○菊
《爾雅》曰︰菊，治 。今之秋華菊也。
又《圖贊》曰︰菊名曰精，布華玄月，仙客是尋，薄彩薄捋。
《禮記•月令》曰︰季秋之月，菊有黃華。
《周書》曰︰寒露之日，鴻雁來賓。又五日，菊有黃華。伍陋，土不稼穡。
《晉書》曰︰羅含致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，人以為德行之感。
《續晉陽秋》曰︰陶淵明，常九月九日無酒，出菊叢中，摘盈把，坐其側。久之，望見一白衣人至，乃王弘送酒，即便就酌。
《山海經》曰︰九九之山，其草多菊。
《廣志》曰︰菊有白菊。
《風俗通》曰︰南陽酈縣有甘谷，谷中水甘美。雲其山上有大菊菜，水從山流下，得其滋液。谷中三十餘家，不復穿井，仰飲此水，上壽百二三十，其中百餘，七十、八十名之為夭。司空王暢、太尉劉寬，袒緣袁隗為南陽太守，聞有此事，令酈月送水三十斛，用飲食澡浴，終然尾夂� br />
《抱樸子》曰︰劉生丹法︰用白菊花汁、蓮花汁、地血汁、樗汁，和丹蒸之，服一年，得五百歲，仙方所謂日精。
又曰︰日精、更生、周盈，皆一菊也，而根睫花實異名。或無效者，以由不得真菊。菊花與薏苡相似，直以甘苦別之耳，菊甘而薏苦。今所有真菊，但為少耳。
《神仙傳》曰︰康風子服甘菊花、柏實散，得仙。
《博物志》曰︰菊有二種，苗花如一，惟味小異，苦者不宜服。
崔實《四民月令》曰︰九月九日，可彩菊華。
王韶之《神境記》曰︰苜眶郡西有靈源山，其澗生靈芝、石茵，岩有紫菊。
《風土記》曰︰日精者， (音苔。) ，皆菊華睫植叼名。九月，律中無射而數九，俗尚九日而用候時之草也。
盛弘之《荊州記》曰︰酈縣北八里，有菊水，其源悉芳。菊被崖，水甚甘馨。太尉胡廣久患風羸，恆汲飲水，後疾遂瘳，年及百歲。非惟天壽，亦菊所延也。
《名山記》曰︰道士朱孺子，吳末入王笥山，服菊花，乘雲升天。
《本草經》曰︰菊有筋菊，有白菊、黃菊。花一名節花，一名傅公，一名延年，一名白華，一名日精，一名更生，一名陰威，一名朱羸，一名女菊。其菊有兩種，一種紫睫，氣香而味甘美，葉可作羹，為真菊。一種青睫而大，作蒿艾氣，味苦，不堪食，名薏，非真菊也。
《吳氏本草經》曰︰菊華，一名女華，一名女室。
《淮南萬畢術》曰︰以壯菊灰散池中，蛙盡死。
《楚辭》曰︰朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
又曰︰春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
鍾會《菊賦》曰︰縹𦀩P桃叮 囁潞 倒嬖玻 加彼惱擰９史蚓沼形迕姥桑涸不 繼旒 玻淮炕撇輝櫻 笸遼 玻輝韁懲淼牽 擁亂玻幻八 掠保 窬 幣玻渙髦星崽澹 襝墑騁病 br />
潘尼《秋菊賦》曰︰泛流英於青醴，似浮萍之隨波。
嵇康《菊花銘》曰︰煌煌丹菊，暮秋彌榮。親尊是御，永祚億齡。
○若
《毛詩疏》曰︰若，饒也，幽州謂之翹饒。蔓生，睫如勞豆而細，葉似蒺藜而青。其華細綠色，可生食，味如小豆藿。
《本草經》曰︰陵若生下濕死晷，七八月華。華紫，似今紫草，可以染帛。煮沐頭，發即黑。
○萱
《毛詩•伯兮》曰︰焉得諼草，言樹植黨。(背，北堂也。)願言思伯，使我心 。
