○魴魚
《爾雅》曰︰魴， 。(郭璞癥曰︰江東呼魴為 。一名 ，音毗。)
《山海經》曰︰大 居海中。( 即魴也。音 。)
《毛詩•宛丘•衡門》曰︰豈其食魚，必河之魴？
又《關雎•汝墳》曰︰魴魚 尾，王室如 。
又《七月•九 》曰︰九 之魚，鱒、魴。
陸機《毛詩疏義》曰︰魴鰥，今伊、洛、濟、潁魴魚也。廣而薄脆，甜而少肉，細鱗，魚之美者也。漁陽泉州刀口、遼東梁水魴，特肥而厚，尤美於中魴，故其鄉語曰︰"居就梁水魴。"
《說苑》曰︰陽書謂宓子賤曰︰"吾少也賤，不知理民之術。有釣道頓可，夫投綸餌，迎而吸之者，陽橋也，其為魚也，薄而不美；若喙若亡，若食不食者，魴也，其為魚也，薄而厚味。"宓子賤曰︰"善。"
宋玉《釣賦》曰︰左挾魚 ，右執橋竿。精不離乎魚啄，思不出乎鮒 。
○ 魚
《毛詩》曰︰其釣維何？惟魴及 。(音敘。)
《毛詩義疏》曰︰ ，似魴而大頭，魚之不美者。故里語曰︰"買魚得 ，不如啖茹。"徐州謂之鰱，(音連。)或謂之<魚童>。
《水經》曰︰沔瞬當流，注於漢，漢水又左得度口，水出陽平北。水度有二源，一曰清檢，出佳 ；二曰濁檢，出好鮒。常以二月取之。美珍常味。
潘岳《西征賦》曰︰素 揚鰭。
○ 魚(音稠)
《爾雅》曰︰ ，黑 。(郭璞癥曰︰即白鰷也，江東呼為 。囚、茲二音。)
《莊子》曰︰莊子與惠子游於豪梁之上，莊子曰︰" 魚出游從容，是魚樂也。"惠子曰︰"子非魚，安知魚之樂耶？"織子曰︰"子非我，安知我不知魚之樂耶？"惠子曰︰"我非子，故不知子矣。子固非魚也，子之不知魚全矣。"
《山海經》曰︰帶山茈葫之水，其中多 魚，其狀如雞而赤毛，三尾、六足、四首，其音如鵲，食之已憂。
又《圖經贊》曰︰汩和損平，莫慘於憂。《詩》詠萱草，《山經》則 。
何敬祖詩曰︰屬耳听鳴鶯，流目玩 魚。
○ 魚
《爾雅》曰︰ ， 。(郭璞癥曰︰今吹沙小魚，體魚而有點文也。沙、沱二音。)
《毛詩•魚麗》曰︰魚麗于 ，<魚常>、 。( ， 也。)
《廣志》曰︰吹沙魚，大如指，沙中行。
○<魚常>魚
《毛詩》曰︰魚麗于 ，<魚常>， 。<魚常>，(楊也。音常。)
《毛詩義疏》曰︰<魚常>，一名楊，今黃頰魚是。身形厚而長大，額骨正黃。
○鮒魚
《周易•井卦》曰︰井谷射鮒。(王肅注曰︰鮒，小魚也。)
《廣雅》曰︰鯖，鮒也。
《莊子》曰︰莊周家貧，往貸粟於監河侯，侯曰︰"我揭邑金，貸子二百金，可乎？"織周忿然曰︰"周昨來，有中道而呼者，周視車轍中，有鮒魚焉，曰︰'我，東海之波臣也，君豈有升斗之水而活我哉？'周曰︰'喏。我且南游吳越之王，激西江之水而迎之，可乎？'鮒魚忿然作色，曰︰'吾得升斗之水可活耳，君乃言此，不如早索我於枯魚之肆！'"
又曰︰夫揭竿累，趣灌竇，守鯢鮒，其於得大魚，難矣！
《呂氏春秋》曰︰魚之美者，有洞庭之鮒。
《說苑》曰︰魏、楚會于晉陽，將以伐齊。齊王患之，使人召淳于髡曰︰"魏、楚欲伐齊，願先生共寡人憂之。"髡曰︰"臣見鄰人之祠田也，以一篋飯與一鮒魚，其祝曰︰'下田𤙴筑J 梅Y百車。'臣笑其所祠者少，所求者多。"王曰︰"善。"立為上卿。
《神異經》曰︰東南海中有恆洲，有溫湖，鮒魚生焉，長八尺，食之宜暑而闢風寒。
盛弘之《荊州記》曰︰荊州有美鮒，逾於洞庭、溫湖。
《古樂府•罩辭》曰︰罩初何得？端來得鮒。小者如手，大者如屨。孝子持歸，遺我公姬。安得此魚？ 與罩迕。從今以後，狄 求鮒。
