鼻飲頭飛
元詩人陳孚，出使安南，有紀事之詩曰︰“鼻飲如瓴 ，頭飛似轆轤。”蓋言土人能鼻飲者，有頭能夜飛于海食魚，曉復歸身者。予見《蠃蟲集》中所載︰老撾國人，鼻飲水漿，頭飛食魚。近汪海雲亦能鼻飲，頭飛則怪也。昨見《星槎勝覽》亦言︰佔城國人，有頭飛者，乃婦人也，夜飛食人糞尖，知而固封其項，或移其身則死矣。作書者自雲目擊其事。予又考古城正接安南之南，而老撾正接安南西北，信陳詩之不誣也。
五更啼
弘治己未科，學士程敏政為禮部主考官，既入簾，給事中華 劾之，以為蠰題，遂詔獄核 ，一時回護， 坐不實去，有右 者亦被罪。當時雖廷辯，然皆為翰林諱而卒不得白。但考卷命別取之，故此科至三月方得揭曉，而敏政不能無愧容矣”後寮吴置酒，有優人只應扮出提雞者，大叫曰︰“我有一只雞，價賣一千兩。”一人曰︰“誰家的賣得此價。”對曰︰“程學士家的只買他個五更啼。”一座赧顏，敏政亦窘，尋即致政。
海觀杜撰
海觀張天錫錫，作文極敏捷，而用事多出杜撰。人有質之者，則高聲應之曰︰“出《太平廣記》。”蓋其書世所罕也。
二命肆
杭眾安橋有星士，號秀山，門戶蕭然，後推一命，因批曰︰“火入金鄉，必主弟兄離散。”其人驚曰︰“吾兄赴金鄉軍，吾兄弟俱送之。至彼而病死，是一火入金鄉，而兄弟離散也。先生豈神人歟？”因薦譽之。自是來者棄斥。洪福橋有周主簿，亦善此術，歸休二十年，日入于貧，遂設肆以資。是日高坐，嘆曰︰“二十年做這許樣來。”屢言“罷休”者數聲，忽一人入簾拜曰︰“我構此仇二十年矣，今欲往刺之，而先生特為相勸。殆天所以啟我也。”就出刃于靴中，擲地而去。亦自是溫飽。二事暗合，甚相類也。得失豈非自有時耶？
王沂公生
《文昌化書》後載梓潼神降筆勸敬字紙文，又曰︰宋王沂公之父，見字紙遺墜，必掇拾以香湯洗燒之。一夕，夢宣聖拍其背曰︰“汝何以重吾字紙之勤也？恨汝老矣，無可成就。他日當令曾參來汝家受生，顯大門戶。”未幾，果生一男，遂命名曾，後果狀元及第。誠若是，則吾夫子亦有輪回果報之事乎？老杜所謂孔子釋氏親抱送者，非欺我也。可發一笑。
十七字詩
正德間，徽郡天旱，府守祈雨欠誠，而神無感應。無賴子作十七字詩嘲之雲︰“太守出禱雨，萬民皆喜悅。昨夜推窗看，見月。”守知，令人捕至，責過十八。止曰︰“汝善作嘲詩耶？”其人不應，守以詩非己出，根追作者，又不應。守立曰︰“汝能再作十七字詩，則恕之；否則，罪置重刑。”無賴應聲曰︰“作詩十七字，被責一十八。若上萬言書，打殺。”守亦哂而逐之。此世之所少，無賴亦可謂勇也。
苦井
北京甦州胡同有苦井焉。弘治間，正月旦日清晨，有術人汲其水，往甜井中易水而來，向井咒詛而下之，此井遂變為甜水。至今土人言之，亦奇也。
排笑詩
“蛙翻白出闊，蚓死紫之長”二句，人皆以此訕口，而不知出處。殊不知此宋室有滔大使者，好為此排笑之詩也。初，哲宗灼艾，舉此以娛，故傳之也。詩雲︰日暖看三織，風高斗兩廂，蛙翻白出闊，蚓死紫之長。撥飯听琵風，持饅接建章，歸來坐簾下，打殺亦何妨。又一日雪作，哲宗問有何詩，方吟二句雲︰“誰把鵝毛空處侢F 窕蝕蟺 羲窖巍！苯源死嘁玻 霸亍端帝 罰 笤亍度壕詠庖謾貳＝ 背苫 洌 檬掄哂幸皇 胺質毓僭疲骸安家樗綻ダ睿 幟 壞愎ぃ慌 用挪慌冢 鷥ㄒ刮蘗 ？獬鍪戰咨梗 戰酉囟 宦蛘婕嫻迷恚 袈湯弦舜小！庇商洗笫故肌 nbsp;
