◎帝王部•發號令第一
易 後之象曰︰後以施命告四方《書》曰︰令出惟行蓋夫誥誓之文自三王而始作者矣。若夫履至尊之重司生人之命固必講求治道疇咨政典稽合謨訓懋建皇極使命令之出。若流水之順化導所及類隨風之偃其或因事立制乘時創法防禁之設以謹乎！逾矩約束之行以昭乎！垂範明懸賞格以速於夷凶申嚴憲度以臻於敦俗自非較。若畫一簡而易從理契於物宜事式於古訓垂可久而靡忒示必信而不愆亦何以厭伏乎！群心渙汗乎！大號者也。
商成湯既黜夏命（出其王命）還亳作湯誥維三月王至自東郊告諸侯群後無不有功於民勤力乃事予乃大罰殛女毋予怨曰︰古禹皋陶久勞於外其有功於民民乃有安東為江北為濟西為河南為淮四瀆已備萬民乃有居後稷降播農殖百 三公咸有功於民故後有立（一作工音）昔蚩尤與其大夫作亂百姓帝力弗予（音與）有狀先王言不可不勉曰︰不道毋之（一作政）在國女毋我怨以令諸侯。
周成王歸自奄（伐奄歸）在宗周誥庶邦（誥以禍福）作多方（眾方天下諸侯）惟五月丁亥王來自奄至於宗周（周公歸政之明年淮夷奄。又叛魯征淮夷作費誓王親征奄滅其國五月還至鎬京）周公曰︰王。若曰︰猷告爾四國多方（周公以王命順大道告四方稱周公以別王自告）惟爾殷侯尹民我惟大降爾命爾罔不知（殷之諸侯正民者我天下汝命謂誅紂也。言天下無不知紂暴虐以取亡）洪惟圖天之命弗永寅念於祀惟帝降格於夏（大惟為王謀之命不長敬念于祭杞謂夏桀惟天下至戒於夏以譴告之謂災異）有夏誕厥逸不肯 言於民（有夏桀不畏天戒而大其逸豫不肯憂言於民無憂民之言）乃大淫昏不克終日勸於帝之迪（言桀乃大為過昏之行不能終日勸於天之道）乃爾攸聞（言桀之惡乃汝所聞）厥圖帝之命不克開於民之麗（桀其謀天之命不能開于民所施政教嚴施也。言昏昧）乃大降罰崇亂有夏因甲於內亂與（桀乃大下罰於民重亂有夏言殘虐外不憂民內不勤德因甲於內亂內之言昏甚）不克靈承於旅罔丕惟進之恭洪舒於民（言桀不能奉善於人眾無大惟進恭德大舒惰於治民）亦惟有夏之民叨⺼質日欽劓割夏邑（桀洪舒於民政亦惟有夏之民貪叨忿⺼質而逆命，於是桀日尊敬其能劓割夏邑者謂殘賊臣）天惟時求民主乃大降顯休命于成湯（天惟時桀惡改更求民主以代之正大明美之命於成湯使王天下）刑殄有夏惟天不畀純（命湯刑絕有夏惟天不與桀亦已大）乃惟以爾多方之義民不克永於多享（天所以不與桀以其乃惟用汝多方之義民為臣而不能長久多享國故）惟夏之恭多士大不克明保享於民（惟桀之所謂恭人眾士大不克明安享於民言亂王所任任同己者）乃胥惟虐於民至於百為大不克開（桀之眾士乃相與惟暴虐于民至于百端所為言虐非一大不能閽民以善言于桀合志）乃惟成湯克以爾多方簡代夏作民主（乃惟成湯能用汝眾方之賢大代夏政為天下民主）慎厥麗乃勸厥民刑用勸（湯慎其施政於民民乃勸善其人雖刑亦用勸善言政刑清）以至於帝乙闥不明德慎罰亦克用勸（言自湯至于帝乙皆成其王道畏慎輔相無不明有德慎去刑罰亦能勸善）要囚殄戮多罪亦克用勸開釋無辜亦克用勸（帝乙巳上要察囚情絕戮眾罪亦能勸善開于無罪之人必無枉縱亦能用勸善）今至於爾闢弗克以爾多方享天之命（今至于汝君謂紂不能用汝眾方享天之命故誅滅之）嗚呼王。