○ 總載山 昆侖山 嵩高山 華山 衡山 廬山 太行山 荊山 鍾山 北芒山 天台山 首陽山 燕然山 羅浮山 九疑山
◎ 總載山
《春秋說題辭》曰︰山之為言宣也，含澤布氣，調五神也。
《國語》曰︰禹封九山，山者土之聚也。
《論語》曰︰仁者樂山。
《春秋元命苞》曰︰山者氣之包含，所○ 《太平御覽》三十八所下有以字。含精藏雲，故觸石布山。
《爾雅》曰︰山西曰夕陽，山東曰朝陽。
又曰︰山大而高曰崧，山小而高曰岑，多草木曰屺，無草木曰岵，石戴土謂之崔嵬，土戴石為蛇且。
《禮記》曰︰夫山，一拳石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。
《史記》曰︰黃帝東至于海，登丸山，西至于崆峒，登雞頭，南至熊湘，北逐獯蠰，合符金○ 明本作�衮A當作釜，金系釜之壞體。山。
《蜀王本紀》曰︰天為蜀王生五丁力士，能獻○ 《太平御覽》八百八十八作徙。山，秦王獻美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女，見一大蛇入山穴中，五丁並引蛇，山崩，秦五女皆上山，化為石。
《河圖》曰︰武關山為地門，上為天高星，主囹圄，岐山在昆侖東南，為地乳，上為天糜星，汶山之地為井絡，帝以會昌，神以建福，上為天井。
《呂氏春秋》曰︰何謂九山，會稽太山王屋首陽山太華歧山太行羊腸孟門。
《漢名臣奏》曰︰漢得陰山，匈奴長老過之，未嘗不哭。
地鏡曰︰入名山，必先齋五十日，牽白犬，抱白雞，以鹽一勝，○ 太平御覽三十八作升。山神大喜，芝草異藥寶玉為出，未到山百步，呼曰林林央央，此山王名，知之卻百邪。
袁山松宜都記曰︰郡西北陸行四十里，有丹山，山間時有赤氣，籠蓋林嶺如丹色，因以名山。
又曰︰自西陵東北陸行百二十里，有方山，其嶺四方，素崖如壁，天清朗時，有黃影似人像，山上有神祠場，特生一竹，茂好，其挱搮_ 校 杏諧景＃ 蚍縉鴝 酥瘢 魅ト縟魃ㄕ摺 br />
盛弘之《荊州記》曰︰宜都西陵峽中，有黃牛山，江湍紆回，途經信宿，猶望見之，行者語曰︰朝發黃牛，暮宿黃牛，三日三暮，黃牛如故。
又曰︰桂陽郡西南五十里，有萬歲山，有石室鍾乳，山上悉生靈壽木。
又曰︰武陵舞陽縣，有淳于白雉二山，在寧州武陵二界畔，絕壑之半，有一石雉，遠望首尾，可長二丈，申足翔翼，若虛中翻飛，頸綴著石。
又曰︰衡山有三峰極秀，一峰名紫蓋。
又曰︰宜都夷道縣西南九十里，有望州山，四面壁立，登此見一州內，東有涌泉，欲雨，輒有赤氣，故名丹水。
又曰︰宜都宜昌縣三峽七百里，兩岸連山，略無絕處，漁者歌曰︰巴東三峽巫峽長。
荊南圖制○ 當作副，本卷石篇引書有荊州圖副。曰︰宜都夷陵縣東六十里，南岸有荊門山，北有虎牙，二山相對，虎牙有石壁，其文黃赤。又似虎牙形，荊門山上合下空，有若門象。
又曰︰鄧城西七里，有作樂山，諸葛亮常登此山，為梁甫吟。
又曰︰襄陽郡中廬縣西百三十里，有馬穴山，傍有一地道，雲漢時有馬出其中，事具馬部。
又曰︰宜都夷陵縣西八十里，有高筐山，古老相傳，堯時大水，此山不沒，如筐篚，因以為名。
又曰︰巴東昆陽縣東南十里，有柏枝山，有石泉，口方數丈，中有魚。
又曰︰宜都夷道縣北，有女觀山，昔有思婦，登山絕望，懷思而死，葬之山頂，山遂枯悴，因以名山。
庾仲雍湘中記曰︰桂陽郴縣東北五里，有馬嶺山，高六百餘丈，甦 所棲游處，因而得仙，後有見 乘白馬，還此山中，世因名為馬嶺。
