○香
《書》曰︰至治馨香，感于神明。
《左傳》曰︰黍稷非馨，(馨者，香之遠聞。)明德惟馨。
《說文》曰︰香，芳也。
《吳志》曰︰士燮兄弟，並為列郡，雄長一州，車騎滿道，胡人夾轂焚香者，常有數千。
《世說》曰︰桓車騎時，有陳莊者，入武當山學道，所居恆有白煙，香氣聞徹。
《續晉安帝紀》曰︰王鎮惡亡經日，魏興太守郭宣擲賻坐，忽見陳莊來，因敘舊事，相對悲泣，勸營貢月。去後，郡內悉聞香狀，如芳煙流散。
《晉書•杜太後傳》曰︰海西公之世，太後復臨朝稱制。桓溫之廢海西公也，太後方在佛屋燒香。內侍啟雲︰"外有急粥。"太後乃出，尚倚戶前視奏。
《宋書》曰︰範曄撰《和香方》，其《序》曰︰"麝本多忌，過分必害。沉實易和，盈斤無傷。零藿虛燥，詹唐黏濕，甘松甦合，安息郁金，奈多和羅之屬，並被珍於外國，無取於中道。又棗膏昏鈍，甲煎淺俗，非惟無助於馨烈，乃當彌增於尤疾也。"所言悉以比類朝士。"麝本多忌"，比庾仲文；"零藿虛燥"，比何尚之；"詹唐黏濕"，比沉演之；"棗膏昏鈍"，比羊玄保；"甲煎淺俗"，比徐湛之；"甘松甦合"，比惠琳道人；"沉實易和"，以自比也。
《齊書》曰︰韓懷明，上黨人也，客居荊州。十歲，母患尸疰，每發輒危殆。懷明夜于星下，稽顙祈禱。時寒甚切，忽聞香氣，空中有人曰︰"童子母須臾永差，無勞自苦！"未曉，而母平復。
《梁書》曰︰庾詵尤遵釋教，宅內立道場，環繞榔 鴹①@ 輩幌 Ｋ小斗 ﹥ 罰 咳找槐欏︰笠怪校 幸壞廊耍 猿圃腹 股躋歟 糈肺 閑邢壬 諳愣 ァ br />
又曰︰梁武帝祠南郊，先是一日，景夜南郊令解除之，等到郊所履行，忽聞異香隨風而至。及將行事，奏樂迎神，有異光圓滿壇上，朱紫黃白雜沓，食頃乃滅。
又曰︰王琛本無令問，為太子中舍人，諂事何敬容。為其階前種植香草，脫履躡其草根，敬容意以為善。
《郭子》曰︰陳騫以韓壽為掾，每會，聞壽有異香氣，是外國所貢，一著衣，歷日不歇。騫計武帝惟賜已及賈充，他家理無此香，嫌壽與已女通，考問左右婢，具以實對。騫以女妻壽，壽時未婚。(《晉書》雲︰賈充女竊香與韓壽。)
《金樓子》曰︰齊東昏以錦石為殿內，開千門萬戶。又有和香，香菩拮馥，聞之使人歡悅，生諸雅態，兼令睡眠。
又曰︰昔玉池國有民，婿面奇丑，婦國色，鼻 ，婿乃求媚此婦，終不肯回顧。遂往西，市無價名香而燻之，還入其室。婦既 矣，豈分香臭哉？
《呂氏春秋》曰︰懷腐而欲香，入水而惡濡。
《漢武故事》曰︰上作柏梁台，悉以香柏，香聞數十里也。
《漢官典職》曰︰尚書郎，懷香握蘭。
《神仙傳》曰︰淮南王為八公張錦綺之帳，燔百和之香。
《佛圖澄傳》曰︰澄以缽盛水，燒香咒之，須臾生青蓮花。
《林邑記》曰︰朱吾以南，有文狼。野人居無室宅，依樹止宿。食生肉，彩香為業，與人交市，若上皇之民矣。
《鄴中記》曰︰石虎作流甦帳，頂安金蓮花，花中懸金薄織成 (音苑。)囊，囊受三升，以盛香注。帳之四面上十二香囊，彩色亦同。
竺法《登羅山疏》曰︰越王搗薰陸香。
《扶南傳》曰︰頓遜國，人恆以香花事天神。香有多種︰區撥葉逆花、途致各逐花、摩夷花，冬夏不聖，日載數十車於市賣之，燥乃益香。亦可為粉，以傅身體。