《說文》曰︰苕，忘憂草也。
崔豹《古今注》曰︰欲忘人之憂，則贈以丹棘，一名忘憂草也。
《博物志》曰︰《神農經》曰︰"上藥養性，謂合歡蠲忿，萱草忘憂。"
《風土記》曰︰花曰宜男，妊婦佩之，必生男。又名萱草。
《本草經》曰︰苕，一名忘憂，一名宜男，一名歧女。
《錄異記》曰︰婦人帶宜男草，生兒。
束�鷄m發蒙記》曰︰甘棗令人不惑，萱草可以忘憂。
任𠠬《述異記》曰︰苕草，一名紫萱，又名忘憂草，吳中書生謂之療愁。
嵇康《養生論》雲︰苕草忘憂。
○苜蓿
《史記》曰︰大宛有苜蓿草，漢使取其實來，於是天子始種苜蓿。離宮別觀旁，盡種蒲陶，苜蓿極望。
《漢書•西域傳》曰︰ 蚌國有苜蓿，大宛馬嗜苜蓿。武帝得其馬，漢使彩蒲桃、苜蓿種歸，天子益種離宮別館旁。
《晉書》曰︰華廣免官為庶人。晉武帝登陵雲台，檻邈苜蓿園，阡陌甚整，依然感舊。太康初大赦，乃得襲爵。
《西京雜記》曰︰樂游苑中，自生玫瑰樹，下多苜蓿，一名懷風。時或謂光風在其間，常肅肅然照其光彩，故曰苜蓿懷風。茂陵人謂為連枝草。
《博物志》曰︰張騫使西域，所得蒲桃、胡蔥、苜蓿，
《述異記》曰︰張騫苜蓿園，在今洛中，苜蓿，本胡中菜，騫始於西國得之。
楊咳戤《洛陽伽藍記》曰︰宣武場在大夏門東北，今為光風園，苜蓿出焉。
○菅
《爾雅》曰︰白華，野菅。(菅，茅屬也。)
《毛詩•宿丘•東門之池》曰︰東門之池，可以漚菅。
又《白華》曰︰周人刺幽後也。白華菅兮，白茅束兮。
又《題綱》曰︰白華，野菅，草也，其性柔仞堪用。取此白華，而將白茅束之，喻申後被褒姒所代，惡人蒙善，好人見棄也。
《左傳•成公九年》曰︰雖有絲麻，無棄菅蒯；輸有姬姜，無棄憔悴。
《周書》曰︰成王時，會稽人獻以菅。("會"，或作"禽"。亦東南蠻。菅草堅忍。)
《山海經》曰︰天帝之山，其下多菅。
《異物志》曰︰香菅似茅，而葉長大於茅。不生污下之地，生丘陵山崗。凡所蒸享，必得此菅苞裹，助調五味，益其芬菲。
○茅
《爾雅》曰︰ ，(音速。)壯茅也。(白茅屬。)
《易•泰卦》曰︰拔茅茹，以其匯，征吉。(王弼注曰︰茅之為物，被其根而相牽引也。茹，相牽引之貌也。匯，類也。陽以其類引而升，故為茹而征吉。)像曰︰"拔茅征吉，志在外也。"
又《大故翟》曰︰藉用白茅，慎擲炅也。
《尚書•禹貢》曰︰荊州，厥貢苞匭菁茅。(孔安國曰︰茅以縮酒也。)
《毛詩•鵲巢•野有死麇》曰︰野有死麇，白茅苞之。
陸機《毛詩疏義》曰︰"白茅苞之"，茅之白者，古用包裹禮物，充祭祠，縮酒用之。
《毛詩•豳•七月》曰︰晝爾于茅，宵爾索 。
《周禮•天官上•甸師》曰︰祭祠供蕭茅。
《左傳•僖上》曰︰齊侯伐楚，謂楚曰︰"恩灞苞茅不入，王祭不供，尾 縮酒，寡人是徵！"
《史記•封禪書》曰︰管仲說齊桓公︰"古之封禪，江淮之間，一茅三脊，所以為藉。"孟康曰︰所謂零 也。
《典略》曰︰武王伐殷，微子啟肉袒面縛，牽羊把茅，膝行而前。
《吳志》曰︰徐盛與曹休戰，賊積茅草欲焚盛。盛燒船而去，賊一無所得。
《吳錄•地理志》曰︰桂陽郴縣有青茅，可染青。零陵香陵有香茅，古貢之縮酒。
《吳志》曰︰劉備連營挑戰，陸遜曰︰"吾已曉破之術！"乃敕各持一把茅，以火攻拔之。遜率諸軍，同時俱攻，破其四十餘營。
