◎帝王部•誡勵第一
《書》曰︰戒之用休董之用威。又曰︰凡我有官君子欽乃攸司《周禮》天官小宰之職正月令於百官府曰︰各 乃職考乃法待乃事以听王命其有不恭則國有大刑斯所以允 百工慎乃在位勉 厥職無從匪彝也。故《詩》曰︰凡百君子各恭爾身《傳》曰︰惟德惟義時乃大訓斯乃王者欲物得其所人不逾閑去末歸本有恥。且格故誕告多方申明約束使其感激自勵遠罪遷善無遠弗屆同底于道所以立大中之訓成一定之令也。
帝舜曰︰咨汝二十有二人（禹垂益伯夷夔龍六人新命有職四岳十二牧凡二十二人特敕命欽哉！惟時亮天工（各敬其職惟是乃能信立天下之功）三載考績三考黜陟幽明（三年有成故考功九歲則能否幽明有別黜退其幽者升進其明者）庶績咸熙分北三苗（考績法明眾功皆廣苗幽暗君臣善否分北流之不令相從善惡明也。）帝曰︰吁臣哉！鄰哉！鄰哉！臣哉！禹曰︰俞（鄰近也。言君臣道近相須而成）帝曰︰臣作朕股肱耳目（言大體。若身）予欲左右有民汝翼（左右助也。助我所有之民富而教之汝翼成我）予欲宣力四方汝為（布力立治之功汝群臣當之）予欲觀古人之象（欲觀示法象之服制）日月星辰山龍華蟲（日月星為三辰華象草華蟲也。畫三辰山龍華蟲於衣服旌旗）作會宗彝（會五采也。以五采成此畫焉宗廟彝樽亦以山龍華為飾）藻火粉米黼黻 繡（藻水草有文者火為火字粉。若粟冰米。若聚米黼。若斧形黻為兩己相葛之精者曰︰ 五采備曰︰繡）以五采彰施于五色作服汝明（天子服日月而下諸侯自龍袞而下黼黻士服藻火大夫加粉米上得兼下下不得僭上以五采明施于五色作尊卑之服汝明制之）予聞六律五聲八音在治忽以出納五言汝听（言欲以六律和聲音在察天下治理及忽怠者。又以出仁義禮智信五德之言施于民以成化汝當听審之）予違汝弼汝無面從退有後言（我違道汝當義輔正我無得面從我違而退後有言我不可弼）。
殷湯既黜夏命復歸于亳作湯誥曰︰凡我造邦無從匪彝無即⺼舀淫（戒諸侯與之更始彝常⺼舀慢也。無從非常無就慢過禁之）各爾典以承天休（守其常法承天美道）爾有善朕弗敢蔽罪當朕躬弗敢自赦惟簡在上帝之心（所以不蔽善人不赦己罪以其簡在天心故也。）周武王封康叔為衛侯作酒誥（康叔監殷民殷民化紂嗜酒故以戒酒誥）王。若曰︰明大命於妹邦公以成王命誥康叔順其事而言之欲令明施大教命於妹國妹地名紂所都朝歌以北）乃穆考文肇國在西土（是父昭子穆文王弟稱穆將言始國在西土西土岐周之政）厥誥毖庶邦庶士越少正御事朝夕祀茲酒（大正其所告慎眾國眾士於少正官御事治事吏朝夕敕之惟祭祀而用此酒不常飲）惟降命肇我民惟元祀（惟天下教命始令我民知作酒者惟為祭祀）天降威我民用大亂喪德亦罔酒惟行（天下威罰使民亂德亦無非以酒為行者言酒本為祭祀亦為亂行）越小大邦用喪亦罔酒惟辜（於小大之國所用喪亡亦無不以酒為罪也。）文王誥教小子有正有事無彝酒（小子民之子孫也。正官治事謂下群吏教之皆無常飲酒於所治眾國飲酒）越國飲惟祀德將無醉（惟當因祭祀以德自將無令至醉）惟曰︰我民迪小子惟土物愛厥心臧（文化我民教道子孫惟土地所生之物皆愛惜之則其心善）聰听祖考之彝訓越小大德小子惟一（言子孫皆聰听父祖之常教於小大之人皆念德則子孫惟一）妹土嗣爾股肱純其藝黍稷奔走事厥考厥長（今往使妹土之人繼汝股肱之教為純一之行其當勤種黍稷奔走事其父兄）肇牽車牛遠賈用孝養厥父母（農功既畢始牽車牛載其所有求易所無遠行賈賣用其所得珍異孝養其父母厥父母慶自洗腆致用酒（其父母善子之行子乃自潔厚致用酒養也。）