若曰︰誥告爾多方非天庸釋有夏（嘆而順其事以告汝多方非天用釋棄桀桀縱惡自棄故誅放）非天庸釋有殷乃惟爾闢以爾多方大淫圖天之命屑有辭（非天用棄有殷乃惟汝君紂用汝眾方大為過惡者共謀天之命惡事盡有辭說布在天下故見誅滅）乃惟有夏圖厥政不集於享天降時喪有邦間之（夏說桀也。言桀謀其政不成於享故天下是喪亡以禍之使天下有國聖人代之言有國明皇天無親佑有德）乃惟爾商後王逸厥逸（後王紂逸豫其過逸言縱恣無度）圖厥政不蠲 天惟降時喪（紂謀其政不潔進於善故天惟下是喪亡謂誅滅）惟聖罔念作狂惟狂克念作聖（惟善人無念於善則為狂人惟狂人能念於善則為聖人言桀紂非實狂愚以不念善故滅亡）天惟五年須暇之子孫誕作民主罔可念听（天以湯故五年須暇湯之子孫冀其改悔而紂大為民上肆行無道事無可念言無可听武王服喪三年還師二年）天惟求爾多方大動以威開厥顧天（天惟求汝眾方之賢大動紂以威開其能顧天可以代者）惟爾多方罔堪顧之惟我周王靈承於旅（惟汝眾方之中無堪顧天之道者惟我周王善奉於眾言以仁政得人心）克堪用德惟典神天（言周文武能堪用德惟可以主神天之祀任天王）天惟式教我用休簡畀殷命尹爾多方（天以我周德之故惟教我用美道伐殷大與我殷之王命以正汝眾方之諸侯）今我曷敢多誥我惟大降爾四國民命（今我何敢多誥汝而已我惟大下汝四國民命用誅管蔡商奄之君）爾曷不忱裕之于爾多方（汝曷不以誠信行寬裕之道於汝眾方欲其戒四國崇和協）爾曷不夾介 我周王享天之命（夾近也。汝何不近大見治於我周王以享天之命而為不安乎！）今爾尚宅爾宅畋爾田爾曷不惠王熙天之命（今汝殷之諸侯皆尚得居汝常宅君臣民皆尚得畋汝故田汝何不順從王政廣天之命而自懷疑）爾乃迪屢不靜爾心未愛（汝所蹈行數為不安汝心未愛我周故）爾乃不大宅天命爾乃屑播天命（汝乃不大居安天命是汝乃盡播棄天命）爾乃自作不典圖忱於正（汝未愛我周播棄天命是汝乃自為不常謀信于正道）我惟時其教告之我惟時其戰要囚之（我惟汝如是不謀信於正道故其告教之謂許以文誥其戰要囚之謂討其倡亂執其朋黨）至於再至於三（再謂三監淮夷叛時三謂成王即政。又叛言迪屢不靜之事）乃有不用我降爾命我乃其大罰殛之（我誥教戰要囚汝已至再三汝其有不用我命我乃大下誅汝君乃其大罰誅之）非我有周秉德不康寧乃惟爾自速辜（非我有周執德不安寧自誅汝乃惟汝自召罪以取誅）王曰︰嗚呼猷告爾有方多士暨殷多士（王嘆而以道告汝眾方與殷多士）今爾奔走臣我監五祀（監謂成周之監此指謂所遷頑民殷眾士今汝奔走來從臣我我監五年無過則得還本土）越惟有胥伯小大多正爾罔不克臬（於惟有相長事小大眾正官之人汝無不能用法欲其皆用法）自作不和爾惟和哉！爾室不睦爾惟和哉！爾邑克明爾惟克勤乃事（小大多正自為不和汝有方多士當和之哉！汝親近室家不睦汝亦當和之哉！汝邑中能明是汝惟能勤汝職事）爾尚不忌於凶德亦則以穆穆在乃位（汝，庶幾不自忌入於凶德亦則用敬敬常在汝位）克閱於乃邑謀介爾乃自時洛邑尚永力畋爾田（汝能使我閱其於汝邑而以汝所謀為大則汝乃用是洛邑，庶幾長力畋女田矣。言雖遷徙而以 善得反邑里矣。）天惟畀矜爾我有周惟其大介賚爾（汝能 善天惟與汝憐汝我有周惟共大賜汝言受多福之祚）迪簡在王庭尚爾事有服在大僚（非但受憐賜。