《晏子春秋》曰︰齊景公召群臣問曰︰天不雨久矣，民有饑色，吾卜祟在高山廣澤，寡人欲祠靈山，可乎，《晏子》曰︰夫靈山，因以石為身，以草木為毛發，天久不雨，發將焦，身將熱，獨不欲雨乎，祠之何益。
《淮南子》曰︰牛蹄之涔，無尺之鯉，頹府之山，無丈之材，所以然者何也，皆其營守狹小，而不能容巨大。
《韓詩外傳》曰︰仁者何以樂山，山者萬物之所瞻仰也，草木生焉，萬物殖焉，飛鳥集焉，走獸休焉，吐生萬物而不私焉，出雲導風，天地以成，國家以寧，此仁者所以樂山。
張 《漢記》曰︰梁冀聚土築山，十里九阪，以象二崤，窮極工巧，積金玉明珠，充 其中。
《相冢書》曰︰青烏子稱，山望之如卻月形，或如覆舟，葬之出富貴，山望之如雞棲，葬之滅門，山有重疊，望之如鼓吹樓，葬之連州二千石。
《游名山志》曰︰玉溜山，一名地肺山，一名浮山。
《魏志》曰︰明帝鏨太行山之石英，采 城之文石，起景陽山於芳林園。
王韶之《始興記》曰︰郡東有玉山，草木滋茂，泉石澄潤。
鄧德明《南康記》曰︰平固縣覆笥山，上有笥，貯玉牒記，故山因笥為名焉。
﹝詩﹞ 晉庾闡登楚山詩曰︰拂駕升西嶺，寓目臨浚波，想望七德耀，詠此九功歌，龍駟釋陽林，朝服集三河，回首盼宇宙，一無濟邦家。
晉王凝之妻謝氏詩曰︰ 東岳高，秀極沖清天，岩中間虛宇，寂漠幽以玄，非工復非匠，雲構發自然，器象爾何物，遂令我屢遷，逝將宅斯宇，可以盡天年。
宋孝武游覆舟山詩曰︰束發好怡衍，弱冠頗流薄，素想終勿傾，聿來果丘壑。曾峰亙天維，曠渚綿地絡，逢皋列神苑，遭壇樹仙閣，松�𧊅t青暉，荷源煜彤爍，川界泳游鱗，岩庭響鳴鶴。
又登作樂山詩曰︰ 路軫孤轡，竦石頓飛轅，遂登千尋首，表里望丘原，屯煙擾風穴，積水漏雲根，漢潦吐新波，楚山帶舊苑，壤草凌故國，拱木秀頹垣，目極情無屆，客思空已繁。
又登魯山詩曰︰解帆憩通渚，息徒憑椒丘，粵值風景和，升高從遠眸，紀糇⺧窮西路，湘夢極南流，杳哉漢陰水，浩焉江界 ，宋謝靈運往北山經湖中詩曰︰石橫水分流，林密蹊絕蹤，初篁 綠籜，新蒲合紫茸，海鷗戲春岸，天雞弄和風。
宋宗炳登白鳥山詩曰︰我徂白鳥山，因名感昔擬，仰升數百仞，俯覽眇千里，杲杲群木分，岌岌眾巒起。
又登半石山詩曰︰清晨陟阻崖，氣志洞蕭灑，窻谷崩地幽，窮石凌天委，長松列竦肅，萬樹篐岩詭，上施神農蘿，下凝堯時髓。
齊謝𦎾和王著作登八公山詩曰︰東限瑯琊台，西距孟諸陸，阡眠起雜樹，檀欒陰 竹，日隱瀾疑空，雲聚岫如⻣復，出沒眺樓雉，遠近送春目。
又游敬亭山詩曰︰茲山亙百里，合沓與雲齊，上干蔽白日，下屬帶回溪，交藤荒且蔓，遬礗f矢吹停 籃追匠 Γ Ⅶ 艘固洌 乖埔崖 嚶暌嗥嗥唷 br />
梁沈約游金華山詩曰︰遠策追夙心，靈山協久要，天倪臨紫闕，地道通丹竅。未乘琴高鯉，且縱嚴陵釣，若蒙羽駕迎，得奉金書召，高馳入閶闔，方睹靈妃笑。
又留真人東山還詩曰︰連峰竟無已，積翠遠微微，寥戾野風急，芸黃秋草肥，我來歲雲暮，於此悵懷歸，霜雪方共下，寧止露 衣，待余兩歧秀，去去掩柴扉。
梁範雲登三山詩曰︰仄逕崩且危，叢岩竦復垂，石藤多卷節，水樹饒蟠枝，海中昔自重，江上今如斯。
梁江淹歷山詩曰︰愁生白露日，思起秋風年，竊悲杜蘅暮，攬涕即空山，落葉下楚水，別鶴噪吳田，嶂氣陰不極，日色半虧天，酒至情蕭瑟，憑樽還憫然。
又游黃檗山詩曰︰長望竟何極，閩雲連越邊，南州饒奇怪，赤縣多靈仙，金峰各虧日，銅石共臨天，陽岫沼鸞來，陰 噴龍泉，雞鳴丹壁上，猿嘯青崖間。
梁任𠠬奉和登影陽山詩曰︰物色感神游，升高悵有閱，南望銅� 鄭 弊叱ら臂 鸞г凡卒椋 梟郊蒎 季ㄍ祿﹫耍 灸隙 ぃ 障輪孛耪眨 乒鼐嘔 海 鄹舐【啥鰨 鍆祭⑶罷塴 br />