《晉書•地理志》曰︰零陵縣有香茅，氣甚芬香，古貢之以縮酒。
沉約《宋書》曰︰江夏王義恭，大明玄年，有三脊茅生石頭西岸。又累表勸上封禪，上甚悅之。
《唐書》曰︰開玄十三年，撫州三脊茅生石頭。
《六韜》曰︰文王畋于渭陽，見呂尚坐茅以漁，文王勞而問焉。
《莊子》曰︰小巫見大巫，枝茅而棄，此其所以終身弗如。
《尹文子》曰︰堯為天子，衣不重帛，食不兼味，土階三尺，茅茨不剪。
《尹子》曰︰湯救旱，素車白馬，布衣，身嬰白茅，以身為牲。
《說文》曰︰茅，菅也。
陸賈《新語》曰︰伊意娽負薪之野，修道德於茅呂戤下。
《風俗通》曰︰謹案，《詩》曰︰"手如柔荑"者，茅始熟，中穰也，既白且滑。
《漢武故事》曰︰帝拜欒大為天道將軍，使著羽衣，立白茅，上授玉印。大亦羽衣，立白茅。上授印，示不臣也。
《神仙傳》曰︰介像受氣禁術，能茅屋上燃火煮雞，使茅不焦。
又曰︰曹公捕左慈，數日不得。便斷頭，曹公大喜，定視之，是一束茅耳。
盛弘之《荊州記》曰︰零陵郡有香茅，桓公所以責楚。
《廣州記》曰︰董奉與士燮同處數載，積思欲還豫章。燮情拘留不能免，後乃托以病死。燮開棺看，乃是茅人。
《楚辭》曰︰蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
揚雄《反騷》曰︰費椒楫以要神兮，又勤索彼瓊茅。(一睫三脊茅。)
○紫草
《爾雅》曰︰藐，茈草也。(郭璞曰︰可以染紫也。一名茈{⺪戾}，《廣雅》雲。)
《廣雅》曰︰紫艿，紫草也。(艿音仍。)
《說文》曰︰茈藐，紫草。
《山海經》曰︰勞山多茈草，一名紫英。
《尋陽記》曰︰石井山，曾有行人見山上有彩紫草者。此人謂村人，揭鍤而往見，山上人便去。聞有呼"昌容"者，曰︰"人來取爾草！"既至山頂，寂莫無所見。
《列仙傳》曰︰昌容，常山之道士也。自稱殷王女，二百餘年而顏色如少。能致紫草，與染家，得錢以遺孤老。
《淮南子》曰︰紫草生於山，不能生盤石之上。
《抱樸子》曰︰黃金成以為丸，以紫草煮一丸，咽其汁，可百日不饑。
《博物志》曰︰平氏陽山，紫草特好，其他者色淺。
《吳氏本草》曰︰紫草節赤，二月花。
《本草》曰︰紫草，一名地血。
○藍
《毛詩•魚藻•彩綠》曰︰終朝彩藍，不盈一 。( ，衣蔽膝也。)
《禮記•月令》曰︰仲夏之月，令民刈藍以染。為陽長也，此月藍始可刈。
謝承《後漢書》曰︰弘農楊震，字伯起，常種藍自業。諸生恐震年大，助其功佣，震喻而罷之。
《孫卿子》曰︰青生於藍，而青於藍。
《秦子》曰︰常聞仁人當如園圃之藍，不異眾草，染而後彰。
趙歧《藍賦序》曰︰余就醫偃時岳，經陳留。此境人皆以種藍染紺為業。藍田彌望，黍稷不殖。慨其遺本，遂作賦一章。
○
《爾雅》曰︰茹 ，茅 。(郭璞癥曰︰今之 也，可以染絳。)
《毛詩》曰︰《東門之�㨃n，刺亂也，男女不待禮而相奔者也。東門之�㨃A茹 在阪。(《箋》雲︰城東門之外有�㨃A�㮼鉿釣薄A茅 生焉。易越而出。此女欲奔男之辭。)
《說文》曰︰茅 ，茹 也。人血所生，可以染絳。
《漢書》曰︰若千畝卮茜( 草根子可用染也，)千畦姜韭，其人皆與千戶侯等。
《山海經》曰︰厘山之陰，多 。(郭璞曰︰ ，茅 也。)
《範子計然》曰︰ 根，出北地，赤色者善也。