庶士有正越庶伯君子其典听朕教（眾伯君子長官大夫貌庶士有正者其汝常听我教勿違犯）爾大克羞 惟君爾乃飲醉飽（汝大能進老成人之道則為君矣。如此汝乃飲食醉飽之道先戒群吏以听教次戒康叔以君丕惟曰︰爾克永觀省作稽中德（我大惟教汝曰︰汝能長觀省古道為考中正之德則君道成矣。）爾克羞饋祀爾乃自介用逸（能考中德則汝，庶幾能進饋祀於祖考矣。能進饋祀則汝乃能自大用逸道）茲乃允惟王正事之臣（汝能以進老成人為醉飽考中德為用逸則此乃信任王者正事之大茲亦惟天。若元德永不忘在王家（言此非但正事之臣亦惟天順其大德而佑之長不見忘在王家王曰︰封我西土 徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒（我文王在西土輔訓往日國君及御事者下民子孫皆，庶幾能用上教不厚於酒言不常飲）故我至于今克受殷之命（故我周家至于能受殷王之命）王曰︰封我聞惟曰︰在昔殷先哲王迪畏天顯小民（聞之於古殷先智王謂湯蹈道天明著小民）經德秉哲自成湯咸至于帝乙成王畏相（能常德持智從湯至帝乙中間之王猶保其王道畏敬輔相之臣不敢為非）惟御事厥 有恭不敢自暇自逸（惟殷御治事之臣其輔佐畏相之君有恭敬之德不敢自寬暇自逸豫）矧曰︰其敢崇飲（聚也。自暇自逸猶不敢況敢聚會飲酒乎！明無也。）越在外服侯甸男衛邦伯（於在外國侯服甸服男服衛服邦國伯諸侯之長言皆化湯畏相之德）越在內服百寮尹惟亞惟服宗工（於在內服治事百官眾正及次大夫服事尊官亦不自逸）越百姓里居（於百族姓及卿大夫致仕居田里者）罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇（自外服至里居皆無敢沈湎於酒非徒不敢志在助君敬法亦不暇飲）惟助成王德顯尹人 闢（所以不暇飲酒惟助其君成王道明其德於正人之道必正身敬法其身正不令而行）聞亦惟曰︰在今後嗣王酣身（嗣王紂也。酣樂其身不憂政事）厥命罔顯于民 保越怨不易（言紂暴虐施其政令於民無顯明之德所敬所安皆在於怨不可變易之）誕厥縱淫佚于非彝用燕喪威儀民罔不盡傷心（紂大惟其縱淫佚于非常用燕安喪其威儀民無不然痛傷其心）惟荒腆于酒不惟自息乃逸（言紂大厚於酒晝夜不念自息乃過差）厥心疾狠不克畏死（紂疾狠其心能畏死言無忌憚）辜在商邑越殷國滅無罹（紂聚罪人在都邑而任之於殷國滅亡無憂懼）弗德馨香祀登聞于天誕惟民怨（紂不念發聞其德使祀見享升聞於天大行淫虐惟為民所怨咎）群自酒腥聞在上故天降喪于殷罔愛于殷惟逸（紂眾群臣用酒沈荒腥穢聞在上天故天下喪亡殷無愛於殷以紂奢逸故）天非虐惟民自速辜（言凡為天所亡天非虐民惟民行惡自召罪）王封予不惟。若茲多誥（我不惟。若此多誥汝我親行之）古人有言曰︰人無於水監當於民監（古賢聖有言人無於水監當於民監視水見己形視民行事見凶）今惟殷墜厥命我其可不大監撫于時（今惟殷紂無道墜失天命我其可不大視此為戒撫安天下，於是）予惟曰︰汝 毖殷獻臣（ 固也。我惟告汝曰︰汝當固慎殷之善臣信用之）侯甸男衛矧太史友內史友甸男衛之國當慎接之況太史內史掌國典法所賓友乎！）越獻臣百宗工矧惟爾事服休服采（於善臣百尊官不可不慎況汝身事服行美道服事治民乎！）矧惟。若疇圻父薄違農父（圻父馬農父司徒身事。且宜敬慎況所順疇咨之司馬乎！況能迫回萬民之司徒乎！）。若保宏父定闢矧汝制于酒（宏大也。宏父司空當順安之司馬司徒司空列國諸侯三卿慎擇其人而任之則君道定況剛斷於酒乎！）