◎諫諍部•直諫第四
後漢張浩為廷蔚安帝廢皇太子為濟陰王浩與太常桓焉太僕來歷廷諍之不能得浩退而上疏曰︰昔賊臣江充造構讒逆至令戾園興兵終及禍難後壺關三老一言上乃覺悟雖追前失悔之何逮今皇太子春秋方始十歲未見保傅九德之義宜簡賢輔就成聖質書奏不省。
左雄為尚書令順帝初廢為濟陰王乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝帝後以娥前有謀遂封為山陽君邑五千戶。又封大將軍梁商子冀襄邑侯雄上封事曰︰夫裂土封侯王制所重高皇帝約非劉氏不王非有功不侯孝安皇帝封江京王聖等遂至地震之異永建二年封陰謀之功。又有日食之變數術之士咸歸咎於封爵今青州饑虛盜賊未息民有乏絕上求廩貸陛下乾乾勞思以濟民為務宜循古法寧靜無為以求天意以消 異誠不宜追錄小恩虧失大典帝不听雄復諫曰︰臣聞人君莫不好忠正而惡讒 諛然而歷世之患莫不以忠正得罪讒諛蒙��者蓋听忠難從諛易也。夫刑罪人情之所甚惡貴寵人情之所甚欲是以時俗為忠者少而習諛者多故令人主數聞其美稀知其過迷而不悟至於危亡臣伏見詔書顧念阿母舊恩欲特加顯賞案尚書故事無乳母爵邑之制唯先帝時阿母王聖為野王君聖造生讒賊諛立之禍生為天下所咀嚼死為海內所歡快桀紂貴為天子而庸僕羞與為比者以其無義也。夷齊賤為匹夫而王侯爭與為伍者以其有德也。今阿母躬蹈約儉以身率下群僚蒸庶莫不向風而與王聖並同爵號懼違本操失其常願臣愚以為凡人之心理不相遠其所不安古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍民萌之命危於累卵常懼時世復有此類怵惕之念未離於心恐懼之言未絕於口乞如前議歲以千萬給奉阿母內足以盡恩愛之歡外可不為吏民所怪梁冀之封事非機急宜過 之運然後平議可否會復有地震緱氏山摧之異雄復上疏曰︰先帝封野王君漢陽地震今封山陽君而京城復震專政在陰其 猶大臣前後瞽言封爵至重王者可私人以財不可以官宜還阿母之封以塞尤異今冀已高議山陽君亦宜崇其本節雄言雖切至娥亦畏懼辭讓而帝戀戀不能已卒封之後阿母遂以交遘失爵。
黃瓊為尚書僕射順帝時連有 異瓊上疏曰︰間者以來封位錯謬寒燠相干蒙氣數興日暗月散原之天意殆不虛然陛下宜開石室案河雒外命史官悉條上永建以前至漢初 異與永建以後訖于今日孰為多少。又使近臣儒者參考政事數見公卿察問得失諸無功德者宜皆斥黜。
張綱為侍御史時順帝委縱宦官有職危心綱嘗感激慨然嘆曰︰穢惡滿朝不能奮身出命掃國家之難雖生吾不願也。退而上。《書》曰︰。《詩》曰︰不愆不忘率繇舊章尋大漢初隆及中興之世文明二帝德化尤盛觀其理易循易見但恭儉守節約身尚德而已中官常侍不過兩人近��賞賜裁滿數金惜廢重人故家給人足夷狄聞中國優富信任道德所以奸謀自消而和氣感應而頃者以來不遵舊章無功小人皆有爵官富之驕之而復害之非愛人重器承天順道者也。伏願陛下少留聖恩割損左右以奉天心書奏不省胡廣為尚書僕射時順帝欲立皇後而貴人有寵者四人莫知所建議欲探籌以決定選廣與尚書郭虔史敞上疏諫曰︰竊見詔書以立後事大謙不自專欲假之籌策決疑靈神篇籍所記祖宗典故未嘗有也。恃神任筮既不必當賢就值其人猶非德選夫岐嶷形於自然⺝見天必有異表宜參良家簡求有德德鈞以年年鈞以貌稽之典經斷之聖慮政令猶汗往而不反詔文一下形之四方臣職在拾遺憂深責重是以焦心冒 末陳聞帝從之以梁貴人良家子定立為皇後。