又乃蹈大道在王庭，庶幾 汝事有所服行在大官）王曰︰嗚呼多士爾不克勸忱我命爾亦，則惟不克享凡民惟曰︰不享（王嘆而言曰︰眾士汝不能勸信我命汝亦，則惟不能享天祚矣。凡民亦惟曰︰不享於汝祚矣。）爾乃惟逸惟頗大遠王命，則惟爾多方探天之威我則致天之罰離逖爾土（。若爾乃惟逸豫頗僻大棄王命，則惟汝眾方取天之威我則致行天罰離遠汝土將遠徙之）王曰︰我不惟多誥我惟祗告爾命（我不惟多誥汝而已我惟敬告汝吉凶之命）。又曰︰時惟爾初不克敬於和則無我怨（又誥汝是惟汝初不能敬於和道故誅汝汝無我怨解所以再三加誅之意）。
康王既尸天子（尸主也。主天下之正號）遂誥諸侯作康王之誥（既受顧命群臣陳戒遂報告之因是曰︰遂）康王之誥（求諸侯之見輔弼也。）王出在應門之內（出畢門立應門內之中庭南面）太保率西方諸侯入應門左畢公率東方諸侯入應門右（二公為二伯各率其所掌諸侯隨其方為位皆北面）皆布乘黃朱（諸侯皆陳四黃馬朱 以為庭實）賓稱奉圭兼幣曰︰一二臣衛敢執壤奠（賓諸侯也。舉奉圭兼幣之辭言一二見非一也。為藩衛。故曰︰臣衛來朝而遇喪遂因見新王敢執壤地所出而奠贄也。）太保皆再拜稽首王義嗣德答拜（諸侯拜送幣而首至地盡禮也。康王以義繼先人明德答其拜受其幣）太保暨芮伯咸進相揖皆再拜稽首（蒙宰與司徒皆共群臣諸侯兼進陳戒不言諸侯以內見外）曰︰敢敬告天子皇天改大邦殷之命（大天改大國殷之王命謂誅紂也。）惟周文武誕受 。若克恤西土（言文武大受道而順之能愛我西土之民本其所起）惟新陟王畢協賞罰戡定厥功用敷遺後人休（惟周家新升王位當盡和天下賞罰能定其功用布遺後人之美言施及子孫無窮）今王敬之哉！（敬天道務崇先人之美）張皇六師無壞我高祖寡命（言當張大六師之眾無壞我高德之祖寡有之教命）王。若曰︰庶邦侯甸男衛（順其戒而告之不言群臣以內見外）惟予一人釗報誥（報其戒）昔君文武丕平富不務咎（言先君文武道大政化平美不務咎惡）底至齊信用昭明於天下（致行至忠信之道明顯明於天下言聖德洽）則亦有熊羆之士不二心之臣保 王家（言文武既聖則亦有勇猛如熊羆之士忠一不二心之臣共安治王家）用端命於上帝皇天用訓厥道付畀四方（君聖臣良用端直之命於上天天大用訓其道付與四方之國王天下）乃命建侯樹屏在我後之人（言文武乃施政令立諸侯樹以為藩屏傅王業在我後之人謂子孫）今予一二伯父尚胥暨顧綏爾先公之臣服於先王（天子稱同姓諸侯曰︰伯父言今我一二伯父，庶幾相與顧念文武之道安汝先公之臣服於先王而法循之）雖爾身在外乃心罔不在王室（言雖汝身在外土為諸侯汝心常當忠篤無不在王室熊羆之士勵朝臣此督諸侯）用奉恤厥。若無遺鞠子羞（各當用心奉憂其所行順道無自荒怠遺我稚子之羞辱稚子康王自謂也。）群公既皆听命相揖趨出（已听誥命趨出罷退諸侯歸國朝臣就次）王釋冕反喪服（脫去黼冕反服喪服居倚廬）。
漢高祖二年使諸將略地拔隴西以萬人。若一郡降者封萬戶（。若者豫及之辭言以萬人，或以一郡降者皆封萬戶）。
六年令天下縣邑城（皇後公主所食田邑令各築其城也。縣之與邑皆令築城）。
十一年冬以代相國陳 反帝親征之詔諸縣堅守不降反寇者復租三歲。