梁庾肩吾游甑山詩曰︰去子平已久，餘風今復追，未必游春草，王孫自不歸，寒雲間石起，秋葉下山飛。
周王 明慶寺石壁詩曰︰夏水懸台際，秋泉帶雨餘，石生銘字長，山久谷神虛。
又雲居寺高頂詩曰︰中峰雲已合，絕頂日猶晴，邑居隨望近，風煙對眼生。
周庾信陪駕幸終南山詩曰︰玉山乘四載，瑤池宴八龍，黿橋浮少海，鵠蓋上中峰，飛狐橫塞路，白馬當河沖，水奠三川後，山封五樹松，長虹雙瀑布，圓闕兩芙蓉，戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鍾，新蒲節轉促，短筍籜猶重，樹宿含櫻鳥，花留釀蜜蜂，迎風下列缺，釃酒召昌容，且欣陪北上，方欲待東封。
陳張正見賦得山卦名詩曰︰蓬萊遁羽客，岩穴轉蒙籠，雲歸仙井暗，霧解石橋通，影帶臨峰鶴，形隨雜雨風，尋師不失路，咸欲馭飛鴻。
﹝賦﹞ 魏劉楨黎陽山賦曰︰自魏都而南邁，迄洪川以䨝休，想王旅之旌旄，望南路之遐 ，御輕駕而西徂，過舊塢之高區，爾乃逾峻嶺，超連罡，一登九息，遂臻其陽，南蔭黃河，左覆金城，青壇承祀，高碑頌靈，珍木駢羅，奮華揚榮，雲興風起，蕭瑟清泠，延首南望，顧瞻舊鄉，桑梓增敬，慘切懷傷，河源汩其東游，陽鳥飄而南翔，睹眾物之集華，退欣欣而樂康。
晉潘岳登虎牢山賦曰︰辭京輦兮遙邁，將遠游兮東夏，朝發 兮帝墉，夕結軌兮中野，憑 阪兮停車，臨寒泉兮飲馬，眷故鄉之遼隔，思紆軫以郁陶，步玉趾以升降，凌汜水而登虎牢，覽河洛之二川，眺成平之雙皋，崇嶺■Ａ以崔�𣏹A幽谷豁以 寥，路逶迤以迫隘，林廓落以蕭條，爾乃仰蔭嘉木，俯藉芳卉，青煙郁其相望，棟宇懍以鱗萃，彼登山而臨水，因先�粗 В 蛉ハ綞 爰遙 慍ご嵌 豆裕 樵埔蘊鞠 σ蝗斬 嘔兀 祭駝咧 絞攏 技難砸員 場 br />
晉郭璞巫咸山賦曰︰蓋巫咸者，實以鴻術，為帝堯醫，生為上公，死為貴神。豈封斯山，而因以名之乎，伊巫咸之名山，�構巒６ 酥牛 遽 鴕月⊥牽 誄緦胍躍 穡 浠 粢災 潁 鋁槿蠛醢 錚 撕 浚 Ｍ牧鞔 直〈攢祝 奈狄 朔韁 櫧穡 文裰 幔 辮κ 罾計𨘥A回翔 集，凌 鷦翳，禽鳥遷陽以晨鳴，熊虎窟陰而夕 。
梁江淹江上之山賦曰︰桂青蘿兮萬仞，豎丹石兮百重，百重兮� 珥劫餿縵鰨 闢饌履桑 滸頓食 常 觳 簧 鞅淌髦 暮希 葑勻歡 Щ 魑耷槎 偕 凳賴樂 熳齲 Ｓ腔級 幢啤 br />
梁吳均八公山賦曰︰峻極之山，蓄聖表仙，南參差而望越，北邐迤而懷燕，爾其盤桓基固，含陽藏霧，絕壁穽 虛，層岩回互，桂皎月而常團，雲望空而自布，袖以華閬，帶以潛淮，文星亂石，藻日流階，若夫神基巨鎮，卓犖荊河，箕風畢雨，育嶺生 ，高岑直兮蔽景， 阪出兮架天，似迎雲而就日，若從漢而回山，露泫葉而原淨，花照磯而岫鮮，促嶂萬尋，平崖億絕，上被紫而煙生，傍帶花而來雪，維英王兮好仙，會八公兮小山，駕飛龍兮翩翩，高馳翔兮沖天。
陳張正見山賦曰︰何神山之峻美，諒苞結之所成，東垂曰泰，南服稱衡，西戎所擅，北狄楲� 妒且 島榱鰨 咸煜⻊輳 矸笏 粒 旄嘜賭荊 詿 鵲跡 涸雷悅鷄A潛通四瀆，鎮壓九川，森羅辰象，吐吸雲霧，深不可測，遠不可步，於廓靈山，長為作固，爾其為狀也，則武當太和，武功太白，昆侖五門，扶寧三石，峰高一萬，峭峙三百，登而眺之，則千里無極，俯而臨之，則萬仞難測，映白鶴而同高，混青天而共色。