顏語歇後詩
海鹽天寧寺僧明秀，都綱職也，攻詩字，奔走勢利。嘗上一大官詩，犯其所忌，被責，便下軍人。王茂元嘲以歇後顏語︰“有個利市仙，天寧不毒不，因上七步成，打出周而復。”言雖鄙俚，因僧致戲，頗得規誡之意。
五空數
金人田特秀，轉運使也。母�𡆇仱搘P，仙曰︰“前中後是五，五三一十五。生死與成敗，逍遙在廊廡。”莫識其故。後生時五月五日午時，以為合三五之數矣。豈知因其生，遂名五兒；所居里名半，十行當第五；二十五歲鄉、府、省、御四試，皆中第五；死于憂午軒，壽五十五，八月十五日也。弘治間，甦州學生陶麟，因科舉祈簽于江東之神，詞曰︰“到頭萬事總成空。”是年不第，以為終無成矣；後應貢，豈知編號乃空字；正德丁卯領鄉薦；辛卯登進士，卷號亦皆空字。二事真可謂巧也。
如玉遇鬼
錢塘醫士張 ，字如玉，與同醫張用道相善。弘治甲子，用道卒于家。如玉行醫徽州，弗知也，趙半歲返家，出市，通用道于仙林橋，相揖，略問起居。用道似有愁色，如玉詢其來，則雲︰“適在褚家堂舍弟家中飯也。”後如玉訪友馬浩瀾，詢用道生業如何，馬曰︰“已歿半年矣。”如玉大驚，具言相會之事，二人駭愕。翌日扣其弟，果是日祀其兄也。此事親聞于浩瀾者。由此觀之，則牛僧孺所謂世間人鬼雜行，但人不知鬼也。及《隆山雜記》洪楊祖復遇死妓，而官員遇死妾者，皆不妄也。
馬王終事
嘗聞士宦死時，恍惚自言去某地為神，或彼地之人附體以言之。予則以為怪不足信。昨見少師馬公文升志銘雲︰公終後，明日里人有王姓者，自葉回，忽遇公于途，見公蟒衣玉帶，騶從甚盛，若素出師之狀，拜而別之。歸家，聞公死矣。又余姚布政王公恩死之日，有梳頭人倪姓者，住隔公家十五里，清晨見公輿從出行，以其素執役于公，拜于道左，以俟公過。翌日，至公家，則公病而歿矣。此親聞于公之長子元甫，豈皆虛語哉。此或左氏所謂“在生用物宏而取精多”，故有是歟？
三天
婦人再醮，有不得已者，亦非也。況吳有婦人，乃縉紳之女，家富而識字，已嫁二夫，其夫復死，將再醮焉。士人恥之，有嘲以一絕以戲之者，詩雲︰“辭靈羹飯哭金錢，哭出先天與後天；明日洞房花燭夜，三天門下會神仙。”
韻府群玉秀才
海虞吳訥，宿儒也，有《文章辯體》行于世，以士無根據之學，以小小記聞者，謂之《韻府群玉》秀才。亦可謂善喻矣。
陳箍桶
陳箍桶，相傳宋仙也，能道徽、欽事甚悉。跣足蓬頭，冬夏單穿衲衣一領，衣甚舊而不污，須鬢斑白，目一，色若蒼玉，然可半百人矣。名公皆欲求見，隱顯不測，今日江東，明日關陝，非自來不可得焉。吾友王元甫，弘治間會于揚州官舍，所言甚平易。時坐于藥欄之上，弟元敬以火銃擊背，如不知者，事飯而去。昨聞太常盛公端明雲有傳，乃晉人，文似宋作也。
姨夫錢
杭有無賴子某，祖起延商貨賣，後至無賴，因不事生而貧矣。然尚業其祖父，有客至，則入其財為已有，客索時，則又俟後客之貨轉賣以償焉。年復年，客復客，名曰姨夫錢，蓋以夫死姨復可以嫁人之意耳。後被人謗，則自解以戲曰︰“我家開行數十年，何常拖欠客人錢。後客移還前客去，客人自少客人錢。”予以此言雖俚，甚為蘊蘊，無賴亦聰明子也。惜不用此以治生，哀哉！
婚券相合