厥或誥曰︰群飲汝勿佚（其有告汝曰︰民群聚飲酒不用上命則汝收捕之勿令失也。）盡執拘以歸于周予其殺（盡執群飲酒者以歸于京師我其擇罪重者而殺之）。又惟殷之迪諸臣惟工乃湎于酒勿庸殺之（又惟家蹈惡俗諸臣惟眾官化紂日久乃沈湎於酒勿用法殺之）姑惟教之有斯明享（以其漸染惡俗故必三申法令。且惟教之則汝有此明訓以享國）乃不用我教辭惟一人弗恤弗蠲乃事時同于殺（汝。若忽怠不用我教辭惟我一人不憂汝乃不潔汝政事是汝同於殺之罪）王曰︰封汝典听朕毖（汝當常听念我所慎而篤行之）勿辯乃司民湎于酒（辯使也。勿使汝主民之吏湎於酒言正身以帥民）。又作梓材（告康叔以為政之道亦如梓人治材）王曰︰封以厥庶民暨厥臣達大家（言當用其眾之賢者與其小臣之良者以通達卿大夫及都家之政於國）以厥臣達王惟邦君（汝當信用其臣以通王教於民言通民事於國通王教於民惟乃國君之道）汝。若恆越曰︰我有師師（汝惟君道使順常，於是曰︰我有典常之師可師法）司徒司馬司空尹旅曰︰予罔厲殺人（國之三卿正官眾大夫皆順典常而曰︰我無厲虐殺人之事如此則善矣。）亦厥君先敬勞肆徂厥敬（亦其為君之道當先敬勞民故汝往治民必敬勞來之）肆往奸宄殺人歷人宥（以民當敬勞之故汝往之國。又當詳察奸宄之人及殺人賊所過歷之人有所寬宥所以敬勞之）肆亦見厥君事戕敗人宥（听訟折獄當務從寬恕故往治民亦當見其為君之事察以過誤殘敗人者當寬宥之）王啟監厥亂為民（言王者開置監官其治為民不可不勉）曰︰無胥無胥虐至于敬寡至于屬婦合由以容（當教民無得相殘傷相虐殺至於敬養寡弱至于存恤妾婦和合其教夫道以容之無令見冤枉）王其效邦君越御事厥命曷以（王者其效實國君及以御治事者知其命所施何用不可不勤）引養引恬自古王。若茲監罔攸闢（能長養民長安民用古王道如此監無所復罪當務之）惟曰︰若稽田既勤敷 惟其 為厥疆畎（言為君監民惟。若農夫之考田已勞力布發之惟其陳列 治為其疆畔畎壟然後功以喻教化）。若作室家既勤垣墉惟其涂 茨（如人為室家已勤立垣牆惟其當涂 茨蓋之）。若梓材既勤樸斫惟其涂丹田（為政之術如梓人治材為器已勞力樸治斫削惟其當涂以漆丹以朱而後成以言教化亦須禮義而後治）今王惟曰︰先王既勤用明德懷為夾（言文武已勤用明德懷遠為近汝治國當法之）庶邦享作兄弟方來亦既用明德（眾國朝於王。又親仁善鄰為兄弟之國萬方皆來賓服亦已奉用先王之明德）後式典集庶邦丕享（君天下能用常法則和集眾國大來朝享）皇天既付中國民越厥疆土於先王（皇天已付周家治中國民矣。能遠拓其界壤則於先王之道遂大）肆王惟德用和先後迷民用懌先王受命（今王惟用德和悅先後天下迷愚之民先後謂教訓所以悅先王受命之已。若茲監惟曰︰欲至于萬年惟王（為監所行己如此所陳法則我周家惟欲使至於萬年承奉王室）子子孫孫永保民（又欲令其子孫累世長居國以安民）。又成王既滅淮夷還歸在豐作周官（言周家設官分職用人之法）王曰︰嗚呼凡我有官君子欽乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反（有官君子大夫已上嘆而戒之使敬汝所司慎出令從政之本令出必惟行之不惟反改。若二三其令亂之道也。）