◎總錄部•尚黃老
太史公之論六家劉歆之奏七略其敘黃老之旨載篇籍之數詳矣。世之學者亦曷嘗無其人焉乃有敦清淨之訓以助治成化捐利祿之累以越世高蹈聚徒教授以傳述真宗立言敷演以發⺬ 妙鍵注釋以啟深趣論議以極遠致乃至仙通感神期冥會親受秘訣以享遐算豈誣也。哉！其或業與時契名參俊選志存靈貺力營玄館波流頹靡增華競逐蓋與夫黜聰抱樸之說戾矣。
老萊子楚人著書十五篇言道家之用。
慎到趙人與齊人田駢接子楚人環淵皆學黃老道德之術因發明序其指意到著一十二論（今慎子劉向所定有四十一篇）環淵著上下篇而田駢接子皆有所論焉。
莊周梁惠王時為蒙漆園吏（蒙縣屬梁國）其學無所不 然其要本歸於。《老子》之言故其著書十餘萬言大抵率寓言也。作漁父盜跖 去篋以詆訾孔子之徒以明。《老子》之術。
申不害韓人為昭侯相十五年終。《申子》之身國治兵強無侵韓者。《申子》之學本於黃老而主刑名著書二篇。
韓非韓之諸公子喜刑名法術之學而其歸本於黃老。
樂巨公（一名臣公。又作鉅姓樂名鉅公者老之稱也。）趙人善修黃帝。《老子》之言顯聞於齊稱賢師其本師號曰︰河上丈人不知其所出河上丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公教瑕公瑕公教樂巨公樂巨公教蓋公蓋公教於齊高密膠西為曹相國師。
漢曹參為齊惠王相齊七十城天下初定王富於春秋參盡召長老諸先生問所以安集百姓而齊故諸儒以百數言人人殊參未知所定聞膠西有蓋公善治黃老言使人請之既見為言治道其治要用黃老術故相齊九年齊國安集大稱賢相。
張良從高祖定天下乃稱曰︰以三寸舌為帝者師封萬戶位列侯此布衣之極，於是足矣。願棄人間事欲從赤松子游耳乃學道欲輕舉位至太子太傅。
陳平好讀書治黃帝。《老子》之術位至丞相。
田叔學黃老術於樂鉅公為人廉直喜任狹（喜好也。）游諸公位至魯相。
直不疑學。《老子》言其所臨為官如惟恐人之知其為吏跡也。不好立名稱為長者位至御史大夫。
鄧公子章以修黃老言顯諸公間。
汲黯為東海太守學黃老言治官民好清靜擇丞史任之（擇郡丞及史任之）鄭當時為大司農官屬好黃老言。
班嗣彪從兄也。雖修儒學然貴老嚴之術（老。《老子》也。嚴莊周也。臣欽。若等曰︰明帝諱莊改字曰︰嚴）桓生欲借其書（桓譚）嗣報曰︰。若夫嚴子者絕聖棄智修生保真清虛澹泊歸之自然（澹泊安靜也。）獨師友造化而不為世俗所役者也。漁釣於一壑而萬物不奸其志（奸犯也。）棲遲於一丘則天下不易其樂不糸圭聖人之罔（聖人謂周孔）不嗅驕君之餌（餌謂爵祿君所以制使其臣亦猶釣魚之餌）蕩然肆志談者不得而名焉（肆放也。）故可貴也。今吾子已貫仁義之羈絆系名聲之韁鎖（韁如馬韁也。）伏周孔之軌躅（躅跡也。）馳顏閔之極縶（縶至也。人行之所極至）。
既系攣於世教矣。何用大道為自眩 翟（言用。《老子》莊周之道也。為自欲以名眩 翟耳）昔有學步於邯鄲者曾未得其仿佛。又復失其故步遂匍匐而歸耳恐以此類故不進（言不與其書）嗣之行已持論如此。
後漢耿況與王莽從弟仍共學。《老子》於安丘先生位至上谷太守。
任隗字仲和少好黃老清靜寡欲位至光祿勛。
鄭均字仲虞少好黃老書嘗稱病家庭不應州郡闢召後為議郎。