楊倫為侍中順帝時邵陵令任嘉在職貪穢因遷武威太守後有司奏嘉贓罪千萬徵考廷尉其所牽染將相大臣百有餘人倫乃上。《書》曰︰臣聞春秋誅惡及本本誅則惡消振裘持領領正則毛理今任嘉所生狼籍未受辜戮猥以垢身改典大郡自非案坐舉者無以禁絕奸萌往者湖陸令張疊蕭令四賢徐州刺史劉福等〔C260〕穢既彰咸伏其誅而豺狼之吏至今不絕者，豈非本舉之主不加之罪乎！昔齊威之霸殺奸臣五人並及舉者以弭謗 當斷不斷黃石所戒夫聖王所以听僮夫匹婦之言者猶塵加嵩岱霧集淮海雖未有益不為損也。惟陛下留神省察奏御有司以倫言公直辭不遜順下之尚書奏倫探知密事徼以求直坐不敬結鬼薪（結正其罪鬼薪取薪以給宗廟三歲刑之）詔書以倫數進忠言特原之免歸田里。
郎 舉有道不就順帝陽嘉二年正月就徵公車時災異屢見 乃詣闕拜章曰︰臣聞天垂妖象地見災符所以譴告人主責躬修德使正機平衡流化興政也。易內。《傳》曰︰凡災異所生各以其政變之則除消之亦除伏惟陛下躬日昃之听溫三省之勤思過念舊務消 悔方今時俗奢佚淺恩薄義夫救奢必於儉約拯薄無。若敦厚安上理人莫善於禮修禮遵約蓋惟上興革文變薄事不在下故周南之德關雎政本本立道生風行草從澄其源者流清溷其本者末濁天地之道其猶鼓 以虛為德自近及遠者也。伏見往年以來園陵數災炎光熾猛驚動神靈易天人應曰︰君子不思遵利茲謂無澤厥災孽火燒其宮。又曰︰君高台府犯陰侵陽厥災火。又曰︰上不儉下不節災火並作燒君室自頃繕理西苑修復太學宮殿官府多所構飾昔盤庚遷殷去奢即儉夏後卑室盡力致美。又魯人為長府閔子曰︰仍舊貫何必改作臣愚以為諸所繕修事可省減稟恤貧人賑贍孤寡此天之意也。人之慶也。仁之本也。儉之要也。焉有應天養人為仁為儉而不降福者哉！土者地 陰性澄靜宜以施化之時敬而勿擾竊見正月以來陰暗連日易內。《傳》曰︰久陰不雨亂氣也。蒙之比也。蒙者君臣上下相冒亂也。又曰︰欲德不用厥異常陰夫賢者化之本 者雨之具也。得賢而不用猶久陰而不雨也。又頃前數日寒過其節冰既解釋還復凝合夫寒往則暑來暑往則寒來此言日月相推寒暑相避以成物也。今立春之後火卦用事當溫而寒違反時節繇功賞不至而刑罰必加也。宜須立秋順氣行罰臣伏案非 參察眾政以為立夏之 當有震裂涌水之害。又比熒惑失度盈縮往來涉歷輿鬼環繞軒轅火精南方夏之政也。政有失禮不從夏令則熒惑失行正月三日至乎！九日三公卦三公上應台階下同元首政失其道則寒陰反節節彼南山詠自周詩股肱良哉！著於虞典而今之在位竟 高虛納累鍾之奉忘天下之憂棲遲偃仰寢疾自逸被策文得賜錢即復起矣。何疾之易而愈之速以此消夫災眚興致升平其可得乎！今選舉牧守委任三府長吏不良既咎州郡州郡有失豈得不歸責舉者而陛下崇之彌優自下慢事愈甚所謂大網疏小網數三公非臣之仇臣非狂夫之作所以發憤忘食懇懇不已者誠念朝廷欲致興平非不能面譽也。臣生長草野不曉禁忌披露肝膽書不擇言伏 鼎鑊死不敢恨謹詣闕奉章伏待重誅書奏帝復使對尚書 對曰︰臣聞明王聖主好聞其過忠臣孝子言無隱情臣備生人倫視听之類而稟性愚愨不識忌諱故出死忘命懇懇重言誠欲陛下修乾坤之德開日月之明披圖籍案經典覽帝王之務識先後之政如有闕遺退而自改本文武之業擬堯舜之道攘 延慶號令天下此誠臣 區區之願夙夜夢寐盡心所計謹修序前章暢其旨趣條便宜七事具如狀對一事陵園至重聖神攸馮而災火炎赫迫近寢殿魂而有靈猶將驚動宮殿官府近始永平歲時未積便更修造。