十二年二月詔曰︰吾立為天子帝有天下十二年於今矣。與天下之豪士賢大夫共定天下同安輯之其有功者上致之王次為列侯下乃食邑而重臣之親或為列侯皆令自置吏得賦斂女子公主為列侯食邑者皆佩之印賜大第室吏二千石徙之長安受小第室入蜀漢定三秦者皆世世復吾於天下賢士功臣可謂亡負矣。其有不義背天子擅起兵者與天下共伐誅之布告天下使明知朕意。
文帝七年十月令列侯太夫人諸侯王子及吏二千石無得擅徵捕（列侯之妻稱夫人列侯死子後為列侯乃得稱太夫人子不為列侯不得稱也。）。
景帝後二年十月省徹侯之國（文帝遣列侯之國今省之省音所領反）。
武帝天漢二年十一月詔關內都尉曰︰今豪杰雖遠交依東方群盜其謹察出入者。
征和二年戾太子反帝在甘泉賜丞相璽《書》曰︰捕斬反者自有賞罰以牛車為櫓（櫓 也。遠與敵戰故以車馬櫓用自蔽也。一說櫓望敵之樓也。）毋接短兵多殺傷士眾（用短兵則士眾多死傷）堅閉城門毋令反者得出。
宣帝本始四年四月郡國地震或山摧詔律令有可蠲除以安百姓條奏。
五鳳二年八月詔曰︰夫婚姻之禮人倫之大者也。酒食所以行禮樂也。今郡國二千石或擅為苛禁民嫁娶不得具酒食相賀召由是廢鄉黨之禮令民亡所樂非所以導民也。詩不雲︰乎！民之失德乾食侯以愆（小雅伐木之詩也。食侯食也。愆過也。言人無恩德不相飲食則闕乾食侯之事為過惡也。乾音干食侯音侯）勿行苛政。
成帝陽朔二年春寒詔曰︰昔在帝堯立羲和之官（羲氏和氏世掌天地之官）命以四時之事令不失其序故書雲︰黎民於蕃時雍（黎眾也。時是也。雍和也。言眾民，於是變化用是大和蕃多也。尚書作變而此紀作蕃兩說並通蕃音扶元反）明以陰陽為本也。今公卿大夫，或不信陰陽薄而小之（謂為輕小之事也。）所奏請多違時政（時政月令也。）傅以不知周行天下（言遞相因循以所不知之事施設教令周遍天下）而欲望陰陽和調，豈不謬哉！其務順四時月令。
永始四年六月詔曰︰聖王明禮制序尊卑異車服以章有德雖有其財而無其尊不得逾制故民興行上義而下利（以義為上以利為下）方今世俗奢僭罔極（罔無也。極中也。）靡有厭足公卿列侯親屬近臣四方所則（則法也。）未聞 身遵禮同心憂國者也。或乃奢侈逸豫務廣第宅興治園池多畜奴婢被服綺 （被皮義切）設鐘鼓備女樂車服嫁娶葬埋過制吏民慕效浸以成俗（浸漸也。）而欲望百姓儉節家給人足，豈不難哉！詩不雲︰乎！赫赫師尹民具爾瞻（小雅節南山之詩也。赫赫盛貌也。師尹尹氏為大師之官也。言居位盛高備為眾庶所瞻仰）其申敕有司以漸禁之（謂約束也。）青綠民所常服。且勿止（。然則禁紅紫之屬）列位近臣各自省改（省視也。視而改之《論語》稱曾子曰︰吾日三省吾身）司隸校尉察不變者。
哀帝綏和三年四月即位六月詔郡國察吏殘賊酷虐者以時退有司無得舉赦前往事博士弟子父母死與寧三年（寧與處家喪）。
後漢光武建武六年六月詔曰︰夫張官置吏所以為人也。今百姓遭難戶口耗少而縣官吏職所置尚繁其令司隸州牧各實所部省減吏員縣國不足置長吏可並合者（並必政切）上大司徒大司馬二府，於是條奏並省四百餘縣吏職減損十置其一。
七年正月詔曰︰世以厚葬為德薄終為鄙至於富者奢僭貧者單財（單盡也。）法令不能禁禮義不能止倉卒乃知其咎（倉卒謂喪亂也。謂厚葬者皆被發掘故乃知其咎咎惡也。）其布告天下令知忠臣孝子慈兄悌弟薄葬送終之義。