晉潘尼西○ 北堂書鈔一百四十一，一百五十七，《初學記》二十四作惡。道賦曰︰異山河之� i，倦關谷之盤紆，車低� 肚憊歟 髻鴦斷脹浚 分食構矗 蚪腔レ澹 x窟連投，十數億計，石子之澗，坎ɡ╮@ 邐 ｑ擔 魏 Ｒ罰 艘嘈姓咧 枘眩 柯彌 П校 羝涿 啵 蜓蚋 頌兀 篩 坡恚 夭 だ耍 繕稱 擼 碓蚨臠 前 懲切 疲 Ｔ蛺迤Ａ 擼 鶚成シ簦 教憒├歟 y脫軀。
﹝吟﹞ 晉夏侯湛山路吟曰︰夙駕兮待明，陟山路兮遐征，冒晨朝兮入大谷，道逶迤兮嵐氣清，攬轡兮抑馬，踟躕兮曠野，曠野<骨區>兮遼落，崇岳兮嵬㨃@ 鵒曩飭 耄 苣舉飩淮恚 慫 獬ち鰨 鎢夥魘 br />
宋謝莊山夜憂曰︰庭光盡，山明歸，流風乘軒卷，明月緣河飛，澗鳥鳴兮夜蟬清，橘露靡兮蕙煙輕，凌別浦兮值泉躍，經喬林兮遇猿驚，南皋別鶴佇行漢，東鄰孤管入青天，沉 白發共急日，朝露過隙詎賒年，年去兮發不還，金膏玉液豈留顏，回 拓繩戶，收棹掩荊關。
﹝贊﹞ 晉庾肅之山贊曰︰懸岩杳翳，神明攸居，官府風雲，懷吐川渠，昆閬天竦，五岳雲停，飛峰紫蔚，辰秀太清。
晉戴逵山贊曰︰蔚矣名山，亭亭洪秀，並基二儀，幂滢W乒梗 隙牖 攘 獒叮 嵯佳齜鰨 袢 允 蝗獸衫鄭 ＞泊聳佟 br />
晉郭璞炎山贊曰︰木含陽氣，精構則燃，焚之無盡，是生火山，理見乎微，其妙在傳。
﹝銘﹞ 晉張載劍閣銘曰︰岩岩梁山，積石 ，遠屬荊衡，近綴岷㵆g 賢ㄚ k，北達 斜，狹過彭碣，高逾嵩華，惟蜀之門，作固作鎮，是曰劍閣，壁立千仞，窮地之險，極路之峻，世濁則逆，道清斯順，閉由往漢，開自有晉，秦得百二，並吞諸侯，齊得十二，田生獻籌，矧茲狹隘，土之外區，一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，非親勿居，昔在武侯，中流而喜，山河之固，見屈吳起，興實在德，險亦難恃，洞庭孟門，二國不祀，自古迄今，天命匪易，憑阻作昏，鮮不敗績，公孫既滅，劉氏餃璧，覆車遺軌，岡或重跡，勒銘山阿，敢告梁益。
晉湛方生靈秀山銘曰︰岩岩靈秀，積� 鬧兀 牘蒯叮 吮暉Ψ澹 鳶夭 幀Ｖゾ章掖裕 湓葡τ常 棵桑 枇鄭 履孿蟹浚 氖葉 眩 逡襝牧梗 衲酒嬪 椴菡 悖 葡勢瀋 縉 浞跡 梢匝 裕 梢鄖ㄏ瑁 ど 檬櫻 偽叵上紜 br />
梁簡文帝行雨山銘曰︰岩畔途遠，阿曲路深，猶雲息馭，尚且抽琴，茲峰獨擅。榟\榍П洌 慈隻 浚 傲儔Φ睿 襻犢 縴 匭保 G間聚葉，澗里縈沙，月映成水，人來當花，藤結如帷，磧起成基，芸香馥逕，石鏡臨墀。
又明月山銘曰︰迢遞峰長，威紆岳聚，既正書門，兼同天柱，非競小山，寧論大庾，豈學土龍，詎須石鼓， 色斜臨，霞文橫豎。
梁孝元帝東宮後堂仙室山銘曰︰太華削成，本擅奇聲，峰如雪委，嶺若蓮生，雲除紫蓋，霞通赤城，金壇是 ，玉記題名，鳳依桐樹，鶴听琴聲，殿接南箕，橋連北斗，秋河徙帶，春禽餃綬，朱鳥安窗，青龍作牖。
梁庾肩吾東宮玉帳山銘曰︰玉帳寥廓，昆山抵鵲，總葉成帳，連枝起幕，玉蕊難徙，金花不落，隱士彈琴，仙人看博，岩留故鼎，灶聚新荊，煮石初爛，燒丹欲成，桑田屢盡，海水頻傾，長聞鳳曲，永听簫聲。
周庾信梁東宮行雨山銘曰︰山名行雨，地異陽台，春人無數，神女羞來，翠幔朝開，新妝旦起，樹入床前，山來鏡里，草色衫同，花紅面似，開年寒盡，正月春游，天絲劇藕，蝶粉多塵，橫藤礙路，垂柳低人，誰論洛水，一個河神。
陳徐陵後堂望美人山銘曰︰高堂礙雨，洛浦無洲，何處相望，山邊一樓，峰因五婦，石是三侯，險逾地肺，危鄰天柱，禁苑斜通，春人恆聚，樹里聞歌，枝中見舞，恰對妝台，諸窗並開，遙看已識，試喚便回，豈如織女，非秋不來。