蔡勛字君嚴邕之六世祖好黃老平嘗時為 令樊融有俊才好黃老不肯為吏。
樊瑞尚書令準之父也。好黃老言清靜少欲。
楊厚為侍中稱病歸家修黃老教授門生上名錄者三千餘人翟 好。《老子》尤善圖緯天文歷算位至光祿大夫將作大匠。
淳于恭善說。《老子》清靜不慕榮名位至侍中騎都尉樊曄有俊才好黃老不肯為吏位至天水太守。
周勰舉之子少尚玄虛不應徵闢嘗隱處竄身慕老蚺清靜杜絕人事巷生荊棘十有餘載。
矯慎字仲彥扶風茂陵人少好黃老隱遁山谷因穴為室仰慕松喬導引之術。
向長字子平河內朝歌人隱居不仕性尚中和好老易貧無資好事者更饋焉受之取足而反其餘。
高恢京兆人少好。《老子》隱於華陰山中。
魏劉先字始宗博學強記尤好黃老言。
王弼字輔嗣為台郎何晏與弼祖述老莊立論以為天地萬物皆以無為為本無也。者開物成務無往不存者也。陰陽恃以化生萬物恃以成形賢者恃以成德不肖恃以免身故無爵而貴矣。
何晏字平叔以才名好老莊言作道德論位至尚書袁寓精辨有機理好道家之言少被病未官而卒。
晉嵇康學無師受博覽無不該通長好老莊位至中散大夫。
向秀字子期清悟有遠識少為山濤所知雅好莊老之學莊周著內外數十篇歷世才士雖有觀者莫 論其旨統也。秀乃為之隱解發明其趣振起玄風讀之者超然心悟莫不自足一時也。惠帝之世郭象。又述而廣之儒墨之跡見鄙道家之言遂盛焉位至散騎常侍。
司馬彪為秘書丞注。《莊子》。
郭象字子玄少有才理好莊老能清言注。《莊子》位至東海王傅太傅主簿。
庾豈 字子嵩為陳留相未嘗以事嬰心從容酣暢寄通而已處眾人中居然獨立嘗讀老莊曰︰正與人意暗同太尉王衍雅重之。
河南郭象善老莊時以為王弼之惡豈 甚知之每曰︰。《郭子》玄何必減庾子嵩。
山濤字巨源性好莊老每隱身自晦位至司徒。
謝鯤字幼輿少知名通簡有高識不修威儀好老易位至豫章太守。
郗 及弟曇奉天師道而何充與弟準崇信釋氏謝萬譏之雲︰二郗 於道二何佞於佛位至鎮軍將軍張忠中山人隱於太山無琴書之 不修經典勸教但以至道虛無為宗其居依崇 幽谷鑿地為窟室弟子亦以窟居去忠六十餘步五日一朝其教以形不以言弟子受業觀形而退立道壇於窟上每旦朝拜之食用瓦器鑿石為釜左右居人饋之衣食一無所受好事少年頗或問以水旱之祥忠曰︰天不言而四時行焉萬物生焉陰陽之事非窮山野叟所能知之其饋諸外物皆此類也。
葛洪尤好神仙導養之法著書言黃白之事名曰︰內篇後為句漏令。
鮑靚東海人嘗見仙人陰君授道訣百餘歲卒宋何偃素好談玄注。《莊子》逍遙篇傳於世位至吏部尚書。
羊欣素好黃老嘗手自書章有病不服藥飲符水而已位至潯陽太守。
沈演之家世為將而演之折節好學讀。《老子》日百遍以義理業尚知名位至吏部尚書。
孔靈符罷晉安太守有隱遁之懷於禹井山立館事道精篤每旦於靜屋四向朝拜涕泗滂沱東過錢塘北郭於舟中遙拜杜子恭墓。
周續之字道祖雁門廣武人年十二詣豫章太守範 受業居學數年通五經並五緯號曰︰十經名冠同門稱為顏子既而 居惟讀老易入廬山事沙門釋慧遠。
沈道廢吳興武康人少仁愛好老易居縣北石山下精廬與諸兄子共釜庾而資困不改節。
南督顧歡字景怡吳郡鹽官人年二十餘從雷次宗諮玄儒諸義晚節事黃老道以佛道二家互相毀著夷夏論雖同二法而意黨道教。