明帝永平十二年五月詔曰︰昔曾閔奉親竭歡致養仲尼葬子有棺無槨喪貴致哀禮存寧儉今百姓送終之制競為奢靡生者無擔石之儲而財力盡於墳土伏臘無糟糠而牲牢兼於一奠糜破積世之業以供終朝之費子孫饑寒絕命於此豈祖考之意哉！。又車服制度恣極耳目田荒不耕游食者眾（游食謂浮食者）有司具申明科禁宜於今者宣之郡國。
章帝建初七年九月幸偃師至河內下詔曰︰車駕行秋稼觀收獲因陟郡界皆精騎輕行無它輜重不得輒 橋道遠離城郭遣吏逢迎刺探起居（刺探謂候伺探音湯檻切）出入前後以為煩擾動務省約但患不能脫粟瓢飲耳所過欲令貧弱有利無違詔書。
元和二年正月詔三公曰︰方春生養萬物莩甲宜助萌陽以育時物其令有司罪非殊死。且勿案驗及吏人條書相告不得听受冀以息事寧人敬奉天氣立秋如故夫俗吏矯飾外貌似是而非揆之人事則悅耳論之陰陽則傷化朕甚厭之甚苦之安靜之吏悃⺼ 無華日計不足月計有餘如襄城令劉萬吏人同聲謂之不煩雖未有它異斯亦殆近之矣。間敕二千石各尚寬明而今富奸行賂於下貪吏枉法於上使有罪不論而無過被刑甚大逆也。夫以苛為察以刻為明以輕為德以重為威四者或興則下有怨心吾詔書數下冠蓋接道而吏不加理人或失職其咎安在勉思舊令稱朕意焉。
順帝永建二年二月詔以民入山鑿石發泄藏氣敕有司簡察所當禁絕。
魏太祖為漢丞相建安八年五月令曰︰司馬法將軍死綏（魏書雲︰綏卻也。有前一尺無卻一寸）故趙括之母乞不坐括是古之將軍者破於外而家受罪於內也。自命將征行但賞功而不罰罪非國典也。其令諸將出征敗軍者抵罪失利者免官爵（魏書載庚申令曰︰議者，或以軍吏雖有功能德行不足堪任郡國之選所謂可與 道未可與權管仲曰︰使賢者食于能則上斗士食于功則率輕於死二者設子國則天下治未聞無能之人不斗之士並受祿賞而可立功興國者也。故明君不官無功之臣不賞不戰之士治平尚德行有事賞功能昔之言一似管窺虎歟）。
文帝黃初五年詔日近之不綏何遠之懷今事多而民少上下相弊以文法百姓無所措其手足昔泰山之哭者以為苛政甚於猛虎吾被儒者之風服聖人之遺教，豈可以目玩其辭行違其誡者哉！廣議輕刑以惠百姓。
明帝太和三年七月詔曰︰禮王後無嗣擇建支子以繼大宗則當纂正統而奉公義何得復顧私親哉！漢宣繼昭帝後加悼考以皇號哀帝以外藩援立而董宏等稱引亡秦或誤時朝既尊恭皇立廟京都。又寵藩妾使比長信敘昭穆於前殿並四位於東宮僭差無度人神弗佑而非罪師丹中正之諫用致丁傅焚如之禍自是之後相踵行之昔魯文逆祀罪繇夏父宋國非度譏在華元其令公卿有司深以前世行事為戒後嗣萬一有繇諸侯入奉大統則當明為人後之義敢為佞邪導諛時君妄建非正之統以干正統謂考為皇稱妣為後則股肱大臣誅之無赦其書之金策藏之宗廟著於令典。
晉武帝太始元年十二月詔曰︰昔王凌謀廢齊王而王竟不足以守位鄧艾雖矜功失節然束手受罪今大赦其家還使立後興滅繼絕約法省刑除魏氏宗室禁錮諸將吏遭三年喪者遣寧終喪百姓復其徭役罷部曲將長吏以下質任省郡國御調禁樂府靡麗百戲之伎及雕文游畋之具開直言路置諫官以掌之。
五年正月敕戒郡國計吏諸郡國守相令長務盡地利禁游食商販其休假者令與父兄同其勤勞豪勢不得侵役寡弱私相置名。