﹝碑﹞ 梁簡文帝神山碑銘曰︰關號天井，山稱地雌，碧雞金馬，越瀆梁池，懷靈 德，孕寶含奇，此亦神岫，英名遠𡛼憿@粲敘湛擼 簧站煌粒 醣爍咦 棺確ㄓ睿 凍舍。 詞魑 鑫︰幔 陸仔筆 br />
梁元帝玄圃牛渚磯碑曰︰竊以增城九重，仙林八樹，未有船如鳴鶴，時度宓妃，橋似牽牛，能分織女，丹鳳為群，紫柱成 ，清風韻響，即代歌仙，桂影浮池，仍為月浦，璧月朝暉，金樓啟扉，畫船向浦，錦纜牽磯，花飛拂袖，荷香入衣，山林朝市，並覺忘歸。
﹝序﹞ 宋謝靈運名山序曰︰夫衣食人生之所資，山水性分之所 ，世識多雲，歡足本在華堂，枕岩嗽流者，之○ 《初學記》五作乏。於大志，故保其枯槁，余謂不然，君子有愛物之情，有救物之能，橫流之 ，非才不理，故時有屈己以濟彼，豈以名利之場，賢於清曠之域邪，語萬乘則鼎湖有縱轡，論儲貳則嵩山有絕控。又陶朱高揖越相，留侯原辭漢傅，推此而言，可以明矣。
﹝書﹞ 梁吳均與施從事書曰︰故鄣縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢，緣○ 全梁文六十作綠。嶂百重，青川萬轉，歸飛之鳥，千翼競來，企水之猿，百臂相接，秋露為霜，春蘿被逕，風雨如晦，雞鳴不已，信足蕩累頤物，悟衷散賞。
又與朱元思書曰︰風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西，自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕，水皆漂碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙，急湍甚箭，猛浪若奔，夾峰高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作響，好鳥相鳴，���𪈳並𣳉A蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕，鬹飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反，橫柯上蔽，在晝猶胆，疏條交映，有時見日。
◎ 昆侖山
《河圖》曰︰昆侖之墟，五城十二樓，河水出焉。
《龍魚河圖》曰︰昆侖山，天中柱也。
大荒西經曰︰赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘，有神，人面虎身，有尾。
《爾雅》曰︰西北之美者，有昆侖之墟， 琳瑯 焉。
《穆天子傳》曰︰天子遂宿于昆侖之阿，赤水之陽，吉日辛酉，天子升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，紀年曰︰周穆王十七年，西征至昆侖丘，見西王母，王母止之。
《神異經》曰︰昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也，圍三千里，圓周如削，銅柱下有回屋焉，闢方百丈，事具仙部。
《史記》曰︰禹本紀，言河出昆侖，昆侖甚高，三千五百餘里，日月所相避隱為光明也，其上醴泉華池，自張騫使大夏之後，窮河源，惡睹本紀所謂昆侖者乎。
水經曰︰昆侖墟在西北，去嵩高五萬里，地之中也，其高萬一千里，河水出其東北陬。
《博物志》曰︰昆侖從廣萬一千里，神物之所生，聖人神仙之所集，五色雲氣，五色之流水，其泉東南流入中國，名為河也。