宗則退居善易老累徵不起。
杜京產吳郡錢塘人少恬靜閉意榮宦頗涉文義專修黃老。
沈麟士吳興武康人隱居不就徵養身靜默著。《周易》兩系。《莊子》內篇訓注。《老子》要略數十卷。
徐伯珍東陽太末人好釋氏老莊之學兼明道術。
梁嚴植之字孝源建平秭歸人少善莊老能玄言位至中撫軍記室參軍。
太史叔明吳興烏程人少善莊老無治孝經禮記其三玄九精解當世冠絕每講說听者嘗五百人官至國子助教。
柳⺼登少有大意好玄言通老易終鎮西安長史。
阮孝緒陳留尉氏人年十三遍通五經十五冠而見其父彥之誡曰︰三加彌尊人倫之始宜思自勖以庇爾躬 曰︰願跡赤松子於瀛海追許由於空谷庶保死生以免塵論嘗著論雲︰夫至道之本貴在無為聖人之跡存乎！極弊極由跡用用有乖於本本既無為為非道之至然不乖其跡則世無以平不究其本則道實交喪周孔將存其跡故宜權晦其本老莊。且明其本亦宜深抑其跡跡既可抑數子所以有餘本方見晦尼丘是故不足非得一之士闕彼明智體二之徒獨懷鑒識然聖已極昭反創其跡賢未居宗更言其本良由跡須極世非聖不能本實明理在賢可 。若能體茲本跡悟彼抑揚則孔莊之意亦過半矣。
陶弘景幼有異操年十歲得葛洪。《神仙傳》晝夜研尋便有養生之志謂人曰︰仰青 睹白日不覺為遠矣。止於句容之句曲山自號華陽隱居始從東陽孫游兵受浮圖經法遍歷名山尋訪經法天監四年移居積金澗東弘闢 導引之法年逾八十而有壯容位至奉朝請。
庾承先潁川鄢陵人先學黃老兼涉釋教高祖詔徵之不起居于五台山講。《老子》遠近咸來赴集。
庾曼倩新野人孝元在荊州闢為主簿好黃老之言著莊老議疏。
馬樞字要理六歲能誦。《老子》及長尤善。《老子》。
邵陵王綸為南徐州刺史嘗令學士講。《老子》。
陳周確字士潛博涉經史篤好弘言位至都官尚書陸瑜嘗受莊老於汝南周弘正通大旨官至太子中書舍人。
金緩治。《周易》老莊時人言玄者咸推之位至鎮南始興王府詔議參軍。
後魏鄭修北海人少隱於岐南雅好經史專意玄門屏跡人事不交世俗。
程駿師事劉 丙嘗謂 丙曰︰今世名教之儒咸謂老莊其言虛誕不切實要弗可以經世駿意以為不然夫。《老子》著抱一之言莊生申性本之旨。若斯者可謂至順矣。人。若乖一則煩偽生。若爽性則沖真喪 丙曰︰卿年尚稚言。若老成美哉！由是聲譽益播。
北齊杜弼為通直散騎常侍中軍大將軍平陽公淹為並州刺史高祖。又命弼帶並州驃騎府長史弼性好名理探味玄宗自在軍旅帶經從役注。《老子》道德經二卷表上之曰︰臣聞乘風理弋追逸羽於高 臨波命釣引沉鱗于大壑苟得其道為工其事在物既爾理亦固然竊惟道德二經闡明幽極旨冥動寂用周凡聖論行也。清靜柔弱語跡也。成功致治實眾流之江海乃群藝之本根臣少覽經書偏所篤好雖從役軍府而不舍游息鑽味既久 如有所見比之前注微謂異於舊說情發於中而彰諸外輕以管窺遂成穿鑿無取於游刃有慚於運斤不足破秋毫之論何以解連環之結本欲止於門內貽厥童蒙兼以近資愚鄙私備忘闕不悟姑射凝神汾陽流 蓋高之听卑邇言在察春末奉旨猥蒙垂誘令上所注。《老子》謹冒封呈並敘如別詔 雲︰李君游神 冥獨觀恍惚玄同造化宗極群有從中被外周應可以裁成自已及物運行可以資用隆家寧國義屬斯文卿才思優洽業尚通遠棲息儒門馳騁玄肆既啟專家之學更暢釋老之言戶列門張途通徑達事理兼申能用具表往賢所未悟遺老所未聞旨極精微言窮深妙朕有味二經倦於舊說歷覽新注所得已多嘉善之來良非一緒已敕殺青編藏之延閣。又上一本於高祖一本于世宗。