又西苑之設禽畜是處離房別觀本不常居而皆當修積土木營建無已消功殫賄巨億為計易內。《傳》曰︰人君奢侈多飾宮室其時旱其災火是故魯僖遭旱修政自敕下鐘鼓之懸休繕治之官雖則不寧而時雨自降繇此言之天之應人敏於影響今月十七日戊午徵日也。日加申風從寅來丑時而止丑寅申皆徵也。不有火災必當為旱願陛下較計繕修之費永念百姓之勞罷將作之官減雕文之飾損庖廚之饌退宴私之樂易中孚。《傳》曰︰陽感天不旋日（易中孚。《傳》曰︰陽感天不旋日言天子為善一日天立應以善為惡一日天立應以惡也。）如是則景 降集眚殄息矣。二事去年以來｛公兒｝卦用事類多不效。《易傳》曰︰有貌無實佞人也。有實無貌道人也。寒溫為實清濁為貌今三公皆令色足恭外厲內荏以虛事上無佐國之實故清濁效而寒溫不效也。是以陰寒侵犯消息（陽君陰臣侵消息者或陰專政或陰侵陽也。）佔曰︰日乘則有妖風日蒙則有地裂如是三年則致日食陰侵其陽漸積所敏速也。致立春前後溫氣應節者詔令寬也。其復寒者無寬之實也。夫十室之邑必有忠信率土之人豈無貞賢未聞朝廷有所賞拔非所以求善贊務引濟元元宜采納良臣以助聖化三事臣聞天道不遠三五復反今年少陽之歲法當乘起恐後年已往將遂驚動涉歷天門災成戊巳今春當旱夏必有水臣以六日七分候之可知夫災眚之來緣類而應行有玷缺則氣逆於天精感變出以戒人君王者之義時有不登則損滋徹膳數年以來 收稍減家貧戶饉歲不如昔百姓不足君孰與足水旱之災雖尚未至然君子遠覽防微慮萌。《老子》曰︰人之饑也。以其上食稅之多也。故孝文皇帝綈袍革舄木器無文約身薄賦時致 平今陛下聖德中興宜尊前典惟節惟約天下幸甚。《易》曰︰天道無親常與善人是故高宗以享福宋景以延年四事臣仰觀天文太子不明熒惑以去年春分後十六日在婁五度推步三統熒惑今當在翼九度今反在柳三度則不及五十餘度去年八月二十四日戊辰熒惑歷輿鬼東入軒轅出後星北東去四度北旋復還軒轅者後宮也。熒惑者至陽之精也。天之使也。而出入軒轅繞還往來。《易》曰︰天垂象見吉凶其意昭然可見矣。禮天子一娶九女嫡媵畢具今宮人侍御動以千計或生而幽隔人道不通郁積之氣上感皇天故遣熒惑入軒轅理人倫垂象見異以悟主上昔武王下車出傾宮之女表商容之閭以理人倫以表賢德故天授以聖子成王是也。今陛下多積宮人以違天意故皇子多夭嗣體莫寄詩雲︰敬天之怒不敢戲豫方今之福莫。若廣嗣廣嗣之術可不深思宜簡出宮女恣其姻嫁則天自降福子孫千億惟陛下丁寧再三留神於此左右貴幸亦宜惟臣之言以悟陛下蓋善言古者合於今善言天者合于人願訪問百僚有違臣言者臣當苟言之罪五事臣竊見去年閏十月十七日己丑夜有白氣從西方天苑趨左足入玉井數日乃滅春秋曰︰有星孛于大辰大辰者何大火也。大火為大辰罰。又為大辰北極亦為大辰所以孛一宿而連三宿者言北辰王者之宮也。凡中宮無節政教亂逆威武衰微則此三星以應之也。罰者白虎其宿主兵其國趙魏變見西方亦應三輔凡金氣為變發在秋節臣恐立秋以後趙魏關西將有羌寇畔戾之患宜豫宣告諸郡使敬授人時輕徭役薄賦斂勿妄繕起堅倉獄備守衛回選賢能以鎮撫之金精之變責歸上司宜以五月丙午遣大尉服干戚建井 畫玉版之策引白氣之異於西郊責躬求愆謝咎皇天消滅妖氣蓋以火勝金轉禍為福也。六事臣竊見今月十四日乙 巳時白虹貫日凡日傍氣色白而純者名為虹貫日中者侵太陽也。