劉邵《七華》曰︰洞庭之鮒，出於江岷。弘腴青顱，朱尾碧鱗。
○ 魚
《爾雅》曰︰<魚佔>。(別名 ，江東通呼 為 。 音提。)
《廣雅》曰︰ 、(音提。) ，(音遞。)<魚佔>也。
《魏武四時食制》曰︰蒸 。
《永嘉郡記》曰︰𨯔湖溪中多大 。昔有流得一世者，鰭大五六圍。
《廣五行記》曰︰則天如意中，著作郎路敬淳莊在濟源，有水碾一柱壞，以他柱易之。家人取故者為樵，中得一 魚，長尺餘，尚活。至後敬淳坐綦連輝被殺。
○ 魚
《廣志》曰︰ (音畫)魚，似 ，大口。
○鱒魚
《爾雅》曰︰ ，(音必。)鱒。(才損切，似 子，赤眼。 音混。)
《毛詩•九 》曰︰九 之魚，鱒、魴。(鱒、魴，大魚也。)
《毛詩疏義》曰︰"鱒、魴，"鱒似鯢魚，鱗細於鯢也，赤眼，多細文。
《唐書》曰︰吐番國有臧河，去邏些三百里，東南流，眾水湊焉，南入昆侖國。其中有魚，似鱒而無鱗。
張衡《七辨》曰︰鞏洛之鱒，割以為<魚族>。分芒折縷，細亂虻足。
○ 魚
《爾雅》曰︰ 。(郭璞癥曰︰鱧 也。自赤依嬋撒也。)
《毛詩•魚麗》曰︰魚麗于 ，魴、 。( ， 魚也。)
陸機《毛詩疏義》曰︰"魴、 "，《爾雅》曰︰" ， 也。"許以為鯉魚，機以為鯉狹而厚。
《梁書》曰︰林邑王逸死，奴文篡立。文本日南西卷縣夷帥範稚家奴。常牧牛于山澗，得鱧魚二而化為鐵，因以鑄刀。刀成，文向石咒曰︰"若斫石入者，文當王此國。"因斫，如斷芻槁，文心異之。範稚常使之商賈至林邑，因教林邑王，作宮室及兵車器械，王寵任之。後乃讒言諸子，各奔餘國。及王死無嗣，文偽於鄰國迓王子，置毒於漿中殺之，遂脅國人自立。
《林邑國記》曰︰範文得鱧魚，變為鐵，斫石如斬蘆，世傳魚刀。
○鯽魚
《水經》曰︰青林湖有鯽魚，食之肥美，闢寒暑。
《南夷志》曰︰蒙舍地有鯽魚，大者重五斤。西洱河及昆池，南接滇池，冬月多鯽魚。
楊咳戤《洛陽伽藍記》曰︰王肅初入國，不食羊肉及酪等，常飯鯽魚羹。
○嘉魚
《水經》曰︰丙穴出嘉魚，常以三月出，十月入。穴口廣五六尺，去地七八尺。水泉懸注，魚自穴下透入。水穴口向丙，故曰丙穴。
任像《益州記》曰︰嘉魚，細鱗，似鱒魚，蜀中謂之拙魚。蜀郡山處處有之，年年從石孔出，大者五六尺。
《雲南記》曰︰雅州丙穴出嘉魚。所謂"嘉魚生於丙穴"。大抵雅州諸水多有嘉魚，似麗獰 鱗細。或雲黃河中味魚此類也。
《博物志》曰︰較恤縣北有魚穴二所，常以二月、八月出魚，曰︰"丙穴"。
《嶺表錄異》曰︰嘉魚，形如鱒，出梧州戎城縣江水口。甚肥美，眾魚莫可與比。最宜為 。(他頂切。)每炙，以芭蕉葉隔火蓋，慮脂滴火閩獰�紜 漁陽有味魚，亦此類。)
左思《蜀都賦》曰︰嘉魚出於丙穴。
○ 魚(字由切)
《異物志》曰︰ 魚，仲夏始從海中溯流而上。腹下如刀，長尺餘。有細骨，如鳥毛在肉中；又有鳥腎在腹。立夏，有白鳥似 群飛，謂之 鳥。至仲夏，鳥藏魚出，變化所生也。
○ 魚(音薺)
《爾雅》曰︰ ，蠛刀。(今之 魚也。亦呼為 魚。列、蔑二音。)
《山海經》曰︰浮玉之山，山北望具區。苕水出于其陰，其中多 魚。(郭璞癥曰︰ 魚，狹薄，而長頭，一名刀魚，太湖中饒之。)
《異苑》曰︰蝴蝶變作 。
○鱸魚
《後漢書》曰︰左慈，字玄放。曾在曹操坐，操曰︰"恨少吳松江鱸魚耳。"慈因求銅盤貯水，以竹竿釣于盤中，須臾引一鱸出。操曰︰"一魚不周。"乃更沉釣，後引出，皆長三尺餘，操使目前膾之。