葛仙公傳曰︰昆侖，一曰玄圃，一曰積石瑤房，一曰閬風台，一曰華蓋，一曰天柱，皆仙人所居也。
《搜神記》曰︰昆侖之山，地首也，是惟帝之下都，故其外絕以弱水之深。又環以炎火之山，山上有鳥獸草木，皆生育滋茂於炎火之中，故有火𩶘P跡 譴松街 蚱淠袷拗 病 br />
﹝贊﹞ 晉郭璞昆侖丘贊曰︰昆侖月精，水之靈府，惟帝下都，西羌之宇， 桀然中峙，號曰天柱。
◎ 嵩高山
《山海經》曰︰太室之中山，其上有木焉，葉狀如梨而赤理，而名曰指，服者不垢。
《毛詩》曰︰崧高惟岳，峻極于天，維岳降神，生甫及申。
《列仙傳》曰︰王子喬，周靈王太子晉也，好吹笙作鳳鳴，游伊雒間，道士浮丘公接上嵩高山。
《漢武帝內傳》曰︰武帝夜夢與李少君俱上嵩高山，上半道，有繡衣使者，乘龍持節，從雲中下，言太一君召，覺，即告近臣曰︰如朕夢，少君將舍朕去矣。
《劉根別傳》曰︰根棄世學道，入中岳嵩山石室中，崢嶸上，東南下五十丈，北人冬夏不衣，身毛皆長一二尺，顏狀如年十五時。
《仙經》雲，嵩高山東南大岩下石孔，方圓一丈，西方北入五六里，有大室，高三十餘丈，周圓三百步，自然明燭，相見如日月無異，中有十六仙人，雲月光童子，常在天台，時亦往來此中，人非有道，不得望見。
戴延之《西征記》曰︰嵩高山，岩中也，東謂太室，西謂少室，相去七十里，嵩高，總名也。
《世記》○ 《初學記》五，《太平御覽》三九作劉義慶《世說》︰按亦見幽明錄，（古小說鉤沉謂唐宋類書引幽明錄，時亦題《世說》︰是也。）曰︰嵩高山北有大穴，莫測其深，百姓歲時每游觀其上。晉初，嘗有一人誤墮穴中，同輩冀其儻不死，乃投食於穴中，墜者得之，為尋穴而行，計可十許日，忽曠然見明。又有草屋，中有二人，對坐圍棋。局下有一杯白飲，墜者告以饑渴，棋者曰︰可飲此。墜者飲之，氣力十倍。半年許，乃出于蜀中，歸洛下，問張華，華曰︰此仙館大夫，所飲者玉漿也。
《俗說》曰︰傅亮北征，在黃河中，垂至洛，遙見嵩高山，于時同從客在坐，問傅曰︰潘安仁懷舊賦雲，前瞻太室，傍眺嵩丘，嵩丘太室，故是一山，何以言傍眺，傅曰︰有嵩丘山，去太室七十里，此是書寫誤耳。
﹝贊﹞ 晉郭璞太室山贊曰︰嵩惟岳宗，華岱恆衡，氣通元漠，神洞幽明，嵬然中立，眾山之英。
◎ 華山
《爾雅》曰︰華山為西岳。
《西山經》曰︰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。
《晏子》曰︰君子若華山然，松柏既多矣，望之盡日不知厭。
《列仙傳》曰︰ 羊公者，魏人，止華陰山石室中，中有石榻，常臥其上，石盡陷穿。
又曰︰呼子先者，漢中關下卜師，壽百餘歲，臨去，呼酒家嫗，令急裝，便有仙人，持二茅狗來至，子先持一與酒嫗，因各騎之，乃龍也，上華陰山，常於山大呼，言子先酒母在此。
《華山記》曰︰華山高岩四合，重嶺秀起，上有石池，北有石鼓，父老相傳雲，嘗有聞其鳴者。
《述征記》曰︰華山對河東首陽山，黃河流于二山之間，雲本一山，巨靈所開，今睹手跡於華岳，而腳跡在首陽山下。
﹝贊﹞ 晉郭璞華山贊曰︰華岳靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿，其誰游之，龍駕雲裳。
﹝銘﹞ 晉傅玄華岳銘序曰︰易稱法象莫大乎天地，天以高明崇顯，而岳配焉，地以廣厚為基，而岳體焉，若夫太華之為鎮也，五岳列位而存其首，三條分方而處其中，故能參兩儀以比德，協和氣之 ，故雲行與雨施，興雷風以動物，是以古先歷代聖帝明王，莫不燔柴加牲，尊而祀焉，於虞書，則西巡狩至于西岳，而親祭焉，於禮，則大司馬掌其分域，而大宗伯典其禮祀也。