見於春者政變常也。方今中官外司各各考事其所考者或非急務。又恭陵火災主名未立多所收捕備經考毒尋火為天戒以悟人君可順而不可違可敬而不可慢陛下宜恭己內省以備後災凡諸考案並須立秋。又。《易傳》曰︰公能其事序賢進士後必有喜反之則白虹貫日以甲乙見者則譴在中台自司徒居位陰陽多謬久無虛巳進賢之策天下興議異人同咨。且立春以來金氣再見金能勝木必有兵氣宜黜司徒以應天意陛下不早禳之將負臣言遺患百姓（時劉琦為司徒至陽嘉三年策免）七事臣伏惟漢興以來三百三十九歲於詩三基（基當作期謂以三期之法推之）高祖起亥仲二年今在戍仲十年詩汜歷樞曰︰卯酉為革政午亥為革命神在天門出入候听言神在戌亥司候帝王興衰得失厥善則昌厥惡則亡於易雄雌秘歷今值困乏凡九二困者眾小人欲共困害君子也。經曰︰困而不失其所，其唯君子乎！唯獨賢聖之君遭困遇險能致命遂志不去其道陛下乃者潛龍養德幽隱屈 即位之元紫宮驚動歷運之會時氣已應然猶恐妖祥未盡君子思患而豫防之臣以為戍仲已竟來年入季文帝改法除肉刑之罪至今 三百年宜因斯際大蠲法令官名稱號輿服器械事有所更變大為小去奢就儉機衡之政除煩為簡改元更始招求幽隱舉方正徵有道博采異謀開不諱之路臣陳引際會恐犯忌諱書不盡言未敢究暢台詰 曰︰對雲︰白虹貫日政變常也。朝廷率繇舊章何所變易而言變常。又言當大蠲法令革易官號或雲︰變常以致災或改舊以除異何也。又陽嘉初建復欲改元據何經典其以實對 對曰︰方春東作布德之元陽氣開盛而養導萬物王者因天視听奉順時氣宜務崇溫柔遵其行令而今立春之後考事不息秋冬之政行乎！春夏故白虹春見掩蔽日曜凡邪氣乘陽則虹 在日斯皆臣下執事刻急所招殆非朝廷優寬之本此其變常之咎也。又今選舉皆歸三司非有周召之才而當則哲之重每有選用輒參之掾屬公府門巷賓客填集送去迎來財貨無已其當遷者竟相薦謁各遣子弟充塞道路開長奸門興致浮偽非所謂率繇舊章也。尚書職任機衡宮禁嚴密私曲之意差不得通偏黨之恩或無所用選舉之任不如還在機密臣誠愚 不知折中斯固遠近之倫當今之宜。又孔子曰︰漢三百載計歷改憲三百四歲為一德五德千五百二十歲五行更用自春徂夏改青服絳者也。自文帝省刑 三百年而輕微之禁漸已殷積王者之法譬猶江河當使易避而難犯也。故。《易》曰︰易則易知簡則易從易簡而天下之理得矣。今去奢即儉以先天下改易名號隨事稱謂。《易》曰︰君子之道或出或處同歸殊途一致百慮是知變常而善可以除災變常而惡必致於異今年仲竟來年入季仲終季始歷運變改故可改元所以順天道也。臣 姜 氮 問 。又上書薦黃瓊李固並陳便宜四事一事孔子作春秋書正月者敬歲之始也。王者則天之象因時之序宜開發德號爵賢命士流寬大之澤垂仁厚之德順助元氣含養庶類如此則天文昭爛星辰顯列五緯循軌四時和睦不則太陽不光天地混濁時氣錯逆霾霧蔽日自立春以來累經旬朔未見仁德有所施布但聞罪罰考掠之聲夫天之應人疾於影響而自從入歲常有蒙氣月不舒光日不宣耀日者太陽以象人君政變於下日應於天清濁之佔隨政抑揚天之見異事無虛作豈獨陛下倦於萬機帷幄之政有所闕歟何天戒之數見也。臣願陛下發揚乾剛援引賢能勤求機衡之寄以獲斷金之利臣之所陳輒以太陽為先者明其不可久暗急當改正其異雖微其事甚重臣言雖約其旨甚廣惟陛下乃眷臣章深留明思二事孔子曰︰雷之始發大壯始君弱臣強從解起今月九日至十四日大壯用事消息之卦也。