《世說》曰︰張季膺為齊王掾，在洛水，秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人以為枷 。
杜寶《大業拾遺錄》曰︰六年，吳郡獻松江鱸魚乾膾。鱸魚肉白如雪，不腥。所謂金齏玉膾，東南之佳味也。
○鯔魚
《神仙傳》曰︰介像與吳王共論，鯔魚為上，乃於殿前作方坎，汲水滿之，並求釣餌、起之，須臾得鯔魚。王驚喜，乃使膾之。
《異物志》曰︰鯔魚，長者六七尺。
《嶺表錄異》曰︰跳 ，乃海味之小魚 也，以鹽藏鯔魚兒一斤，不啻千個，生擘點醋下酒，甚有美味。余遂問名"跳"之義，則曰︰"捕魚者，中春于高處卓望魚犢卻，如陣雲，闊二三百步，厚亦相似者。既見報，漁師遂將舡爭前而迎之。舡沖魚陣，不施罟網，但魚兒自驚跳入舡，逡巡而滿。以此為 故名之'跳'。又雲︰舡去之時，不可當魚陣擲晷，恐魚多壓沉故也。即可以知其多矣。
○鱔魚(與<魚旦>同，音善。)
《山海經》曰︰大樂之野，夏後啟于此舞九代焉。女祭、女戚在蒲氨，居兩水間，戚操魚<魚旦>(<魚旦>，魚屬也。)祭操俎。(肉祠也。)
《汲冢周書•王會》曰︰氡人食鱔蛇。鱔蛇，順食之美。(東越甌人也。比交州蛇特多，為上珍。)
謝承《後漢書》曰︰楊震常客于湖，不答州郡禮命數十年。眾人謂之晚貴，而震志愈篤。後有鸛雀餃三 魚飛集講堂前，都講取魚進曰︰"蛇 者，卿大夫之像也。數三者，法三台也。先生自此升矣。"時年過五十，乃始仕州郡。
《梁書》曰︰邵陵脫洶攝南徐州事，遨游市里，雜於廝隸。常問賣<魚旦>者曰︰"柑史何如？"對者言躁虐，綸怒，令吞<魚旦>以死。百姓惶駭，道路以目。
《淮南子》曰︰今鱔之與蛇、蠶之與 ，狀相類而愛憎異。(人愛鱔與蠶，畏蛇與 ，故曰異也。)
《抱樸子》曰︰田地既有自然之鮮，而有荇睫、芩根、土龍之屬化為鱔。
《韓子》曰︰鱔似蛇，而漁者取鱔而畏蛇，利之所在，皆為賁、育。
《顏氏家訓》曰︰江陵劉氏以賣鱔羹為業。後生一兒，頭目是鱔，自頸已下方為人耳。
又曰︰《後漢書》雲︰"鸛雀餃三鱔魚。"多假借為 鮪之 ，俗之學士因謂為 魚。案︰《魏武帝四時食制》︰" 魚大如五升奩，長一丈"。郭璞癥《爾雅》雲︰" 長二三丈"。安有鸛雀能勝其一者？況三頭乎？ 又純灰色，無文章也。鱔魚長者不過三尺，大者不過三指，黃色黑文，故都講雲︰"蛇鱔，卿大夫服之像也"。《續漢書》及《搜神記》亦說此事，皆作"鱔"字。孫卿雲︰"鱉 鰍。"及《韓非》、《說苑》皆曰︰" 似蛇，蠶似 "並作" "種，假"鱔"為"鱔"，其來久乎？
周處《風土記》曰︰陽羨谷，五月以薤蒸<魚旦>而食。凡 魚夏出冬蟄，亦以將氣養和實時節也。
徐衷《南方草物狀》曰︰白 ，生溪邊土穴中，長五尺所，大三寸。里民刺取細槿二寸，苦酒煮食之，滋味如黃鱔味。交趾九真有之。
劉敬叔《異苑》曰︰盧循以義熙五年自廣州下，泊舡江西，眾多疲死。事平之後，人往蔡州，見死人發變而為鱔。今上鎮西參軍與府司馬張逝，瞻湖際有一棺，棺頭有鱔眾。試令撥看，即是發，亦有未都化者。一實雲︰生以秫瀋沐，死則發為<魚旦>。又昔有人食不能無<魚旦>，死後改棺，<魚旦>滿中。
又曰︰會稽石亭埭，有大楓樹，中空。每雨水，輒滿溢。有商旅載生<魚旦>聊放一頭著孔中，以為狡獪。後村民咸謂是神，乃依樹起屋，宰牲祭事未常輟，因遂名<魚旦>父廟。人有祈請，及穢慢，禍福立至。估客後返，見其如此，即取作 ，於是遂絕。
