○楊柳下
《齊書》曰︰阮孝緒。建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊樹。以問孝緒，曰︰"青溪，皇家舊宅；齊為木，東為木位。今東門自壞，木其衰矣。"
又曰︰劉俊之為益州刺史，獻蜀柳數株，條甚長，狀若絲縷。武帝植於太昌靈和殿前，常玩嗟曰︰"桿楊列掮流可愛，似張緒。"當時見賞如此。
又曰︰何點性好事，聞陸惠曉與張融並宅，其間有池，池上有二柳樹，點嘆曰︰"桿池便是醴泉，此樹便是交讓。"
《隋書》曰︰柳機，字當時。初，機在周，與族人文成公昂俱歷顯要，及桿，機、昂並為外職。楊素時為納言，方用事，因上賜宴，素戲幾曰︰"二柳俱摧，孤楊獨聳。"坐者歡笑，機竟無言。
又曰︰周初有童謠曰︰"白楊樹頭金雞鳴，只有阿舅無外甥。"靜帝，隋氏之甥，既遜位而崩，諸舅強盛。
又曰︰渤海夠贓 ，少明敏，有器局，多涉書史，尤善詞令。初，孩孺時，家有柳樹，高百尺許，亭亭如蓋。里中父老曰︰"桿家當出貴人。"
《唐書》曰︰司稼卿梁孝仁，高宗時監造蓬萊宮，於諸庭院列種白楊。將軍契 何力，鐵勒之渠率也，於宮內縱觀，孝仁指白楊雲︰"桿木易長，三數年間，宮中可得蔭映。"何力一無所應，但誦古詩︰"白楊多悲風，蕭蕭愁殺人！"意謂此是冢墓間木，非宮中所宜種。孝仁遽令拔去，更樹梧桐。
又曰︰乾玄中，虢州刺史王奇光奏︰閿鄉縣界女媧墳，天寶十三載，大雨晦暝，失所在，至今河上側近忽聞雷風聲，曉見墳涌出，上有雙柳柳樹，下有巨石，柳各高丈餘。畫圖進上，以示百官。
又曰︰呂渭為禮部侍郎，中書省有柳樹，建中末枯死。興玄玄年，車駕還京，其樹再榮。人謂之瑞柳，以為賦題。上聞而惡之，渭因入閣遺失，請托文記，遂出為潭州刺史。
又曰︰吐蕃土風寒苦，物產貧薄。所部邏婆川，惟有楊柳，人以為資，更無草木。
又曰︰範希朝鎮振武，單于城中舊少樹，希朝於他處市柳子，免人種之。至今成林，居人賴之。
《春秋後語》曰︰魏哀王以田需為相，(需音須。)甚貴信之。惠子謂田需曰︰"子必善事左右！今夫樹楊，橫之則生，折而樹之又生，(《戰國策》曰︰夫楊，橫樹之亦生，倒樹之亦生。說不同，故存之也。)然使十人樹楊，一人拔之，則無生楊矣。夫以十人擲賁，樹易生之物，不勝一人拔者，何也？樹之難，去之易。今子雖自樹於王，而欲去子者眾，則必危矣！"
《戰國策》曰︰楚有養由基者，善射楊葉，百步而射之，百發百中。
《管子》曰︰五沃之土宜柳。
《莊子》曰︰支離叔觀於冥泊之丘，昆侖之虛，黃帝之所休，俄而柳生其左肘。
《孟子》曰︰告子曰︰"性猶杞柳，義猶杯𤥃@ quot;(丘員切。)
許慎《淮南子》注曰︰展禽之家有柳樹，身行惠德，因號柳下惠。一曰邑名。
《抱樸子》曰︰夫木槿、楊柳，斷植之更生，倒之亦生，橫之亦生。生之易者，莫若斯木。
《山海經》曰︰蕋山之西，有谷焉，名均 谷，其木多柳。鳳怖戤山、熊山、直陵之山，木多柳。平丘山，爰有楊柳。沃民之國，有白柳。