咸寧四年詔曰︰石獸碑表既私褒美興長虛誕傷財害人莫大於此一禁斷之其犯者雖會赦令皆當毀壞。
惠帝永平元年正月詔子弟及群官並不得謁陵。
元帝太興元年四月初禁招鬼葬。
成帝咸和八年正月令諸郡舉力人能舉千五百斤以上者。
安帝義熙元年五月禁絹扇及樗蒲。
後魏道武天興三年十二月詔曰︰世俗謂漢高起於布衣而有天下此未達其故也。夫劉承堯統曠世繼德有蛇龍之徵致 彩之應五緯上聚天人俱協明革命之主大運所鍾不可以非望求也。然狂狡之徒所以顛蹶而不已者誠惑於逐鹿之說而迷於天命也。故有踵覆車之軌蹈〔C260〕逆之蹤毒甚者傾州郡害微者敗邑里至乃身死名頹殃及九族縱亂隨滅死而不悔，豈不痛哉！故春秋之義大一統吳楚僭號久加誅絕君子賤其偽名比之塵垢自非繼聖載德天人合會帝王之業夫豈虛應歷觀古今不義而求非望者徒喪其保家之道而伏刀鋸之誅有國有家者誠能推興廢之有期保天命之不易察徵應之潛授杜競逐之邪言絕奸難之僭肆思多福於止足則幾於神智矣。如此則可以保榮祿於天年流餘慶於後世夫然故禍悖無緣而生兵甲何因而起凡厥來世勖哉！戒之可不慎歟時太史屬奏天文錯亂帝親筮佔多雲︰改王易政故數革官號一欲防塞凶狡二欲消災應變已而慮群下疑惑心謗腹非丙申復詔曰︰上古之治尚德下名有任而無爵易治而事序故邪謀閉而不起奸慝絕而不作周姬之末下凌上替以號自定以位制祿卿世其官大夫遂事陽德不暢義發家倍故〔C260〕繇此起兵繇此作秦漢之弊舍德崇侈能否混雜賢愚相亂庶官失序任非其人，於是忠義之道寢廉恥之節廢退讓之風絕毀譽之議興莫不繇乎！貴尚名位而禍敗及之矣。古置三公職大憂重。故曰︰待罪宰相將委任責成非虛寵祿也。而今世俗僉以台輔為榮貴企慕而求之夫此職司在人主之所任耳用之所重舍之所輕所貴者至矣。何取於鼎司之虛稱也。夫桀紂之南面雖高而不可薄姬之為下雖卑而不可尊一官可以效智華門可以垂範苟以道德為實賢於覆食束 家矣。故量已者令終而義全昧利者身陷而名滅利之與名毀譽之疵競道之與德神識之家寶是故道義治之本名爵治之末名不本於道不可以為宜爵無補於門不可以為用用而不禁為病深矣。能通其變不失其正者，其唯聖人乎！來者誠思成敗之理察治亂之繇鑒殷周之失革秦漢之弊則幾於治矣。
太武大延三年五月詔曰︰方今寇逆消殄天下漸晏比年以來屢詔有司班宣惠政與民寧息而內外群官及牧守令長不能憂勤所司紀察非法廢公帶私更相隱置濁貨為官政存苟。且夫法之不用自上犯之其令天下吏民得舉告守令不如法者。
太平真君五年正月詔曰︰自王公以下至於庶人私養沙門巫及金銀工巧之人在其家者皆遣詣官曹限今年二月十五日過期不出巫沙門身死主人門誅。
九年十月以婚姻奢靡喪葬過度詔有司更為料限文成興光元年九月閉都城門大索三日獲奸人亡命數百人。
大安五年詔曰︰夫褒賞必於有功刑罰審於有罪此古今之所同繇來之常式牧守蒞民侵食百姓以營家業王賦不充雖歲滿去職應計前逋正其刑罪而主者失於督察不加彈坐使有罪者優游獲免無罪者妄受其辜是啟奸邪之路長貪暴之心豈所謂原情處罪以正天下自今諸遷代者仰別在職殿最案制治罪克舉者加以爵寵有愆者肆之刑戮使能否殊異刑賞不差主者明為條制以為常楷。