﹝碑﹞ 後漢張昶西岳華山堂闕碑序曰︰易曰︰天地定位，山澤通氣，然山莫尊於岳，澤莫盛於瀆，岳有五而華處其一，瀆有四而河在其數，其靈也至矣，人主廢興，必有其應，故岱山石立，中宗繼統，太華授璧，秦胡絕緒，白魚入舟，姬武建業，寶 出水，子朝喪位，布五方則處其西，列三條則居其中，世宗又經集靈之宮於其下，想松喬之儔，是游是憩，郡國方士，自遠而至者，充岩塞崖，鄉邑巫覡，宗祝乎其中者，亦盈谷溢蛇奚，咸有浮飄之志，愉悅之色，必雲霄之路可升而越，果繁昌之福可降而致也，故殖財之寶，黃玉自出，令德之珍，卿相是毓，匪惟嵩高，降生申甫，斯亦有焉。
◎ 衡山
《周官》曰︰荊州之鎮山曰衡山。
《湘中記》曰︰衡山九疑，皆有舜廟，遙望衡山，如陣雲，沿湘千里，九向九背，乃不復見。
又曰︰南陽劉道人，嘗游衡山，行數十里，有絕谷，不得前，遙望見三石�錚 銼眨 錕 脛 毒Ｖ菁恰吩唬漢饃接腥 寮 悖 環迕 餃胤澹 釵 佃睿 苑喬弼 爻 豢賞 逕嫌腥 膳桑 繅環 睿 鐘城嗔鄭 弊⑸較隆 br />
《異苑》曰︰湘東姚祖，太元末為郡吏，經衡山，望岩下有數年少，並執筆作書，祖謂是行侶休息，乃枉道過之，未至百許步，少年相與翻然飛 。
﹝詩﹞ 晉庾闡詩曰︰北眺衡山首，南睨五嶺末，寂坐挹虛恬，運目情四豁，翔亂凌九宵，陸鱗困濡沫，既體江湖悠，安識南溟闊。
◎ 廬山
《山海經》曰︰廬山名有二，一曰天子都，二曰天子鄣。
伏滔《游廬山序》曰︰廬山者，江陽之名岳，其大形也，背岷流，面彭蠡，蟠根所據，亙數百里，重嶺桀嶂，仰插雲日，俯瞰川湖之流焉。
遠法師廬山記曰︰東南有香爐山，孤峰秀起，游氣籠其上，則棼氳若煙。
《神仙傳》曰︰董奉還豫章，廬山下居，在山間，了不佃作，為人治病，亦不取錢物，使病愈者，種杏五株。
張野廬山記曰︰廬山，天將雨，則有白雲，或冠峰岩，或亙中嶺，俗謂之山帶，不出三日必雨。
周景式廬山記曰︰匡俗，周威○ 《太平御覽》四十一引張僧鑒尋陽記作武。王時，生而神靈，廬於此山，世稱廬君，故山取號焉。
又曰︰登廬山，望九江，以觀禹之跡，其茲峰乎，東南隱諸嶺，不得駢矚，自廬山人跡所暨，迥望處無復出此者。又甚高峻，每雨，其下成潦，而上猶皎日，峰頭有大盤石，可坐數百人。
﹝詩﹞ 宋謝靈運登廬山絕頂望諸嶠詩曰︰積峽忽復啟，平涂俄已閉，巒隴有合沓，往來無蹤轍，晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
宋鮑昭○ 按當作照，後同。登廬山詩曰︰懸裝亂水區，旅薄次山楹，千岩狀� 蜊質隻剌櫻 a 高昔貌，紛亂襲前名，洞澗窺地脈，竦樹隱天經，松磴上迷密，雲竇下縱橫，陰冰實夏結，炎樹信冬榮。
又登廬山望石門詩曰︰明發振雲冠，升嶠遠棲趾，高峰隔半天，長崖斷千里，雞鳴青澗中，猿嘯白雲里，瑤波逐穴開，霞石觸峰起，回互非一形，參差悉相似。
梁江淹登廬山香爐峰詩曰︰絳氣下縈薄，白雲上杳冥，中坐瞰蜿虹，俯伏視流星，日落長沙渚，曾陰萬里生，藉蘭素多意，臨風默含情。
﹝賦﹞ 宋支曇諦廬山賦曰︰昔哉壯麗，峻極氤氳，包靈奇以藏器，蘊絕峰乎青雲，景澄則岩岫開鏡，風生則芳林流芬，嶺奇故神明鱗萃，路絕故人跡自分，嚴清升山於玄崖，世高垂化於共⺧亭，應真陵雲以踞峰，眇忽翳景而入冥，咸豫聞其清塵，妙無得之稱名也，若其南面巍崛，北背<⻊苕>蒂，懸 分流以飛湍，七嶺重⻆急而疊勢，映以竹柏，蔚以檉松，縈以三湖，帶以九江，嗟四物之蕭森，爽獨秀於玄冬，美二流之潺㜜@ 虯俅ㄖ 澹 兔虐傺埃 誶ж穡 懵 略埔韻裱蹋 嗜 快C而先潤。