於此六日之中雷當發聲發聲則歲氣和王道興也。《易》曰︰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之上帝雷者所以開發萌芽闢陰除害萬物須雷而解資雨而潤故經曰︰雷以動之雨以潤之王者從寬大順春令則雷應節不則發動於冬當震反潛故。《易傳》曰︰當雷不雷太陽弱也。今蒙氣不除日月變色則其效也。天網恢恢疏而不失隨時進退應政得失大人者與天地合其德與日月合其明璇機動作與天相應雷者號令其德生養號令殆廢當生而殺則雷反作其時無歲（雷以冬鳴則歲饑也。）陛下。若欲除災招祉順天致和宜察臣下尤酷害者加斥黜以安黎元則大皓悅和雷聲乃發（大皓天也。）三事去年十月二十日癸亥太白與歲星合明於房心太白在北歲星在南相離數寸光芒交接房心者天帝明堂布政之宮。《孝經鉤命決》曰︰歲星守心年 豐尚書洪範記曰︰月行中道移節應期德厚受福重華留之重華者謂歲星在心也。今太白從之交合明堂金木相賊而反同合此以陰陵陽臣下專權之異也。房心東方其國主宋石氏經曰︰歲星出左有年出右無年今金木俱東歲星在南是為出右恐年 不成宋人饑也。陛下宜審詳明堂布政之務然後妖異可消五緯順序矣。四事。《易傳》曰︰陽無德則旱陰僭陽亦旱陽無德者人君恩澤不施於人也。陰僭陽者祿去公室臣下專權也。自冬涉春訖無嘉澤數有西風反逆時節朝廷勞心廣為祈禱薦祭山川暴龍移市臣聞皇天感物不為偽動災變應人要在責己。若令雨可請降水可禳止則歲無隔並太平可待然而災害不息者患在此也。立春以來未見朝廷賞錄有功表顯有德存問孤寡賑恤貧弱而但見雒陽都官奔車東西收系縴介牢獄充盈臣聞恭陵火處比有光曜明此天災非人之咎丁丑大風掩蔽天地風者號令天之威怒皆所以感悟人君忠厚之戒。又連月無雨將害宿麥。若一 不登則饑者十三四矣。陛下誠宜廣被恩澤貸贍元元昔堯遭九年之水人有十載之蓄者簡稅防災為其方也。願陛下早宣德澤以應天功。若臣言不用朝政不改者立夏之後乃有澍雨於今之際未可望也。若政變於朝而天不雨則臣為誣上愚不知量分當鼎鑊書奏特詔拜郎中辭病不就即去歸家至四月京師地震遂陷其夏大旱秋鮮卑入馬邑城破代郡兵明年西羌冠隴右皆略如 言耳。
杜喬為大司農順帝時梁冀子弟五人及中常侍等以無功並封喬上書諫曰︰陛下越從藩臣龍飛即位天人屬心萬邦攸賴不急忠賢之禮而先左右之封傷善害德興長佞諛臣聞古之明君褒罰必以功過末世暗主誅賞各緣其私今梁氏一門宦者微孽並帶無功之紱裂勞臣之土其為乖濫胡可勝言夫有功不賞為善失其望奸回不詰為惡肆其凶故陳資斧而人靡畏班爵位而物無虧苟遂私道豈伊傷政為亂而已喪身亡國可不慎哉！書奏不省。
周舉永和末為諫議大夫時連有災異順帝詔舉於顯親門問以變眚舉對曰︰陛下初立遵修舊典興化致政遠近肅然頃年以來稍違於前朝多寵��祿不序德觀天察人準今方古誠可危懼。《書》曰︰僭常陽。若夫僭差無度則言不從而下不正陽無以制則上擾下竭宜密嚴敕州郡察強宗大奸以時擒討其後江淮猾賊周生徐鳳等處處並起如舉所陳。