錢塘定北鄉大青嶺居民邵士賢，成化間，一產三子，皆不育，逾年復生一子，小字回官。既越月，士賢行于鄰左沙中，偶見白物隱去，掘之，得一銀牌，上鑿雲︰“陝西蘭縣民人回官，本年丙午九月二十二日午時建生。”凡二十二字，正與士賢之子相同，但不知為何姓。牌之背，又有“花籃二十五對”等字，乃婚券也。人多見之。逾三月，回官亦天，此不可曉者也。
諸瀹愛棺
姚江諸瀹，鄉進士也，寓于姑甦僧舍者年余。廊有壽函，木甚美，瀹愛之，出入必撫之曰︰“好材！”居無何，瀹客死，僧遂以價請于主人而殮之。及開看內題所制年月，則正瀹生之日也，亦可謂異哉。
太守對
吾杭鄒大參虞，善謔，知延平時，親友皆為其討繡花補子，蓋補乃延素產也。後到任，則延乃四對多筍而補絕少，回與人曰︰“吾任損有余，補不足也。”人莫不笑。予聞而語曰︰“昔陳亞知恩州，到任與親友書曰︰使君五馬雙旌。名目而已；螃蟹一文兩個，真實不虛。”二公豈非其切對乎？
諺語至理
御史初至，則曰“驚天動地”；過幾月，則曰“昏天黑地”；去時，則曰“寂天莫地”。此言其無才者也。賒酒時，“風花雪月”；飲之時，“流星趕月”；討錢時，“水底摸月”。喻世之無賴者也。未娶時，“越河跳井”；既娶，則“擔雪填並”；娶久多生，不能養育，則“投河奔井”。此言雖戲，皆深致于理也。
豐李夢神
吾友吏會主政豐存禮坊，鄞人也，寓杭。構疾舟中，勢將危，恍惚見老子于帳外，為豐取手針之，家人見其出臂，將欲與之收被中，則豐言欲飲食也，明日遂愈。又庠友李世杰應魁，一日得疾，月余不解，群醫皆以必不起矣，夜夢梓潼授藥一丸，促令食之，覺後似少愈焉。明日醫視脈癥，即曰“可救矣”，旬日亦痊。二事予親見之者。
詩人無恥
江湖游士，多以星命相卜，挾中朝尺書，而奔走閫台郡縣以糊口，因之為生涯也。然而詩人亦甘心于是者，如宋壺山自遜一遏賈似道，獲楮幣二十萬緡是矣。所以不顧廉恥，而望門倒屣，為閽者厭，甚可愧也。近見金華一友，慣游食于四方，以賣詩文為名，而實干謁朱紫。有私印一顆，其文雲︰“芙蓉山頂一片白雲。”其自擬清高如此，友人商履之嘲曰；“此雲每日飛到府堂上。”聞者絕倒。
異胎
弘治甲寓四月，湖市賣魚橋草營巷有生兒一頭兩面，雙耳四足，男女皆具者，其家怪之，棄于市河中。行丐收之，人有求觀者，索錢一文。予以此必雙兒未判者也。是年十一月，嘉禾橫橋有航人李碩者，妻臨產，腹痛欲裂，生一鱉，而手足則人也。蓋此婦生居澤國，所見必多此物，氣類相感而然耳。古有胎數，詎不信夫？
盜酒令
予嘗同群士會飲，有行令欲以犯盜事為對者，遂曰︰“‘發冢’可對‘窩家’。”繼者曰︰“‘自晝搶奪’對‘昏夜私奔’”。眾曰︰“私奔非盜也。”繼者爭以此雖名目不倫，原情得非盜而何？一人曰︰“‘打地洞’可對‘開天窗’”。眾又曰︰“開天窗決非盜事矣。”對者笑而解曰︰“今之斂人財而為首者克減其物，諺謂‘開天窗’，豈非盜乎？”眾哄而笑。又一人曰︰“尤有好者，如‘三櫓船’正好對‘四人橋’。”眾方默想，彼則曰︰“三櫓船固載強盜，而四橋所抬，非大盜乎？”眾益哄焉。坐有四轎之客，不樂。予曰︰“涇謂不倫，清者當稱四科入四輔，轎雲乎哉！濁者豈曰盜焉？真可謂四獸矣。”眾然之而樂。
雁君臣
