一名爽鳩。又雲是 。
《周禮•夏官上•羅氏》曰︰中春，羅鳥獻鳩，以養老，因行羽物。(鄭玄注曰︰春，鷹為鳩。與春鳥變舊為新，宜以養老，助生氣也。)
《爾雅》曰︰ 鳩， 。(郭璞癥曰︰今之布谷，江東呼獲谷。《方言》雲戴勝。或雲 。謝氏曰︰布谷類也。)
《續漢書•禮儀志》曰︰仲秋之月，縣道皆案戶民。年始七十者，授之以玉杖， 之以糜粥。八十、九十，禮有加，賜玉杖，長九尺，端以鳩為飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎，所以愛民也。
《魏書》曰︰烏丸俗︰耕種常以谷鳥為候。
《淮南子》曰︰孟夏之月，以熟 米，(熟亦長也。)雄鳩長鳴，為帝侯歲。(鳩，布谷也。)
《風俗通》曰︰俗說︰高祖與項羽戰，敗于京索，遁叢薄中。羽追求之時，鳩正鳴其上。追者以鳥在無人，遂得脫。後及即位，異此鳥，故作鳩杖，以賜老者。案︰少 五鳩，鳩民者，聚民也。《周禮•羅氏》"獻<九鳥>養老"，漢無羅氏，故作鳩杖以扶老。
《楚辭》曰︰進雄鳩之耿耿兮，(耿耿，小節貌。)讒紛紛而蔽之。
又曰︰鳴鳩棲於桑榆。(言 鳩于桑榆之上奮翼得其所。)
馮敬通《與任武達書》曰︰婦口如布 。
《孫卿子》曰︰南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之發，系之葦苕。風至苕折，子死卵破。巢非不完也，而系者然。
《南方草物狀》曰︰番鳩，生海邊土穴中，里民常以臘月、正月捕食，味如蟹。得過十餘，不可復食。合浦、交趾、九真有之。
○
《左傳》曰︰郯子雲︰"少 鷙以鳥明遒。青鳥氏，司啟者也。"(杜預注雲︰青鳥， 也，立春鳴，立冬去。)
《爾雅》曰︰ ， 也。(郭璞癥曰︰今 雀也。犍為舍人曰︰主趨民收麥，不得晏起也。)
《說文》曰︰ ， 也。從"鳥"，"晏"聲。
《春秋考異郵》曰︰水滅火，故虻螫 。(宋均注曰︰ ，柔良之鳥， 于水也。)
《春秋運斗樞》曰︰機星散為 。德義少，殘百家，則 無頭。
《易通卦驗》曰︰立春、雨水， 鳴。(鄭玄雲︰ ，蒼狀也。)
《廣志》曰︰ 常晨鳴，如雞，道路賈車以為行節。出西方。
《莊子》曰︰窮發之北，有鳥焉，其名曰鵬。翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬里，斥 笑之曰︰"我騰躍上，不過適甸⺝刃下，翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚 ？"
又曰︰載鼷以車馬，樂 以鐘鼓。
《國語》曰︰晉平公射 ，使豎襄搏之，失。公怒，將殺之，叔向聞之。夕，夠棗，叔向曰︰"君必殺之！昔吾先君唐叔射兕於徒林，殪以大甲，以封于晉。今君射 ， 不世，搏而不得。是揚君恥也，勿令遠聞！"公忸怩顏，乃趣舍之。注，賈逵解曰︰"徒林，園中地也。言唐叔有才藝，封于晉。"
《呂氏春秋》曰︰亂國之妖，有雉生 。
《車凌別傳》曰︰ 雀椿能乘激風以飛。
○
《方言》曰︰周、魏、宋、楚之間謂<旱鳥> ，或謂之獨舂。自關而東，謂之城旦，或謂之倒懸，或謂之 。自關而西，秦隴之內謂之 。(郭璞癥曰︰鳥似鴨，五色，各無毛，赤 。晝夜鳴，獨春好俯仰也。倒懸，好似懸于樹也。)
《廣志》曰︰侃旦，冬毛希，夏毛盛。
《禮記•月令》曰︰仲冬之月，<旱鳥> 不鳴。(鄭玄注曰︰ 旦，求旦之鳥。)
又曰︰《詩》雲︰"相彼盍旦，尚猶患之。"
《易通卦驗》曰︰冬至， 旦不鳴。(鄭玄曰︰隨應尋至也。入穴。寒征也。)
《說文》曰︰ ，可旦也。
《鹽鐵論》曰︰大夫曰︰" 夜鳴，尾𠾶�諉鰲 quot;
《周書•時訓》曰︰大雪之日，<旱鳥> 不鳴；<旱鳥> 猶鳴，國多訛言。