崔豹《古今注》曰︰白楊葉圓，青楊葉長，柳葉亦長細。� 時題切。)楊圓葉弱帶，微風則大搖，一名高飛，一名獨搖。蒲柳生瞬顛，葉似青楊，亦曰蒲楊，亦曰𦶤Q 黃 匱傘Ｋ 羆雌蜒鉅玻 ⑷停 音刃。)任矢用。又有赤楊，霜降則葉赤，材理亦赤也。
《說文》曰︰楊，蒲柳也，從木，𤧷聲。檉，河柳也，從木，聖聲。柳，小楊也，從木，卯聲。
《續搜神記》曰︰上虞魏全家在縣北。忽有一人，著孝服，皂笠，手巾掩口，來詣全家，語雲︰"君有錢一千萬，銅器亦如之，大柳樹，錢在其下，取錢當得耳，於君家大不吉；僕尋為君取，于此便去。"衷爾出三十年，遂不復來，全亦不取錢。
盛弘之《荊州記》曰︰緣城堤邊，悉植細柳，絲條散風，清陰交陌。
《三齊略記》曰︰鬲城東南有蒲台，高八丈，始皇所頓處，在台下縈馬。至今蒲生猶榮，似水楊，而堪為箭。
孔氏《志怪》曰︰會稽盛逸，常晨興，路未有行人，見門內柳樹上有一人，長二尺餘，朱衣冠冕，俯以舌舐樹葉上露。良久，忽見逸，神意如有驚遽，即隱不見。
《世說》曰︰顧悅之與晉簡文帝同年，悅之發早白。帝問︰"卿何以先老？"對曰︰"蒲柳之姿，望秋而落；噬柏擲曄，隆對蒔茂。"
《廣五行記》曰︰周宣帝大定二年，永州得白石，剖而為兩段，中有楊樹之形，黃根紫葉。
《廣志》曰︰白楊，一名高飛木，葉大于柳。
崔實《四民月令》曰︰三月三日，以及上除，彩柳絮。柳絮愈瘡。
《本草經》曰︰柳華，一名柳絮。
《夢書》曰︰楊為使者。
魏文帝《柳賦》曰︰昔上與袁紹戰於官渡，是時余始植斯柳。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始味葭而高尺，今連拱而九成。
曹植《柳頌》曰︰余以閑暇，駕言出游。過友人楊德祖之家，視其屋宇寥廓，庭中有一柳樹，戲刊其枝葉，故著斯文。
○桂
《爾雅》曰︰錱，(音侵。)木桂。(今南人呼桂皮厚者為木桂。桂樹葉似枇晁而大，白花，花而不著子，叢生岩嶺，枝葉冬夏長青，間無雜木。)
《禮斗威儀》曰︰君乘僅獰 王，其政訟平，芳桂常生。
《春秋運斗樞》曰︰椒桂，生合剛陽。(椒桂，陽星之精所生也。合猶連體而生也。)
《春秋潛潭巴》曰︰宮桂鳴下土，諸侯號有聲。(桂，好木，植於宮中，猶天子封有聲譽者為諸侯。今乃鳴，是乃成其聲名於下土之祥。)
《山海經》曰︰招搖之山，臨乎四海，其上多桂。(桂長丈餘，味辛。)皋途之山，上多桂木。桂林八樹，在賁隅東。(八樹成林，言其大也。)
《春秋後語》曰︰甦秦在楚三年，乃得見。談卒辭行，威王曰︰"寡人聞先生若聞古人，今先生不遠千里而臨寡人，曾不肯留，願聞其說。"甦秦對曰︰"襯搡之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見於鬼，王難得見於帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝，何事不去？"威王曰︰"先生就舍，寡人聞命矣。"