劉陶為太學生桓帝時大將軍梁冀專朝而桓帝無子連歲凶荒饑 異數見陶上疏陳事曰︰臣聞人非天地無以為生天地非人無以為靈是故帝非人不立人非帝不寧夫天之與帝帝之與人猶頭之與足相須而行也。伏惟陛下年隆德茂中天稱號襲常存之慶循不易之制目不視鳴條之事耳不聞檀車之聲天災不有痛於肌膚震食不即損於聖體故蔑三光之謬輕上天之怒伏念高祖之起始自布衣拾暴秦之敝追亡周之鹿合散扶傷克成帝業功既顯矣。勤亦至矣。流福遺祚至於陛下陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤妄假利器委授國柄使群 鬼刑隸芟刈小民 敝諸夏虐流遠近故天降眾異以戒陛下陛下不悟竟令虎豹窟於 場豺狼乳於春囿斯豈唐咨禹稷益典朕虞議物賦上蒸民之意哉！又令牧守長吏上下交競封豕長蛇蠶食天下貨殖者為窮冤之魂貧餒者作饑寒之鬼高門獲東觀之辜豐室罹妖叛之罪死者悲於窀穸生者戚於朝野是愚臣所為咨嗟長懷嘆息者也。且秦之將亡正諫者誅諛進者賞嘉言結於忠舌國命出於讒口擅閻樂於咸陽授趙高以車府權去已而不知威離身而不顧古今一揆成敗同勢願陛下遠覽強秦之傾近察哀平之變得失昭然禍福可見臣。又聞危非仁不扶亂非知不救故武丁得傅說以消鼎雉之 周宣用申甫以濟夷厲之荒竊見故冀州刺史南陽朱穆前烏桓校尉臣同郡李膺皆履正清平貞高絕俗穆前在冀州奉憲操平摧破奸黨民清萬里歷典牧守正身率下及掌戎馬威揚朔北斯實中興之良佐國家之柱臣也。宜還本朝夾輔王室上齊七曜下鎮萬國臣敢吐不時之義於諱言之朝猶冰霜見日必至消滅臣始悲天下之可悲今天下亦悲臣之愚惑也。書奏不省。
袁著為郎中年十九見梁冀凶縱不勝其憤乃詣闕上。《書》曰︰臣聞仲尼嘆鳳鳥不至河不出圖自傷卑賤不能致也。今陛下居得致之位。又有能致之資而和氣未應賢愚失序者勢分權臣上下壅隔之故也。夫四時之用功成則退高爵厚寵鮮不致 今大將軍位極功成可為至戒宜遵懸車之禮高枕頤神。《傳》曰︰木實繁者披枝害心。若不抑損權盛將無以全其身矣。左右聞臣言將側耳切齒臣特以童蒙見拔故敢忘忌諱昔舜禹相戒無。若丹朱周公戒成王無。若殷王紂願除誹謗之罪以開天下之口書奏不省。
楊秉為侍中尚書時桓帝微行私過幸河南尹梁裔府舍是日大風拔樹晝昏秉上疏諫曰︰臣聞瑞繇德至 應事生故。《傳》曰︰禍福無門唯人自招天不言語以 異譴告是以孔子迅雷風烈必有變動詩雲︰敬天之威不敢驅馳王者至尊出入有常警蹕而行靜室而止自非郊廟之事則鸞旗不駕故詩稱自郊徂宮。《易》曰︰王假有廟致孝享也。諸侯如臣之家春秋尚列其誡（齊莊公如崔杼家為崔杼所殺）況以先王法服而私出 游降亂尊卑等威無序侍衛守空宮級璽委女妾設有非變任章之謀上負先帝下悔靡及臣奕世受恩得備納言。又以薄學充在講勸特蒙哀識見 日月恩重命輕義使士死敢憚摧折略陳其愚帝不納應奉為司隸校尉桓帝時田貴人見幸帝有建立之議奉以田氏微賤不宜超登後位上書諫曰︰臣聞周納狄女襄王出居乎！鄭漢立飛燕成帝裔嗣泯絕母後之重興廢之所因宜思關雎之所求遠五禁之所忌帝納之。
李 為白馬令桓帝延熹二年中常侍單超等五人皆以誅梁冀功並封列侯專權選舉。又立掖庭民女亳氏為皇後數月間後家封者四人賞賜巨萬是時地數震裂眾 頻降 素剛憂國將危心不能忍乃露布上書移副三府曰︰臣聞皇後天下母德配坤靈得其人則五氏來備（五氏即。《史記》所謂庶徵曰︰雨曰︰ 。《易》曰︰燠曰︰寒曰︰風五者來備也。）不得其人則地動搖宮比年災異可謂多矣。皇天之戒可謂至矣。高祖受命至今三百六十四歲君期一周當有黃精代見姓陳項虞田許氏不可令此人居太尉太傅典兵之官舉厝至重不可不慎班功行賞宜應其實梁冀雖持權專擅虐流天下以罪行誅猶召家臣⺬益殺之耳而猥封謀臣萬戶以上高祖聞之得無見非西北列將得無解體（列將謂皇甫規等）孔子曰︰帝者諦也。今官位錯亂小人 進財貨公行政化日損尺一拜用不經御省是帝欲不諦乎！帝得奏震怒下有司逮 死黃門獄中。