《述征記》曰︰北芒有張母墓，舊說是王氏妻，葬有年載，後開墓而香火猶燃。
《世贄記》曰︰漢武時，長安大疫，人死日以百數。帝乃試取月氏國神香，燒之于城內，死未滿三日者活，芳氣經三月不歇。帝始信神物也，乃秘錄餘香。
郭子橫《洞冥記》曰︰漢武帝於招仙閣燒靡離之香，屑如粟，一粒香氣，三月不歇。
又曰︰跋途 者，胡人也，剪發裸形，不食 ，惟飲清水，食都夷香，如棗核。食一斤，則歷月不饑。以一粒如粟大投清死晷，俄而滿大盂也。
《博物志》曰︰西域使獻香。漢制︰獻香不滿斤，不得受。西使臨去，又發香器如大豆者，試著宮門，香氣聞長安四面數十里中，經日乃歇。
《搜神記》曰︰渤海史良，好一女子，許嫁而未果。良怒，殺之。後夢見曰︰"還君物。"覺而得昔所與香纓、金釵之屬。
又曰︰初，鉤弋夫人有罪以譴死，殯尸不臭而香。
又曰︰合肥有一大白舡，復在死晷。漁人夜宿其旁，聞箏笛之音，又有香菩耷常。相傳雲︰曹公載妓，舡復於此。
任𠠬《述異記》曰︰魏武帝陵中有泉，謂之香水。(古詩雲︰安得香水泉，濯郎衣上塵。)一實香水在並州香山，其水潔香，浴之去病。吳故宮有香水溪，俗雲西施浴處。又呼為脂粉塘，吳王宮人濯妝於此，溪上源至今馨香。
又曰︰南海出千步香，佩之聞於千步也。今海隅有千步香，是其種也。葉似杜若，而紅碧間雜。《貢籍》雲︰"日南郡貢千步香。"漢雍仲子進南海香物，拜為涪陽尉，時人謂之香尉。日南郡有香市，商人交易諸香處。南海郡有香戶。日南郡有千畝香林，名香出其中。香洲，在朱崖郡洲中，出諸異香，往往不知其名。千年松香，聞十里，亦謂之十里香也。
《夢書》曰︰夢得香物，婦女歸也。
曹植《洛神賦》曰︰踐椒途之郁烈，步蘅(音衡。)薄而流芳。
《魏武令》曰︰昔天下初定，吾便禁家內不得香薰。後諸女配國家，為其香，因此得燒香。吾不好燒香，恨不熟所禁。令復禁，不得燒香！其以香藏衣著身，亦不得！
秦嘉《答婦徐淑書》曰︰令種好香四種各一斤，可以去穢。淑答書曰︰未得侍帷帳，則芬芳不設。
陸機《吊魏武文》曰︰余為著作郎，游秘閣，見《魏武今》曰︰"餘香可分與諸夫人。諸舍中無所為學，作履組賣也。"吊曰︰"紆家人于履組，塵清慮于餘香。
○麝
《爾雅》曰︰麝父，麇足。(郭璞癥曰︰腳似麇，臍有香。)
許慎《說文》曰︰麝，如小麋，臍有香，從鹿，射聲，黑色獐也。
《義熙起居注》曰︰倭國獻貂皮、人參等，詔賜細笙、麝香。
《齊書》曰︰東昏侯鑿金蓮花帖地，令潘妃行其上，曰︰"桿步步蓮花也。"途地皆以麝香。
《唐書》曰︰波斯國人，皆以麝香和甦途須點額，及於耳鼻，用以為敬。
《抱樸子》曰︰闢蛇法︰入山以麝香丸著足爪中，皆有效。又，麝香及野豬皆啖蛇，故以壓之也。又作筆墨法曰︰作墨用雞子白、真珠、麝香，合以和墨，宜用九月二日。
《南夷志》曰︰南詔有婆羅門、波斯 、婆渤泥、昆侖數種外道交易之處，多珠昭唉，以黃金麝香為貴貨。
《嵩高山記》曰︰有人在嶺上聞異聲，清和雅妙，尋不復聞。惟見一麝香，在嶺上側足{霍又}跳，忽失所在。
《荊州圖記》曰︰臨澧縣南有龍寄山，其獸多麝。
《西京雜記》曰︰趙飛燕為皇後，女弟在昭陽殿遺飛燕書曰︰"今日嘉辰。貴姊懋膺洪冊。上 三十五條。以陳㛔璁r狸狙傘＠埔渡取⑼ 拿貳 現 睢⑶嗄鞠恪 懵葚矗 出南海，一曰丹螺甲。)九真雄黃、麝香、沉水香。"