和平四年十二月辛丑詔曰︰名位不同禮亦異數所以殊等級示軌儀今喪葬嫁娶大禮未備貴勢豪富越度奢靡非所謂式昭典憲者有司為之條格使貴賤有章上下咸序著之於令壬寅詔夫婚姻者人之始是以夫婦之義三綱之首禮之重者莫過於斯尊卑高下宜令區別然中世以來貴族之門多不率法或貪利財賄或因緣私好在於苟合無所擇選今貴賤不分巨細同貫塵穢清化虧損人倫將何以宣示典謀垂之來裔今制皇族師傅王公侯伯及士民之家不得與百工技巧卑姓為婚犯者加罪。
獻文天安元年七月辛亥詔諸有詐取爵位罪特原之削其爵職其有祖父假爵號貨求正名者不听繼襲諸非勞進超遷者亦各還初不以實聞者以大不敬論。
皇興五年三月乙亥詔曰︰天安以來軍國多務南定徐方北掃遺虜征戍之人亡竄非一雖罪合刑書每加哀宥然寬政猶水逋逃遂多宜申明典刑以肅奸偽自今諸有逃亡之兵及下代守宰浮游不赴者限六月三十日悉听歸首不首者論如律。
孝文延興二年詔沙門不得去寺浮游民間行者仰以公文去聲。
四年二月辛未禁斷寒食。
五年四月詔禁畜鷹鷂開相告之制。
六年禁殺牛馬。
太和二年五月詔婚聘過禮則嫁娶有失時之弊厚葬送終則生者有糜費之苦聖王知其如此故申之以禮數約之以法禁乃者民漸奢尚婚葬越軌致貧富相高貴賤無別。又皇族貴戚及士民之家不惟氏族下與非類婚耦先帝親發明詔為之科禁而百姓習常仍不肅改朕今憲章舊典 案先制著之律令永為定準犯者以違制論。
三年詔曰︰治因教寬弊由網密今侯職千數奸巧弄威重罪受財不列細過吹毛而舉其一切罰之，於是更置謹直者數百人以防 斗自是街術吏民安其職業。
七年正月詔曰︰朕每思知百姓之所疾苦以增 寬政而明不燭遠 有缺焉故見問守宰苛虐之狀於州郡使者令秀孝計掾而對多不實甚乖朕虛求之意宜案以大闢明罔上必誅然情猶未忍可恕罪听歸申下天下使知後犯無恕。
十九年正月帝伐齊至懸瓠詔禁淮北之民不得侵掠犯者以大闢論。
六年乙亥詔不得以北俗之語言於朝廷。若有違者免所居官是年廣川王諧薨有司奏廣川王妃薨於代京未審以新尊從於卑舊為復以卑舊來就新尊詔曰︰遷雒之人自茲厥後恐可歸骸邛嶺皆不得就塋常代其有夫先葬在北婦今葬在南婦人從夫宜還代葬。若欲移父就母亦得任之其妻墳在常代夫死於雒不得以尊就卑欲移母就父宜亦從之。若異葬亦從之。若不在葬限身在代喪葬之彼此皆得任之其戶屬燕趙身官京雒去留之宜亦從所擇其屬諸州者各得任意。
二十五年三月癸丑詔介山之邑听為寒食自餘禁斷。
七月丁亥詔邪佞毀朝固惟治蠹貪夫竊位大政以虧主者彈劾不肖明黜資祿。又曰︰輕徭薄賦君人常理歲中常役具以狀聞。
宣武景明四年十二月詔曰︰先朝制立軌式庶事唯允但歲積人移物情乖惰比或擅有增損廢墜不行或守舊違宜時有妨舛或職分錯亂互相推委其下有司列其疑闕速以奏聞。
正始元年十月詔斷群官白衣募吏。
永平二年四月詔曰︰聖人濟世隨物 隆或正或權理無常在先朝以 駕甫遷嵩基始構河雒民庶徙舊未安代來新宅尚不能就伊闕西南郡蠻填聚沔陽賦城連邑作戍蠢爾愚巴心未純款故暫抑造育之仁權受肅奸之法今京師天固與昔不同楊郢荊益皆為我有保 諸蠻罔不歸附商洛民情誠倍往日唯樊襄已南仁乖道政被拘隔化非民之咎而無賴之徒輕相劫掠屠害良善離人父兄蕭衍為酷實亦深矣。便可放彼掠民示其大惠舍此殘賊未令之愆並敕緣邊州鎮自今以後不听境外寇盜犯者罪同境內。若州鎮主將知容不糾坐之如律。