朱穆桓帝時坐忤宦者趙忠輸作左校赦出居家數年在朝諸公多有相推薦者，於是徵拜尚書穆既深疾宦者及在台閣旦夕共事志欲除之乃上疏曰︰案漢故事中常侍參選士人建武以後乃悉用宦者自延平以來浸益貴盛假貂 之飾處常伯之任天朝政事一更其手權傾海內寵貴無及子弟親戚並荷榮任故放濫驕溢莫能禁御凶狡無行之徒媚以求官恃勢怙寵之輩漁食百姓窮破天下空竭小人愚臣以為可悉罷省遵復往初率繇舊章更選海內清淳之士明達國體者以補其處即陛下可為堯舜之君眾僚皆為稷契之臣兆庶黎民蒙被聖化矣。帝不納後穆進見口復陳曰︰臣聞漢家舊典置侍中中常侍各一人者尚書事黃門侍郎一人傳發書奏皆用姓族自和熹太後以女主稱制不接公卿乃以閹人為常侍小黃門通命兩宮自此以來權傾人主窮困天下宜皆罷遣博選耆儒宿德與參政事帝怒不應穆伏不起左右傳出良久乃趨而去自此中官數因事稱詔詆毀之穆素剛不得意居無幾憤懣發疽卒。
陳蕃為光祿勛桓帝時封賞逾制內寵猥盛蕃上疏諫曰︰臣聞有事社稷者社稷是為有事人君者容悅是為今臣蒙恩聖朝備位九列見非不諫則容悅也。夫諸侯上象四七垂耀在天下應分土藩屏上國高祖之約非功臣不侯而聞追錄河南尹鄧萬世父尊之微功更爵尚書令黃門雋先人之絕封近習以非義授邑左右以無功傳賞授位不料其任裂土莫紀其功至乃一門之內侯者數人故緯象失度陰陽謬序稼用不成民用不康臣知封事已行言之無及誠欲陛下從是而止。又比年收斂十傷五六萬人饑寒不聊生活而采女數千食聲傳令出肉衣綺脂油粉黛不可貲計鄙諺言盜不過五女門以女貧家也。今後宮之女，豈不貧國乎！是以傾宮嫁而天下化楚女悲而西宮 。且聚而不御必生憂悲之感以致兵革水旱之困夫獄以禁止奸邪官以稱才理物。若法虧於平官失其人則王道有缺而今天下之論皆謂獄繇怨起爵以賄成夫不有臭穢則蒼蠅不飛陛下宜采求得失擇從忠善尺一選舉委尚書三公使褒責誅賞各有所歸，豈不幸甚帝頗納其言為出宮女五百餘人但賜雋爵關內侯而萬世南鄉侯延熹六年車駕幸廣成較獵（廣成苑名）蕃上疏諫曰︰臣聞人君有事苑囿唯仲秋西郊順時講武殺禽助祭以敦孝敬如或違此則為肆縱故皋陶戒舜無放逸游周公戒成王無 於游田虞舜成王猶有此戒況德不及二王者乎！夫安平之時尚宜有節況當今之世有三空之 害田野空朝廷空倉庫空是謂三空加兵戎未戢四方離散是陛下焦心毀顏坐以待旦之時也。豈宜揚旗耀武騁心輿馬之觀乎！又前秋多雨民始種麥今失其勸種之時而令給驅禽除路之役非賢聖恤民之意也。齊景公欲觀於海放乎！瑯琊。《晏子》為陳百姓惡聞旌旗輿馬之音舉首 眉之憾景公感之不行周穆王欲肆車轍馬跡祭公謀父為誦祈招之詩以止其心誠惡逸游之害人也。書奏不納。