以公滅私民其允懷（從政以公滅私情則民其信歸之）學古入官議事以制政乃不迷（言當先學古訓然後入官治政凡制事必古義議度終政乃不迷錯）其爾典常作之師無以利口亂厥官（其汝為政當以儀典常故事為師法無以利口辯佞亂其官）蓄疑敗謀怠忽荒政不學牆面蒞事惟煩（積疑不決必敗其謀怠惰忽略必亂其政人而不學其正牆面而立臨政事必煩）戒爾卿士功崇惟志業廣惟勤惟克果斷乃罔後艱（此戒凡有官位但言卿士舉其掌事者功高繇志廣繇勤惟能果斷行事乃無後難言多疑必致患）位不期驕祿不期侈（貴不與驕期而驕自至富與侈期而侈自來驕侈以行已所以速亡）恭儉惟德無載爾偽（言當恭儉惟以立德無行奸偽）作德心逸日休作偽心勞日拙（為德直道而行於心豫而名。且美為偽飾巧百端為心勞苦而事日拙不可為）居寵思危罔不惟畏弗畏入畏（言雖居寵當思危懼無所不畏。若乃不畏則入可畏之刑）推賢讓能庶官乃和不和政＜疒娚鰳艞~湍芟噯每←略詮偎 院托常揀 矗韭乙病＃┘倌芷涔儻┐ ⺪破淙宋┐ 蝗危ㄋ 倌茗菲涔儻┬噯曛 δ芫俜似淙艘轡┤曛 皇て淙危┤踉唬何睪羧 賣叻蚓炊 泄俾葉 姓 ㄌ徑 分 湟嚴賂 淳尤晁 兄 僦穩晁 兄 埃┬雜幽吮儆攬嫡酌褳虯釵┤ 荊ㄑ緣敝喂僬 災 昃 ぐ蔡煜掄酌裨蛺煜巒蜆 ├宋捫崳抑艿攏└壕暗坩岫 賁 唬呵課閎寥踔諼惚└牙詳紉允僦沼墜碌盟斐そ袼輳 蠆壞敲袷稱墓啞渚貪蒼諢蛘┤筆嘉﹫簦 彩趁綹 嬉病＃├粢曰趼肝 杏娑嵐儺漲幟餐蠣瘢 櫸ㄒ蚍ㄗ骷橐病Ｓ胛降琳叩敝味 櫸醋粲脛 竊蜆駁廖摶煲病＃┤刎┌だ粢病＜櫸ㄓ氳戀遼蹺尬揭病＃ 牟幻鞫劣羶 裟 ㄇ校├淞畽 鼬菲渲安皇鹿僦昂穆藝嘵┤嘁暈徘肫渥錚ㄑ允技吹壑 繡縲侵 饕病＃┌幾嫣煜率姑髦 摶狻
宣帝元康二年詔曰︰獄者萬民之命所以禁暴止邪養育群生也。能使生者不怨死者不恨則可謂文吏矣。今則不然用法或持巧心析律貳端深淺不平增辭飾非以成其罪奏不如實上亦亡繇知此朕之不明吏之不稱四方黎民將何仰哉！二千石各察官屬勿用此人吏務平法或擅興繇役飾廚傳稱過使客越職逾法以取名譽譬猶踐薄冰以待白日，豈不殆哉！。
成帝建始元年二月詔曰︰乃者火災降於祖廟有星孛于東方始正而虧（言始即帝之正而有虧也。）咎孰大焉書雲︰惟先假王正厥事（假至也。言先古至道之君遭遇災變則正其行事 德以之）群公孜孜帥先百僚輔朕不逮崇寬大長和睦凡事恕己毋行詐自稱吏苛刻（恕者仁也。仁己之心以度於物）。
後漢光武時馮勤為司徒先是三公多見罪退帝賢勤欲令以善自終乃因宴見從容戒之曰︰朱浮上不忠於君下陵轢同列竟以中傷至今（朱浮為大司空坐賣弄國思免。又陵轢同列帝餃之惜其功不忍加罪）死生吉凶未可知，豈不惜哉！人臣放逐受誅雖復追加賞賜賻祭不足以償不訾之身（訾量也。言無量可比之貴重極也。訾與貲同）忠臣孝子覽 前世以為鏡誡能盡忠於國事君無二則爵賞光乎！當世功名列於不朽可不勉哉！勤愈恭約盡忠號稱任職。
中元二年詔曰︰今選舉不實邪妄未去權門請 殘吏放手百姓愁怨情無告訴有司明奏罪名並正舉者。又郡縣每因徵發輕為奸利詭責嬴弱先急下貧其務在均平無令枉刻。
明帝永平十八年詔曰︰三事大夫莫肯夙夜小雅之所傷也。予違汝弼汝無面從股肱之正義後百僚勉思厥職各貢忠誠以輔不逮申敕四方稱朕意焉。
章帝建初元年詔曰︰比年牛多疾疫墾田減少 價頗貴人以流亡方春東作宜及時務二千石勉勸農桑弘致勞來群公庶尹各推精誠專急人事罪非殊死須立秋案驗有司明慎選舉進柔良退貪猾順時令理冤獄五教在寬帝典所美愷悌君子大雅所嘆布告天下使明知朕意。
二年三月詔曰︰比年陰陽不調饑饉屢臻深惟先帝憂人之本詔《書》曰︰不傷財不害民誠欲元元去末歸本而今貴戚近親奢縱無度嫁娶送終尤為僭侈有司廢典莫｛上月｝舉察春秋之義以貴理賤今自三公並宜明糸斗非法宣振威風朕在弱冠未知稼穡之艱難區區管窺，豈能 一隅哉！其科條制度所宜施行在事者備為之禁先京師而後諸夏。