六月詔曰︰江海方同車書宜一諸州軌轍南北不等今可申敕四方使遠近無二。
四年五月詔禁天文之學。
延昌二年二月詔定奴良之制以景明為斷。
九月詔以貴族豪門崇習奢侈詔尚書嚴立限級節其流宕。
孝明熙平元年七月重申殺牛之禁。
二年十月詔曰︰北京根舊帝業所基南遷二紀猶有留住懷本樂故未能自遣。若未遷者悉可听之仍停安堵永業門才術藝應於時求者自別徵引不在斯例周之子孫漢之劉族遍於海內咸致蕃衍豈拘南北千里而已哉！。
神龜元年十二月詔曰︰民生有終下歸兆域京邑隱賑口盈億萬貴賤攸憑未有定所為民父母尤宜存恤今制乾甫山以西擬為九原也。
正光五年八月詔曰︰賞貴宿勞明主常德恩沾舊績哲後彝範太祖道武皇帝應期撥亂大造區夏世祖太武皇帝纘戎丕緒光闡王業躬率六師掃清逋穢諸州鎮城人本充牙爪服勤征旅契闊行間備嘗勞劇逮顯宗獻文皇帝自北被南淮海思韙便差割強族分衛方鎮高祖孝文皇帝遠遵盤庚將遷嵩雒規遏北疆蕩闢南境選良家酋俯增戍朔陲戎捍所寄 惟斯等先帝以其誠效既亮方加酬賜會宛郢馳烽胊泗告警軍旗頻動兵連積歲茲恩仍寢用迄于今怨叛之興頗繇於此朕叨承乾歷撫馭宇宙調風布政思廣惠液宜追述前恩敷茲後施諸州鎮軍貫元非犯配者悉免為民鎮改為州依舊立稱此等世習干戈率多勁勇今既甄拔應思報效可三五簡發討彼沙隴當使人齊其力奮擊先驅妖黨犯 鬼必可蕩滌沖鐸斬級自依常賞。
孝昌元年八月癸酉詔斷遠近貢獻珍麗違者免官十二月壬午詔曰︰高祖以大明定功世宗以下武寧亂聲溢朔南化清中宇業盛隆周祚延七百朕幼齡纂歷夙馭鴻基戰戰兢兢。若臨深淵暗於治道政刑未孚權臣擅命亂我朝式致使西秦跋扈朔漠構妖蠢爾荊蠻氛埃不息孔熾甚於涇陽出車切於細柳師旅盤桓留滯不進北𤔡懸危南陽告急將虧荊沔之地以致蹙國之憂今茅轂挹腕爪牙嘆憤並欲摧挫封豕剿截長蛇使人神兩泰幽明獻吉朕將躬馭六師掃蕩逋穢其配依六軍分隸熊虎前驅後隊左翼右師必令將帥雄果軍吏明齊糧仗車馬速度時須其有失律亡軍兵卒逃叛盜賊劫掠伏竄山澤者免其往咎錄其後效別立募格听其自新廣下州郡令赴軍所先討荊蠻疆理南服戈旗東指掃平淮外然後奮七萃於西戎騰五牛於北狄躬撫亂離之苦面恤饑寒之患爾乃還蹕蒿宇飲至廟庭沉璧河雒告成泰岱，豈不盛歟百官外內牧守軍宰宜各肅勤用明爾職。
孝莊建義元年六月己酉詔諸有私馬仗從戎者職人侵優兩大階亦授實官。若武藝超倫者雖無私馬亦依前條雖不超倫但射槊超闢一藝而膽略有施者依第出身外者優一大階一軍級實官。若無姓第者從八品出身階依前加特授實官。
七月丁已詔從四品以上從征者不得優階正四品者優一軍級從三品以上從征者優一大階正五品已下還依前格。若有正階十餘計入四品三品限授五階。
永安二年五月詔私馬仗從戎優階授官。又詔職人及民出馬優階各有差。
八月庚戌朔詔諸有公私債負一錢以上巨萬以還悉皆禁斷不得徵責。
十一月詔群官休停在外者皆令赴闕程會有差。
三年十月丁未詔募攻河橋格賞帛授官各有差。
前廢帝普泰元年四月詔有司不得復稱偽梁罷細作之條無禁鄰國還往。
出帝大昌元年六月詔諸授建明普泰封爵況級優特之旨悉追。