《漢書•陸賈傳》曰︰尉佗獻桂、蠹二器。(桂，樹；蠹，蟲也。)
《晉書》曰︰郗詵遷雍州刺史，武帝於東堂會送，問詵曰︰"卿自以為何如？"詵對曰︰"臣舉賢良、對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。"
《唐書》曰︰垂拱四年三月，有月桂子降於台州，經十餘日乃止。
又曰︰南中有泉，流出山洞，常帶桂葉，好事者因謂為流桂泉。後人乃立棟宇，為漢高之神。
《莊子》曰︰桂可食，故斧伐之。
《抱樸子》曰︰桂可以蔥涕合蒸作水，可以竹瀝合餌之，亦可以先知、龜腦或雲君腦和服之，七年能步行水上，長生不世。
《淮南子》曰︰月中有桂樹。
郭子橫《洞冥記》曰︰武帝使董謁乘瑯霞之輦以升壇，至三更，西王母駕玄鑾之輿，至壇之四面，列種軟條青桂。風至，枝自拂階上游塵。
《尋陽記》曰︰廬山上有三石梁，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。吳猛將弟子登山，過此梁，見一翁坐桂樹下，以玉杯盛甘露漿與猛。
《廣志》曰︰桂出合浦，而生必以高山之巔，冬夏常青。類自為林，間無雜樹。交址置桂園。
《列仙傳》曰︰範蠡好食桂，賣藥，世人往往見之。
《神仙傳》曰︰離公婁服竹汁、餌桂，得仙。許由、巢父，箕山得石丹沙、石桂英，服之。
《闞文》曰︰魯人有好釣者，以桂為餌，黃金為鉤。
《拾遺記》曰︰岱輿，一名浮折。北有玉梁千丈，駕玄流之上。岸旁有丹桂，黑、紫、白，可為舟。
《世說》曰︰客問陳季方曰︰"君家有何貢月，而荷天下重名？"曰︰"吾家君譬如桂樹，生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深，上為甘露所沾，下為川泉所潤。當斯之時，樹焉知太山之高，川泉之深？不知有貢月歟？"
《金樓子》曰︰夫翠飾遇獰 體分，像美牙而身喪。蚌懷珠而致剖，蘭含香而遭焚。膏以明而遂煎，桂以蠹而成疾。
《羅浮山記》曰︰羅山頂有桂，《山海經》所謂"賁隅之桂"。(賁隅，番禺也。)
《臨海記》曰︰白石之山，望之如雪。山有湖，傳雲僅獰 之所集，八桂之所植。
《說文》曰︰桂，江南之木，百藥之長。
《地理記》曰︰桂陽郡有桂嶺，放花遍白，林嶺盡香。
又曰︰天台山有八桂嶺襟。
漢武帝《悼李夫人賦》曰︰氣沉潛以淒戾兮，桂枝落而銷亡。
《楚詞注》曰︰漢淮南王安，好道，感八公，共登山攀桂樹。安作詩曰︰攀桂樹兮聊淹留。
唐景《龍文館記》曰︰薰風殿，其材木皆用青桂、白檀，香菩拚氳，盈於四遠。
○杉
《爾雅》曰︰𡓨@ 音彼。)�黾C(�黾A或作杉。似松，生江南。可以為舡及棺材，作柱，理之不腐也。)
《晉咸康起居注》曰︰侍御史秦武奏︰平陵前道東，杉樹一株萎死，以柏栽補之，請收陵令推劾。
《西京雜記》曰︰太液池中有小池，明迓樹池。池中有一洲，洲上有鯏秸鼠勴瞗@ 盼В 緋蹈牽 嗜： br />
鄧德明《南康記》曰︰𤢂山有漢袒緣陳蕃墓，遙望兩杉樹聳柯出嶺，垂陰復谷。