和帝永元八年九月京師蝗詔百僚師尹勉 厥職刺史二千石詳刑闢理冤虐恤鰥寡矜孤弱思惟致災興蝗之咎。
十二年三月詔曰︰比年不登百姓虛匱京師去冬無宿雪今春無澍雨黎民流離困於道路朕痛心疾首靡知所濟瞻仰昊天何辜今人三公朕之腹心而未獲承天安民之策數詔有司務擇良吏今猶不改競為苛暴侵愁小民以求虛名委任下吏假勢行邪是以令下而奸生禁至而詐起巧法析律飾文增辭貨行於言罪成乎！手朕甚病焉公卿不思助明好惡將何以救其咎罰咎罰既至復令災及小民。若上下同心庶或有瘳。
安帝元初四年七月京師及郡國十雨水詔曰︰今年秋稼茂好垂可收獲而連雨未霽懼必淹傷夕惕惟憂思念厥咎夫霖雨者人怨之所致其武吏以威暴下文吏妄行苛刻鄉吏因公生奸為百姓所患苦者有司顯明其罰。又月令仲秋養衰老授幾杖行糜粥方今按比之時郡縣多不奉行雖有糜粥 康秕相半長吏怠事莫有躬親甚違詔書惠養之意其務崇仁恕賑恤寡獨稱朕意焉。
五年七月丙子詔曰︰舊令制度各有科品欲令百姓務崇節約遭永初之際人離荒 朝廷躬自菲薄去絕奢飾食不兼味衣無二采比年雖獲豐穰尚乏儲積而小人無慮不圖久長嫁娶送終紛華靡麗至有走卒奴婢被綺 著珠璣京師尚。若斯何以示四遠設張法禁懇惻分明而有司惰任訖不奉行秋節既立鷙鳥將用。且復重申以觀後效。
桓帝永興二年詔曰︰比者星辰謬越坤靈震動災異之降必不空發敕已 政庶望有補其輿服制度有逾侈長飾者皆宜損省郡縣務存儉約申明舊令如永平故事。
靈帝光和元年妖異數見制下太尉司徒司空曰︰夫瑞不虛生災必有緣朕以不德秉統未明以招妖偽將何以昭顯憲法哉！三司任政者也。所當夙夜而各拱默訖未有聞將何以奉答天意敉寧我人其各悉心思所崇改務消復之術稱朕意焉。
魏太祖征孫權使臨 侯植留守鄴戒之曰︰吾昔為頓丘令年二十三思此時所行無悔於今今汝年亦二十三矣。可不勉與。又代郡烏丸反以鄢陵侯彰為北中郎將行驍騎將軍臨發太祖戒彰曰︰居家為父子受事為君臣動以王法從事爾其戒之護軍將軍夏侯淵雖數戰勝太祖常戒曰︰為將軍當有怯弱時不可但恃勇也。將當以勇為本行之以智計但知任勇一匹夫敵耳。
晉武帝泰始四年詔曰︰郡國守相三載一巡行屬縣必以春此古者所以述職宣風展義也。長俗協禮律考度量存問耆老親見百年錄囚徒理冤枉詳察政刑得失知百姓所患苦無有遠近便。若朕親臨之敦喻五教勸務農功勉勵學者思勤正典無為百家庸末致遠必泥士庶有好學篤道孝弟忠信清白異行者舉而進之有不孝敬於父母不長悌於族黨悖禮棄常不率法令者糾而罪之田疇闢生業 禮教設禁令行則長吏之能也。人窮匱農事荒奸盜起刑獄煩下陵上替禮義不興斯長吏之否也。若長吏在官公廉慮不及私正色直節不飾名譽者及身行貪穢 黷求容公節不立而私門日富者並謹察之揚清激濁舉善殫違此朕所以垂拱 綱責成於良二千石也。於戲戒哉！。
咸寧三年詔曰︰宗室戚屬國之枝葉欲令奉率德義為天下式然處富貴而能慎行者寡召穆公糾合兄弟而賦棠棣之詩此姬氏所以本支百世也。今以衛將軍扶風王亮為宗師所當施行皆咨之於宗師也。
太康元年春詔曰︰興化之本繇政平訟理也。二千石長吏不能勤恤人隱而輕挾私故興長刑獄。又多貪濁煩撓百姓其敕刺史二千石糾其能否議其黜陟令內外群官舉清能拔寒素。
荀勖為尚書令在尚書課試令史以下 其才能有暗於文法不能決疑處事者即時遣出武帝嘗謂曰︰魏武帝言荀文。若之進善不進不止荀公達之退惡不退不休二令君之美亦望於君也。