襄楷平原人桓帝時宦官專朝政刑暴濫。又比失皇子災異尤數楷自家詣闕上疏曰︰臣聞皇天不言以文象設教堯舜雖聖必歷象日月星辰察五緯所在故能享百年之壽為萬世之法臣竊見去歲五月熒惑入太微犯帝座出端門不軌常道其閏月庚辰太白入房心犯小星震動中耀中耀天王也。傍小星者天王子也。夫太微天廷五帝之座而金火罰星楊光其中於佔天子凶。又俱入房心法無繼嗣今年歲星久守太微逆行西至掖門還切執法歲為木精好生惡殺而淹留不去者咎在仁德不修誅罰太酷前七年十二月熒惑與歲星俱入軒轅逆行四十餘日而鄧皇後誅其冬太寒殺鳥獸害魚鱉城傍竹柏之葉有傷枯者臣聞師曰︰柏傷竹枯不出三年天子當之今雒陽城中人夜無故叫呼雲︰有火光人聲正 於佔亦與竹柏同自春夏以來連有霜雹及大雨雷而臣作威作福刑罰急刻之所感也。太原太守劉 質南陽太守成 晉志除奸邪其所誅剪皆合人望而陛下受閹豎之譖乃遠加老逮三公上書乞哀 質等不見采察而嚴被譴讓憂國之臣將遂杜口矣。臣聞殺無罪誅賢者禍及三世陛下即位以來頻行誅伐梁玄孫鄧並見族滅其從坐者。又非其數李 上書明主所不當諱杜眾乞死諒以感悟聖朝曾無赦宥而並被殘戮天下之人咸知其冤漢興以來未有拒諫誅賢用刑太深如今者也。求平舊典誅當重論皆須冬獄先請後刑所以重人命也。頃數十歲以來州郡玩習。又欲避請讞之煩輒 疾病多死牢獄長吏殺生自已死者多非其罪魂神冤結無所歸訴厲疾疫自此而起昔文王一妻誕致十子今宮女數千未聞慶育宜修德省行以廣螽斯之祚。又七年六月十三日河內野王山上有龍死可長數十丈扶風有星隕為石聲聞三郡夫龍形狀不一小大無常故易況之大人帝王為符瑞或聞河內龍死諱以為蛇夫龍能變化蛇亦有神皆不當死者秦之將衰華山神操璧以授鄭客曰︰今年祖龍死始皇逃之死於沙丘王莽天鳳二年訛言黃石山宮有死龍之異後漢誅莽光武復興虛言猶然況於實邪夫星辰麗天猶萬國之附王者也。下將畔上故星亦畔天石者安類墜者失勢春秋五石隕宋其後襄公為楚所執秦之亡也。石隕東郡今隕扶風與先帝園陵相近不有大喪必有畔逆案春秋以來及古帝王未有河清及學門自壞者也。臣以為河者諸侯位也。清者屬陽濁者屬陰河當濁而反清者陰欲為陽諸侯為帝也。大學天子教化之宮其門無故自壞者言文德將喪教化廢也。京房。《易傳》曰︰河水清天下平今天垂異地吐妖人厲疫三者並時而有河清猶春秋麟不當見而見孔子書之以為異也。臣前上瑯琊宮崇受于吉神書不合明听臣聞布 鳴於孟夏蟋蟀吟於始秋物有微而至信人有賤而言忠臣雖至賤誠願賜清問極盡所言書奏不省十餘日復上。《書》曰︰臣伏見太白北入數日復出東方其佔當有大兵中國弱四夷強臣。又推熒惑今當出而潛必有陰謀皆繇獄多冤結忠臣被戮德星所以久守執法亦為此也。陛下宜承天意理察冤獄為劉 質成 晉虧除罪避追錄李 杜眾等子孫夫天子事天不孝則日食星闕比年日食於朔三光不明五緯錯戾前者宮崇所獻神書專以奉天地順五行為本亦有興國廣嗣之術其文易曉參同經典而順帝不行故國嗣不興孝沖孝質類世短祚臣。又聞之得主所好自非正道神為生虐故周衰諸侯以力征相高，於是夏育申休宋萬彭生任鄙之徒生於其時殷紂好色妲己是出葉公好龍真龍游廷今黃門常侍天刑之人陛下愛待兼倍常寵系嗣未兆，豈不為此天官宦者星不在紫宮而在天市明當給使主市里也。今乃反處常伯之位實非天意。又聞宮中立黃老浮屠之祠此道清虛貴尚無為好生惡殺省欲去奢今陛下嗜欲不去殺罰過理既乖其道豈獲其祚哉！或言。《老子》入夷狄為浮屠浮屠不三宿桑下（言浮屠之人寄桑下者不經三宿便即移去也。）不欲久生恩愛精之至也。天神遣以好女浮屠曰︰此但革囊盛血遂不眄之其守一如此乃能成道今陛下 女艷婦極天下之麗甘肥飲美殫天下之味奈何欲如黃老乎！書上即詔尚書問狀楷曰︰臣聞古者本無宦官武帝末春秋高數游後宮始置之耳後稍見任至於順帝遂益繁熾今陛下爵之十倍於前至今無繼嗣者豈獨好之而使之然乎！尚書上其對坐論司冠。