元魏初居雲中，孝文變左衽之俗，遷都洛陽，群臣畏暑，不欲其內徙，下令北方酋長侍子，听其冬朝春還部落，時人謂之雁臣。予以元世諸君，每歲避暑上都，秋還大都，豈非雁君乎？近時北虜每年一寇山西，此可為之雁虜乎？雖然，胡人不久遷蕩，亦讖也。
中酒千金方
嘗聞中山武寧王玄孫徐某，一日與畫師吳小仙、太醫孫院使宴飲，命吳畫女樂諸子及孫吳陪飲之圖。畫畢，徐喜曰︰“惜欠風流題客。”過日，太常卿呂常見而題歌一篇，首曰︰“吳生畫手稱絕奇，老我措大能評之；麗人舊讀少陵作，此樂獨謂君侯宜。”徐曰︰“不必諛我，但要寫當日實事耳。”呂然後鋪敘家樂，援引故典，通篇盡佳，末雲︰“吳生吳生欲闡揚，自畫白皙居侯旁。如何更著孫思邈，中酒卻要千金方。”徐大笑曰︰“是日果中灑也。”聞者絕倒。予讀《九柏稿》。果有此歌。呂可謂善戲，而徐則痴人前不得說夢耳。
覓利太守
正德間，嘉興太守羅，以新絲鍋鐵，照斤數而易人網巾鋼針。唐夏侯彪以萬錢貨雞子幾何，候雞母抱兒成雞，然後收之；以萬錢貨筍若干，待其成竹，然後納官。吁！古今豈無對耶。
神木
永樂四年，取木于蜀之馬湖府，計庸萬夫之力方可出水。一夕，木自達于途，行聲如雷，巨石為開，膚寸不損。事聞，廷臣稱賀。上遣禮尚潘賜齎香往答神休，詔有司建祠歲祭。他書又雲︰“有山呼聲者三，震動天地。”今京師木廠曰神木，亦由此也。聞其木尚存一二，心已腐朽，人可于腹中行過。嘉靖癸卯四月，朝廷建九廟，命內弟主事吳宗乾取木于湖廣辰州卯洞，其木竟頭高丈六，用力尤難于前，死夫不可計。得至水口，忽風雨，一木復入于山曲處，余木得達閘河，河又無水難行。吳祭而禱焉，明日雨注而入者出，增水三尺矣。此皆可見朝廷之福，神助之也。
換字詩
嘉靖中，吾杭有好為六朝詩者，不獨巧麗，而且欲用不經人道之語，易字換句，遂至妄誕不稽，背礙難通矣。吾友編修金美之作詩嘲雲︰“何處歌新調，旖旎固不群。剪花金瑣瑣，斗葉玉紛紛。巧疊空中錦，輕裁水上雲。自慚心太拙，到此不能文。”又虞子匡一日遞一詩示余曰︰“請商之何如？”余三誦而不知何題。虞曰︰“吾效時人換字之法，戲改岳武穆《送張紫崖北伐》詩也，其詩曰︰“誓律飆雷速，神威震坎隅；遐征逾趙地，力戰越秦墟。驥蹂匈奴頸，戈殲韃靼軀；旋師謝彤闕，再造故皇都。”岳雲︰“號令風霆迅，天聲動北 耶；長驅渡河洛，直搗向燕幽。馬蹀月氏血，旗裊克汗頭；歸來報明主，恢復舊神州。”不過逐字換之，遂撫掌相笑。今時之弊之如此。金詩“旖旎”二字，不知者又譏之當為仄聲“倚你”者。虞雖一時謔浪，深似諸子之病。
箕仙不可頻召
金陵士人顧某，數召箕求詩。一日得詩雲︰“天冷山城二鼓敲，雪迷洞口路迢迢。雲窗童子燒松火，待我鸞輿下碧霄。”請書名，則又寫二詩雲︰“古來花貌說仙娥，自是仙娥薄命多。一曲霓裳未終舞，金鈿早委馬嵬坡。”又雲︰“昔日長安一太真，君王一見笑傾城。洗兒故事今何在，只問蓬萊玉色人。”後累召累詩，言貌言情，其辭不一，遂為所惑，意欲一睹真形，以暢平生之所慕，淫欲熾矣。忽薄暮有婦人自空而下，然亦畏死而失聲驚走，家人共守過夜。明日方念，則婦人又至，恐怖懷憂，無時寧息，將至喪心者焉。後得一二友人挽之遠游，久而方絕。一也。又杭人召箕久遠，得其所資，語之曰︰“可與仙翁一見乎？”拒曰︰“幽明相隔，不可也。”過日，又懇其“久好，寧無一會耶？”仙曰︰“明日侵晨，當于後園梅樹下會也。”至期，則見其縊死髯尸懸樹，一怖病幾死。此二事正與《夷堅志》女鬼惑仇鐸者相類，人之不可惑于邪也如此夫。