元帝太興元年三月壬申詔曰︰昔之為政者動人以行不以言應天以實不以文故我清靜而人自正其次听言觀行明試以功其有政績可述刑獄得中人無怨訟久而日新及當官軟弱茹柔吐剛身行穢濁 飾時譽者各以名聞令在事之人仰鑒前烈同心戮力深思所以寬眾息役惠益百姓無廢朕命遠近禮贄一切斷之。
七月戊申詔曰︰王室多故奸 肆暴皇綱弛墜顛覆大猷朕以不德統承洪緒夙夜憂危思改其弊二千石令長當祗奉舊憲正身明法抑齊豪強存恤孤獨隱實戶口勸課農桑州牧刺史當互相檢察不得顧私虧公長吏有志在奉公而不見進用者有貪⺼林穢濁而以財勢自安者。若有不舉當受故縱蔽善之罪有而不知當受暗塞之責各明慎奉行。
簡文咸安二年詔曰︰朕居阿衡三世不能濟彼時雍乃至海西失德殆傾皇祚賴祖宗靈祗之德皇太後淑體應期藩輔忠賢百官戮力用能蕩氛霧於昊蒼耀晨輝於宇宙遂以眇身 于王公之上思賴群賢以弼其闕夫敦本息末抑絕華競使清濁異流能否殊貫官無 比政士無謗 不有懲勸則德禮焉施。且強寇未殄勞役未息自非軍國戎祀之要其華飾煩費之用皆省之夫肥遁窮谷之賢⻆屈泥揚波之士雖抗志玄霄潛默幽岫貪屈高尚之道以隆協贊之美孰與自足山川棲遲丘壑徇匹夫之潔而忘兼濟之大耶古人不借賢於曩代朕所以虛想於今日內外百官各勤所司使善無不達惡無不聞令詩人無素冫食之刺而吾獲虛心之求焉。
後魏道武天興三年太史局奏天文錯亂帝親覽經佔多雲︰改政易故數革官號一欲防塞 狡二欲消災應變已而慮群下疑惑心謗腹非乃下詔戒勵天下丙申復詔曰︰上古之治尚德下名有任而無爵易治而事序故邪謀息而不起奸慝絕而不作周姬之末下凌上替以號自定以位制祿卿世其官大夫遂事陽德不暢議發家陪故〔C260〕繇此起兵由此作秦漢之弊舍德崇侈能否混雜賢愚相亂庶官失序任非其人，於是忠義之道寢廉恥之節廢退讓之風絕毀譽之議興莫不由乎！貴尚名位而禍及之矣。古置三公職大憂重。故曰︰待罪宰相將委任責成非虛寵祿也。而今世俗僉以台輔為榮貴企慕而求之夫此職司在人主之所任耳用之則重舍之則輕。然則官無常名而任有定分是則所貴者至矣。何取於鼎司之虛稱也。夫桀紂之南面雖高而可薄姬旦之為下雖卑而可尊一官可以效智蓽門可以垂範苟以道德為實賢於覆食束 家矣。故量己者令終而義全昧利者身 舀而名滅利之與名毀譽之疵競道之與德神識之家寶是故道義治之本名爵治之末名不本於道不可以為宜爵無補於時不可以為用用而不禁為病深矣。能通其變不失其正者，其唯聖人乎！來者誠思成敗之理察治亂之繇鑒殷周之失革秦漢之弊則幾於治矣。
太武神鹿三年五月詔曰︰夫士之為行在家必孝處朝必忠然後身榮於時揚名後世矣。近遣尚書封鐵剪除亡命其所部將士有盡忠竭節以殞軀命者今皆追贈爵號或有蹈鋒履難以自效者以功次進位或有故違軍法私離幢校者以軍法行戮夫有功蒙賞有罪受誅國之常典不可暫廢自今以後不善者可以自改矣。其宣敕內外咸使聞知。
太延元年詔曰︰操持六柄王者所以統攝平政理訟公卿之所司存勸農平賦宰民之所專急盡力三時黔首之所克濟各 其分謂之有序今更不然何以為治越職侵局綱紀紛亂上無定令民知何從自今以後亡匿避難羈旅他鄉皆當歸還舊居不問前罪民相殺害牧守依法平決不听私輒報復敢有報者誅及宗族鄰伍相助與同罪州郡縣不得妄遣吏卒煩攪民庶。若有發調縣宰集鄉邑三老計貲定課裒多益寡九品混通不得縱富督貧避強侵弱覆檢能否 其殿最列言屬州刺史明考優劣抑退奸吏升進貞良歲盡舉課上台牧守荷治民之任當宣揚恩化奉順憲典與國同憂直道正身肅居官次不亦善乎！。