劉欣期《交州記》曰︰合浦東二百里，有一杉樹，葉落，隨風飄入洛陽城內。漢時，善相者雲︰"桿休徵，當出王者。"故遣千人伐樹，役夫多死。三百人坐斷株上食， 足相容。
《名山志》曰︰華子崗上，杉千仞，被在崖側。
○楓
《爾雅》曰︰楓，� 蕁 之葉反。天風則鳴，故曰� 蕁Ｊ魎瓢籽睿 對捕 紜Ｓ兄 悖 裰 閬閌恰
《後周書》曰︰武帝天和玄年，秋七月辛丑，梁州上言︰鳳皇集於楓樹，群鳥列侍以萬數。
《山海經》曰︰黃帝殺蚩尤，棄其械，化為楓樹。
《金樓子》曰︰楓脂，千歲為虎魄。
《名山記》曰︰天姥山上，長楓千餘丈，蕭蕭臨澗水。
《晉宮閣名》曰︰華林園，楓香三株。
《南方草木狀》曰︰楓香樹，子大如鳥卵，二月花，色白，乃獵菖子，八九月熟。曝乾，可燒。惟九真郡有之。
《異苑》曰︰烏陽陳氏，有女未醮，著屐，徑上大楓樹顛，更無危閡，顧曰︰"我應為神，今便長去，惟左蒼右黃，當暫歸耳。"家人悉出見之，舉手辭訣，於是飄聳輕越，極睇乃沒。既不了蒼、黃之意，每春輒以蒼狗、秋以黃犬，設祠於樹下。
任𠠬《述異記》曰︰南中有楓子鬼，楓木之老者，為人形。亦呼為靈楓。
《嶺表錄異記》曰︰楓人嶺，多楓樹，樹老則有瘤 。忽一夜遇暴雷驟雨，其樹贅則暗長三數尺。南中謂之楓人。越巫雲︰"取之雕刻神鬼，易致靈驗。"
《離騷•招魂》曰︰湛湛江水上有楓，目極千里傷春心。
○豫章
《左傳•昭公》曰︰白公作亂，殺鐘西、子期。子期曰︰"昔者吾以力事君，不可不終！"抉豫章以殺人，而後死。
《陳書》曰︰侯景之平也，太家 被焚。承聖中，議欲營之，猶闕一柱。七月，有樟木大十八圍，長四丈五尺，流泊陶家後渚。監軍鄒子慶以聞，詔書令沉眾兼起部尚書構太家 。
《莊子》曰︰騰猿得豫章，攬蔓而生長於其間，便也。
《淮南子》曰︰藜藿之生蠕蠕然，日加數寸，不可以為櫨棟。(加猶益也。櫨，屋也。)茽、楠、豫章之生也，七年而後知，故可以為棺、舟。
《高士傳》曰︰堯聘許由為九州長，由惡聞，洗耳於河。巢父見，謂之曰︰"豫章之木，生於高山，工雖巧而不能得。子避世，何不藏身？"
《地理志》曰︰豫章郡城南，有樟樹，長數十丈，立郡因以為名。至晉永嘉年間，尚茂。
《廣志》曰︰豫章生七年，外始辨。(凡木似豫章，故待七年當分別。)
《神異經》曰︰東方有豫章樹，高千丈。有士操斧，行斫行合。
《新語》曰︰賢者之處世，猶金石生於沙中，豫章產於幽谷。
《水經》曰︰豫章城之南西門，曰噬楊門。門內有樟樹，高七丈五尺，大二十五圍，枝葉扶疏，垂蔭數畝。
應劭《漢官儀》曰︰豫章郡樹生庭中，故以名郡矣。此樹常中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初。咸以為中宗之徵祥也。
《豫章記》曰︰新途縣封溪，有聶友所用樟木戕柯者，遂生為樹。今猶存其木，合抱。始倒植之，今枝條皆垂下。
任𠠬《述異記》曰︰豫章之為木也，生七年而後可知。漢窩唉鼎二年，立豫樟宮於昆明池中，作豫樟木殿。