《續搜神記》曰︰桓哲，字明期。居豫章時，梅玄龍為太守，已病，哲往省之。語梅曰︰"吾昨夜忽夢作卒，迎卿來作太山府君。"梅聞之，愕然曰︰"吾亦夢見卿為卒，著衣來迎我。"數日，復同夢如先，雲二十八日當拜。至二十七日晡後，桓忽中惡，腹脹滿，遣人就梅索麝香丸。梅聞，便令作凶具。桓便亡，八日而梅卒。
《本草經》曰︰麝香味辛，闢惡，殺鬼精，生中台山也。
秦嘉《與婦書》曰︰今奉麝香一斤，可以闢惡氣。
嵇康《養生論》曰︰麝食柏而香。
○葳香
《孫氏瑞應圖》曰︰苴蕤者，禮備至則生。一曰︰王者愛人命則生。一名葳香也。
○郁金
《說文》曰︰郁，芳草也。十葉為貫，築以煮之，為鬯一合而釀之，以降神也。
《周禮•春官上》曰︰郁人掌 器。( 器，謂彝及舟與瓚。)凡祭祠，賓客之 事，和郁鬯，以實彝而陳之。(築郁金煮之，以和鬯酒。鄭司農雲︰郁金，草名，十葉為貫，百二十貫為築。以煮之金 中，停于祭前。郁為草若蘭。)
《後周書》曰︰秦國出郁金。
《後周書》曰︰波斯國，大月氏植叼種也。地出氍毹(瞿俞二音、)玄獐皮，及薰陸、郁金、甦合、青木香等，胡椒、畢撥、石蜜、千年棗、香附子、訶黎勒、無食子鹽、綠雌黃等物。
《唐書》曰︰天竺國卑濕暑熱，稻歲四熟。有金剛，似紫石英，百煉不銷，可以切玉。又有旃檀、郁金諸香。通于大秦。
又曰︰太宗時，伽拍搡獻郁金香，似麥門冬，九月花開，狀似芙蓉，其色紫碧，香聞數十步。花而不實，欲種者取根。
《文士傳》曰︰朱穆，字公叔，作《郁金賦》曰︰"英熠爍以啳煌，似九日之普照。遠而望之，粲若星羅出雲嶠；近而觀之，曄若丹桂耀湘涯。"
應劭《地理風俗記》曰︰《周禮》"郁人掌 器，凡祭 、賓客之 事，和郁鬯，以實樽彝。"郁，芳草也。謂用百草之華，煮以合釀黑黍，以降神者也。或說，今郁金香是也。
《南州異物志》曰︰郁金者，出 蚌國。國人種之，先取上佛，積日萎槁，乃載去之。然後取郁金，色正黃細，與芙蓉華里被蓮者相似。可以香酒。
○雞舌
應劭《漢官儀》曰︰桓帝侍中乃存，年老口臭，上出雞舌香與含之。雞舌頗小辛螫，不敢咀咽，嫌有過，賜毒藥，歸舍，辭決就便宜，家人哀泣，不知其故。僚友求視其藥，出在口香，咸嗤笑之。
《吳時外國傳》曰︰五馬洲，出雞舌香。
《抱樸子》曰︰或以雞舌、黃連、乳汁煎之，注擲覲有百疹之在，目愈而更加精明倍常。
俞益期《箋》曰︰外國老胡說︰"眾香共是一木，木花為雞舌香。"
《南州異物志》曰︰雞舌出在甦州，雲是草花，可含，香口。
《廣志》曰︰雞舌出南海中，乃剽國，蔓生，實熟貫之。
《續搜神記》曰︰王廣，豫章人，年少未婚。至田舍，見一女，雲︰"我是何參軍女，年十四而夭，為西王母養，使與下土人交。"廣與之纏綿，其日於席上得手巾裹雞舌香。其母取巾燒之，乃是火浣布。
○龍腦
《唐書》曰︰貞觀中，烏萇國遣使獻龍腦香。
《本草》曰︰龍腦香，味苦，微寒，主心腹邪氣、風濕積聚。出婆律國，形似白松脂，作杉木氣，明淨者善。雲︰合粳米灰、相思子貯之，則不耗。(樹似杉。言婆律膏是樹根下清脂，龍腦是樹中干脂。子似豆寇。)
○雀頭
《江表傳》曰︰魏文帝遣使於吳，求雀頭香。