帝王淫亂
人有恣其淫性而不顧五倫，真獸類也。作始者寧容誅耶？書之簡編，寧無污耶？然古有書惡人于座古，所以戒將來。予特錄出，不特使人人皆知其惡而為萬世罵名，亦所以誅惡于既往。 父奪子婦︰魯惠公子息姑所定宋女，色美，娶而奪之；楚平王之奪太子芊建所定秦女；唐玄宗奪子壽王瑁妻楊氏為貴妃。父亂子妻︰春秋蔡景侯為太子般娶楚女為妾，景侯私通之，般遂弒景侯。子收父妾︰晉獻公鬹父妾齊姜，衛宣公鬹父妾夷姜，厥後唐高宗立父妾武則天，隋文帝陳夫人，太子廣鬹之。兄收弟婦︰唐太宗收齊王元吉妻楊氏，生子明。佷收叔母︰後晉出帝納叔母陳氏為妻。又有父收親女，金熙宗殺其弟胙王，奪其妃，諸王兄弟之女皆淫之，甚者淫及親女；佷完顏亮弒之自立，亦淫諸女，及妹、叔母皆淫之，又殺親母，惡尤甚焉。弟收兄妻︰北齊武成帝收嫂李後。兄淫妹︰齊襄公通其妹魯桓公夫人文姜，後北魏之孝武帝通其妹明月公主，蓋自襄公始也。君淫于下；陳靈公淫夏姬，姬之子夏征舒弒之；臣淫于上︰� 保 ㄇ靨 螅 笊笫稱渲 郝籃螅懷既 螅涸 ┐ 實郾潰 ┤嘌 徑 ⑵ 笪 蛉耍 淶奐抑 魎氖 耍 隳晌 Ｈ舴蜆 ﹫終擼 隕替 鼓信 閭逑嘀鷂 遙 笏畏系坌一 衷埃 構 寺閭逵胱笥椅﹫幀 nbsp;
白起
《輟耕錄》載白起王皮對證事，且言當時朝廷知之，差進士商哲督察。余竟自秦至元，千百年矣，就使有報應之說，王皮何不當前對之耶？豈前時又不可勾攝之邪？設使信之，則洪武己酉杭吳山三茅觀雷擊白蜈蚣一條，長尺許，廣二寸，身有殷色楷書“秦白起”三字。亦一證也。是可信耶，謂之怪也。
前定
吾杭張子清濂，嘉靖辛卯中省元榜。有秦鳴夏者，其父垂沒時，如夢中語曰︰“此兒張濂榜舉人。”中後語子清，言及是事，追數其年，則張尚未生也。又聞先輩淞江張黻未第時，夢人告以“登科在狀元先”，覺而畏之︰“吾必無分于試錄矣。豈有名先狀元者乎？”及丁未會試，名在十五，而十六乃鉛山費鵝湖宏。殿試費為狀元。計其夢，亦費未生也。
白血無血
宋建炎間，荊州長陽民婦向氏，被賊皮仲執之，不受辱，被害，人見其白乳自吭流至踵。又元王伯顏，至正九年為福寧州尹，被賊王善執之，欲降不屈，挺頸受刃，頸斷，白液如乳。後以陰兵助州滅賊。正德七年，流賊陷上蔡，上蔡知縣霍恩被執，罵賊不屈，斷頸無血，白氣縷縷若騰龍然。世之戲言白血，此或可擬也。又宋李庭芝死節時，血無一點。予以四人男女不同，皆英烈忠貞者也。古人亦有然者，不知四人何又如此之異。
數兆于字
夫吉凶固惟人為，而事必有一定之數也，或人言破之，速見其驗。予以耳目所記，如漢岑彭建營于彭亡之地，遂為客剌。蜀龐統遇落鳳坡射死。唐李懷光叛逆，至埋懷村為馬燧斬首。宋張邦昌僭位，國號大楚，後賜死潭州，不忍自盡，仰見所居之樓扁曰“平楚”，就縊。子瞻貶儋州，于由貶雷州，魯直貶宜州，人言大甦立人可也，二甦雨在田上，其來未艾乎？宜字似直字，黃之蓋棺像也，後俱如言。本朝景泰辛未狀元柯潛，人曰柯有哥音，潛有旋音，正統其回鑾乎？未幾，正統北還。弘治乙丑狀元顧鼎臣，人曰鼎成龍去，事可寒心。不久孝廟升天。正德末，寧蕃謀亂，師渡黃石磯而敗亡。豈非王失基乎？