盧臣客風儀甚美少有志尚雅有法度好道家之言羊烈少通敏自修立有成人之風好讀書能言名理以玄學知名位至義州刺史。
後周盧光字景仁好玄言撰道德經章句行於世官至陝州刺史。
長孫熾頗涉群書周武帝尚道法尤好玄言求學兼經史善於談論者為通道館學士熾應其選與英俊並游通涉彌博。
隋張美初仕後周為司成中大夫撰。《老子》、《莊子》義名曰︰道言五十二篇。
徐則東海郯人入天台山絕糧養性初在縉 山太極真人徐君降之曰︰汝年出八十當為王者師然後得道也。晉王鎮楊州知其名手書召之曰︰夫道得眾妙法體自然包涵二義混成萬物人能弘道道不虛行先生履德養空宗玄齊物深明義味曉達法門悅性沖玄怡神虛白餐松餌術棲息煙霞望赤城而待風 游玉堂而駕龍鳳雖復藏名台岳猶。且騰實江淮籍甚嘉猷有勞寤寐欽承素道久積虛襟側席幽人夢想 穴霜風已冷海氣將寒偃息茂林道氣休愈昔商山四皓輕舉漢廷淮南八公來儀藩邸古今雖異山谷不殊市朝之隱前賢已說導凡述聖非先生而誰故遣使人往彼延請想無勞束帛賁然來思不待蒲輪去彼空谷希能屈已佇望披 則謂門人曰︰吾今年八十一王來召我徐君之旨信而有徵，於是遂詣揚州晉王將請受道法則辭以時日不便其後夕中命侍者取香火如平常朝禮之儀至于五更而死肢體柔弱如生停留數旬顏色無變晉王下。《書》曰︰天台真隱東海徐公虛確居宗沖玄成德齊物處外儉行安身草褐蒲衣食松餌術棲隱靈岳五十餘年卓矣。仙才飄然勝氣千尋萬頃莫測其涯寡人欽承道風久餐德素頓遣使來遠此延屈冀得虔受上法或建良緣至止甫爾未淹旬日厭塵羽化反真靈府身體柔軟顏色不變經方所謂尸解地仙者哉！誠復師禮未申而心誠有在雖志嘗化猶愴于懷喪事所資隨須供給霓裳羽蓋既。且騰空空槨餘衣詎籍墳壟但杖舄猶存示同俗法宜遣使人送還天台定葬是時自江都至於天台在道多見則徒步雲︰得放還至其舊居取經書道法分遺弟子仍令自掃一房曰︰若有客至宜延之於此然後跨石梁而去不知所之須臾尸柩至方知其靈化時年八十二晉王聞而益異之賜物千 遣畫工圖其狀貌令柳 為之贊曰︰可道非道嘗道無名上德不德至德無盈玄風扇矣。問有先生夙練金液怡神玉清石髓方軟 丹欲成言追葛稚將侶茅盈我王遙屬爰感靈誠柱下暫啟河上沉精留符告信化杖飛聲永思靈跡曷用攄情時披素繪如臨赤城。
唐潘師正趙州贊皇人隋大業中度為道士師事王遠知盡以道門隱訣及符 授之師正清靜寡欲居於嵩山之逍遙積二十餘年但服松葉飲水而已李播淳風之父仕隋為高唐尉秩卑不得志棄官而為道士頗有文學自號黃冠子文集行於世。
薛頤貞觀中為太史令請為道士許之仍拜中大夫為置紫府觀於九 爰之下申其高尚。
馬賾河東汾陰人少好玄言去俗為道士解天文律歷隋 帝時引入玉清觀每加恩禮召令章醮。
鄭詵為河南府參軍郭仙舟為虢州朱陽縣丞開元六年投匭獻詩敕曰︰觀其文理是崇道法至於時用不切事情宜各從所好並罷官為道士。
韓思復為御史大夫性恬澹好玄言非察察之吏無幾轉為太子賓客。