源賀為征西將軍從駕臨江為前鋒大將賀為人雄果每遇強蒙輒自奮擊太武戒之曰︰兵 戰危不宜輕犯卿可運籌處分勿恃身力也。
襲常山王素長子可悉陵年十七從太武獵遇一猛獸陵遂空手搏之以獻帝曰︰汝才力絕人當為國立功立事勿如此也。
文成太安四年五月壬戌詔曰︰朕即阼至今屢下寬大之旨蠲除煩苛去諸不急欲令物獲其所人安其業而牧守百里不能宣揚恩意求欲無厭斷截官物以入於己使課調懸少而深文極墨委罪於民苟求免咎曾不改懼國家之制賦役乃輕比年已來雜調減省而所在州郡咸有逋懸非在職之官綏導失所貪穢過度誰使之然自今常調不充民不安業宰民之徒加以死罪申告天下稱朕意焉。
獻文以和平六年五月即位九月詔曰︰先朝以州牧親民宜置良佐故敕有司班九條之制使前政選吏以待俊 必謂銓衡允衷朝綱應敘然牧司寬惰不祗憲旨舉非其人愆于典度今制刺史守宰到官之日仰自舉民望忠信以為選官不听前政共相干冒。若簡任失所以罔上論。
皇興中蠕蠕犯塞仇池氐羌。又反叛秦益二州刺史呂羅漢大破之詔羅漢曰︰卿以勛勞獲敘才能致用內總禁旅外臨名岳褒寵之隆可謂備矣。自非盡節竭誠何以垂名竹帛仇池地接邊境兵革屢興既勞士卒然亦動民庶皆由鎮將不明綏禁不理之所致也。卿應機赴擊殄此凶 鬼隴右土險民亦剛悍卿可召集豪右擇其事宜以利民為先益國為本隨其風俗以施恩惠其有安土樂業奉公勤私者善加勸督明相宣告稱朕意焉。
孝文臨朝堂謂群臣曰︰兩儀既闢人生其間故上天不言樹君以代是以書稱三考之績禮雲︰考成之章自皇王已降斯道靡易朕以寡德猥荷洪基思與百闢允 庶務然朕識乏知人不能使朝絕素冫食之譏野無考 之刺夙宵寤寐載懷怵惕卿等皆是朝賢國彥輔弼是寄各率乃心以旌考績之義如乖忠正國有常刑賢者雖疏必進不肖者雖親必黜。又謂尚書等曰︰朕仰纂乾構君臨萬宇往者稽古典章樹茲百職然尚書之任樞機是司豈惟總括百揆緝和人務而已朕之得失 在於斯自卿等在任年垂二周未嘗言朕之一失獻可否之片規。又未嘗進一賢而退一不肖此二事罪之大者。又引見王公卿士責留京之官曰︰昨望見婦人之服仍為夾領小袖我徂東山雖不三年既離寒暑卿等何為而違前詔咸陽王禧曰︰陛下聖過堯舜光化中原臣雖仰稟明規每事乖互將何以宣布皇經敷贊帝則舛違之罪實合刑憲高祖曰︰若朕言非卿等當須廷論如何入則順旨退則不從昔舜詔禹汝無面從退有後言其卿等之謂乎！。
後皇太子恂冠孝文臨光極東堂引恂入見誡以冠義曰︰夫冠禮表之百代所以正容體齊顏色順辭令容體正顏色齊辭令順故能正君臣親父子和長幼然母見必拜兄弟必敬責以成人之禮字汝元道所寄不輕汝當尋名求義以順吾旨二十年改字宣道遷雒詔恂詣代都其進止儀禮孝文皆為定及恂入辭孝文曰︰今汝不應向代但太師薨於恆壤朕既居皇極之重不容輕赴舅氏之喪欲使汝展哀舅氏拜汝母墓一寫為子之情山陵在北海汝至彼太師事畢後日宜一拜山陵拜訖汝族祖南安可一就問訊在途當溫讀經籍如每日親見吾也。
南安王楨性忠謹事母以孝聞詔徵講武孝文引見於皇信堂戒之曰︰翁孝行著於私廷令問彰於邦國每欽忠懿思一言展故因講武遠徵赴闕仰戀仁慈情在未已但長安鎮年饑民儉理須綏撫不容久留翁今還州其勤隱恤無令境內有饑餒之民翁既國之懿親終無貧賤之患所宜慎者略有三事一者恃親驕矜違禮僭度二者傲慢貪奢不恤政事三者飲酒游逸不擇交友三者不去患禍將生但能慎此是以全身遠害光國榮家終始之德成矣。