司馬承禎字子微少好學出家為道士師事潘師正傳其符 及闢 導引服餌之法師正特賞異之謂曰︰我自陶隱居傳授正一之法法至汝四葉矣。承禎嘗遍游名山遂止于天台山則天聞其名召至都降手詔以贊美之及將還敕麟台監李嶠餞之於雒橋之東景 二年睿宗令其兄承 就天台起之至京入宮問以陰陽術數之事承禎對曰︰經曰︰為道日損損之。又損以至于無為。且心目所知見者每損之尚未能也。復攻乎！異端而增其知慮哉！帝曰︰理身無為則清高矣。理國無為如何對曰︰國猶身也。《老子》曰︰游心於澹合氣於漠順物自然而無私焉而天下理。《易》曰︰聖人者與天地合其德是知天不言而信無為而成無為之旨理國之道也。睿宗嘆息曰︰廣成之言即斯是也。承禎固辭還山乃賜寶琴一張及霞紋帔而遣之朝中詞人贈詩百餘首開元九年。又遣使迎至京玄宗親受法 前後賞賜甚厚十年駕入都承禎。又請還天台上賦詩以遣之十正年。又召至都上令承禎於王屋山自選形勝置壇室以居焉。
張果不知何許人也。嘗著陰符經玄解盡其玄理後受銀青光祿大夫號通玄先生。
賀知章為秘書監授銀青光祿大夫天寶三載知章因老疾恍惚不醒。若神游洞天三清上數日方覺遂有志入道乃上疏請度為道士歸舍本鄉宅為觀玄宗許之仍拜其子典設郎曾為會稽郡司馬使侍養御制詩以贈行皇太子已下咸就執別肅宗乾元元年十一月詔曰︰故越州千秋觀道士賀知章器識夷淡襟懷和雅神清志逸學富才雄挺會稽之美箭蘊昆岡之良玉故飛名仙省侍講龍樓嘗靜默以養 因談諧而諷諫以暮齒辭祿載見款誠願追二老之蹤克遂四明之客允葉初志脫落朝衣駕青牛而不還狎白衣而長往丹壑非息人琴兩忘惟舊之懷有深追悼宜加縟禮式展哀榮可贈禮部尚書。
王金共為御史大夫天寶十載請舍宅為觀。表曰︰臣聞道本無為虛而必應行之者時乘六氣得之者壽越二儀伏惟開元天地大寶聖神文武應道皇帝陛下高居眾妙深契重玄降自三清元君俯為萬方聖主竊見朝之上宰是曰︰大賢首學真宗先開道觀奉揚慈旨布淳化於蒼生恭啟福因延休 於皇極臣昧於聞道不敢思齊瞻言報恩寧忘竊比。且臣孤立明主所知竭力效官義惟守死捐軀奉國誓不偷生所賜寵榮所蒙任使不因人力特出聖衷加以前後糾彈頻抵忤公言成謗恐不自明直道招愆甘為已分陛下聖明先覺真偽立分燕客上書遙知是詐漢臣引過逾察其忠蒙獨照於聖心免獲罪於浮議嘗憂萬死翻致九遷伏念殊私將深罔極徒申 效無補萬分臣舊宅在城南安化門內道東第一家祖父相傳竹樹猶茂已更數代垂向百年同蕭何之賣田誠為偏僻異晏嬰之近市稍遠囂塵臣於中選其勝處減兼官之祿俸回累賜之金帛盡除遺堵創建遵堂廊宇既成功德將畢伏乞俯矜丹懇時降皇慈因誕聖之辰充報恩之觀捧迎仙榜光映敝廬每至三元八節之時天長乙酉之日臣得澡雪紛垢奉持齋戒一心至願稽首尊容獻福聖躬永資保算千生頂戴萬劫歸依雖螻蟻之負細塵，豈能⻏卑岳而烏鵲之餃微毳有志填河倘蒙睿澤曲流愚誠俯遂仰望許臣諸處招灼然有行業道士二十七人嘗修香火無任感恩荷德之至。
楊綰雅尚玄言宗道釋二教著王開先生傅以見意位至中書侍郎平章事。
李勉字玄卿幼勤經史長而沉雅清俊宗於虛玄位至太子太師。
閻吴為吉州刺史德宗貞元七年請為道士從之賜名遺榮。
王紹為定武軍節度憲宗元和四年奏請於宿州置開元觀。
晉梁文炬喜清靜之教聚道書數千卷企慕赤松留侯之事而尤盡其善位至太子太保致仕。