趙郡王 都督關右諸軍事孝文既篤愛諸弟以 總戎別道誡之曰︰司空穆亮年器可師散騎常侍盧淵才堪詢訪汝其師之。又除都督冀定瀛三州諸軍事孝文親餞於近郊詔 曰︰夫刑獄之理先哲所難然既有邦國得不自勵也。汝我之懿弟當聿 厥德光崇有魏深思遠圖如臨深履薄。若恃親重不務世政國有常憲方增悲感北海王詳行中領軍留守孝文賜詳璽《書》曰︰比神游何業也。丘墳六籍何事非娛善正風猷肅是禁旅後朝行宮及還雒高祖餞之詔詳曰︰昔者淮夷叛命故有三年之舉鬼方不令乃致淹載之師況江吳竊命于今十紀朕必欲蕩滌南海然後言歸今夏停此故與汝相見善守京邑副我所懷廣陵王羽孝文南伐除開府青州刺史親餞之華林園後詔羽曰︰吾因天歷運乘時樹功開荊拓沔威振楚越時暨三炎息駕汝潁勢臨荊徐聲遏江外未容解甲凱入三州纂兵 律俟秋方舉海服之寄故唯宗良善開經策寧我東夏敬慎汝儀勿墜嘉問唯酒唯田可不戒歟後為太保錄尚書事孝文臨朝堂議政事謂羽曰︰遷都雒陽事格天地但汝之迷途未開沉鄣耳朕家有四海往來何難朕初發雒陽教示永壽皆謂分別比自來後諸處分之事已差前敕命舉大功寧為虛費。且朕無周召之勞弟豈容宴安自逸今便北巡遷留之事當任朕懷。
咸陽王禧字永壽為中都大官孝文以諸弟典三都戒禧等曰︰汝等國之至親皆幼年任重三都折獄特宜用心夫未能操刀而使割錦非傷錦之尤實授刀之責皆可 身慎行勿有乖爽。又曰︰文王小心翼翼聿懷多福如有周公之才使驕。且吝其餘不足觀也。汝等宜小心畏慎勿自驕怠出為使持節開府冀州刺史高祖。又以濟陰王郁枉法賜死之事遣使告禧因而戒之。
高陽王雍除使持節鎮北將軍相州刺史常侍如故孝文戒雍曰︰相州乃是舊都自非朝賢德望無由居此是以使汝作牧為牧之道非難非易其身正不令而行故易其身不正雖令不從故難。又當愛賢士存信約無用人言而輕與奪也。
慕容契為中散初南安王禎有貪暴之聲遣中散閭文祖察之文祖受賂隱而不言事發殺之孝文太後引見群臣謂之曰︰前論貪清皆雲︰克 文祖時亦在中後竟犯法以此言之人心信不可知孝文曰︰古有待放之臣亦有離俗之士卿等自審不勝貪心者听辭位歸第契進曰︰臣卑微小人聞識不遠過曲 虛忝今職小人之心無定帝王之法有常以無定之心奉有常之法非所克堪乞垂退免孝文曰︰昔鄭相嗜魚人有獻魚者相告曰︰若取此魚恐削名祿遂不敢受契。若知心不可常即知貪之惡矣。何為求退遷契宰官令。
盧昶為太子中舍人使南齊孝文詔昶曰︰卿便至彼勿存彼我密邇江楊不早當晚會是朕物卿等欲言便言無相疑難。又敕副使王清石曰︰卿莫以本是南人言語致慮。若彼先有所知識欲見便見須論即論盧昶正是寬柔君子無多文才或主客命卿作詩可率卿所知莫以昶不作便復罷也。凡使人之體以和為貴勿遞相矜夸見於色貌失將命之體卿等各率所知以相規誨。
宣武時盧昶為鎮東將軍徐州刺史既克梁胊山置戍累表乞師帝遣虎賁四千人赴之。又詔昶曰︰取胊置戍並是卿計始終成敗悉歸於卿以兵少請益今已遂卿本意如聞東唐陸道甚狹一軌之外皆是大水彼必據之以斷軍路。若已如此更設何策其軍奇兵變遽以表聞。又聞衍軍將帥每有流言去魏博淮陽宿豫乃是兩宜。若實有此卿可量胊山薪水得支幾時脫事容往返馳驛速聞如薪水少急即可量計。若理不可爾亦將軍裁決昶既儒生本少將略。又羊祉子燮為昶司馬專征戎事掩昶耳目將士怨之胊山戍主傅文驥糧樵俱罄以城降梁。
後周武帝建德三年正月丙子享二十四軍督將以下誡以軍旅之法縱酒盡歡。
宣帝之在東宮也。武帝慮其不堪承嗣遇之甚嚴朝見進止與諸臣無異雖隆寒盛暑亦不得休息性既嗜酒武帝遂禁醪醴不許至東宮每有過輒加捶撲嘗謂之曰︰古來太子被廢者幾人餘兒，豈不堪立耶，於是遣東宮官屬錄帝言語動作每月奏聞帝憚武嚴矯情 飾以是過惡遂不聞。