﹝碑﹞ 梁元帝廬山碑序曰︰夫日月麗天，皇穹所以貞觀，川岳帶地，後土所以惟寧，廬山者，亦南國之德鎮，雖林石異勢，而雲霞共色，長風夜作，則萬流俱響，晨鼯曉吟，則百嶺齊應，東瞻洪井，識曳帛之在茲，西望石梁，見指寶之可拾，誠復慕類易悲，山中難久，攀蘿結桂，多見淹留。
◎ 太行山
《山海經》曰︰太行山，其首曰歸山，其上有金玉，下有碧玉。
《穆天子傳》曰︰天子命駕八駿之乘，赤驥之駟，南征翔行，逕絕翟道，升于太行，南濟于河。
《墨子》曰︰墨子請耕桂嶺子○ 墨子耕柱篇作墨子怒耕柱子，嶺字衍，（疑類聚據本怒作請，請嶺音近，故致衍，若作怒，則音相距遠矣，請問也，見國語吳語注，呂氏春秋首時注。）曰︰將上太行，駕驥與牛，子將誰驅，曰︰將驅驥，以驥足貴○ 耕柱篇及《太平御覽》四十作責。也。
《尸子》曰︰龍門，魚之難也，太行，牛之難也，以德報怨，人之難也。
《戰國策》曰︰範睢說秦王曰︰舉兵攻滎陽，則成皋之路不通，北篐太行之道，則上黨之兵不下，王舉兵而攻滎陽，則其國斷為三。
《神仙傳》曰︰王烈入太行山，忽聞山東北雷聲，往視，見山上破數百丈，石中有一孔，徑尺，中有青泥流出，烈取摶之，隨手堅凝，氣味如粳米飲。
﹝詩﹞ 晉袁宏從征行方山頭詩曰︰峨 太行，凌虛抗勢，天嶺交氣，窈然無際，澄流入神，玄谷應契，四象悟心，幽人來憩。
◎ 荊山
《山海經》曰︰荊山，其陰多鐵，其陽多赤金。
《河圖括地象》曰︰荊山為地雌，上為軒轅星。
《韓子》曰︰卞和得玉於楚山中，獻厲王，王使玉人相之，曰︰石也，刖其左足，和抱其璞，哭於荊山之下，三日，泣盡繼之以血，事具玉門。
《水經》曰︰荊山在南郡臨沮縣東北。
﹝詩﹞ 晉桓玄登荊山詩曰︰理不孤湛，影比有津，曾是名岳，明秀超鄰，器遷荒外，命契響神，我之懷矣，巾駕飛輪。
梁江淹望荊山詩曰︰奉詔至江漢，始知楚塞長，南關繞桐柏，西岳出魯陽，寒郊無留影，秋日懸清光，悲風繞重林，雲霞肅川漲，歲晏君如何，零淚染衣裳。
◎ 鍾山
徐爰釋門○ 《太平御覽》四十一作問。略曰︰建康北十餘里，有鍾山，舊名金山，漢末，金陵尉蔣子文，討賊戰亡，靈發於山，因立蔣侯祠，故世號曰蔣山。
庾闡楊都賦注曰︰建康宮北十里，有蔣山，輿地圖謂之鍾山，元皇帝未渡江之年，望氣者雲，蔣山上有紫雲，時時晨見。
山謙之《丹陽記》曰︰京師南北，並有連嶺，而蔣山獨隆�咕 歟 湫蝸罅 笛畽賈 蛞玻 鍶ㄔ嶸僥希 蟶轎 旁喚 輟 br />
沈約《宋書》曰︰蕭思話領左衛，嘗從太祖登鍾山北嶺，石上彈琴，因賜以銀鍾酒，事具琴部。
﹝詩﹞ 梁沈約游鍾山詩曰︰靈山紀地德，地險資岳靈，終南表秦館，少室邇王城，北阜何其峻，林薄杳蔥青，發地多奇嶺，干雲非一狀，合沓共隱天，參差分相望，郁律構丹𤢂，��朖K鵯噌鄭 詞錄榷嗝潰 傯魘飧雌媯 現醮Ⅰ愎郟 魍 ッ 兀 街邢炭稍茫 橢鶿氖幣疲 汗夥 な祝 鋟縞 鷸Γ 嘀迪 穆攏 峒萇街 悖 私餉 鰨 攆 儀 br />
梁虞騫登鍾山下峰望詩曰︰冠者五六人，攜手岩之際，散意百仞端，極目千里睇，疊岫乍昏明，浮雲時卷閉，遙看野樹短，遠望樵人細。
◎ 北邙山
《魏志》曰︰明帝即位，欲平北芒，令登台觀見孟津，廷尉辛毗諫曰︰天地之性，高高下下，今而反之，既非其理，加以損費人功，民不堪役，且若九河盛溢，洪水為害，而丘陵皆夷，何以御之，帝乃止。
朱超石與兄書曰︰登北芒遠眺，眾美都盡，光武墳邊杏甚美，今奉送核。
﹝詩﹞ 魏劉伶北芒客舍詩曰︰泱漭望舒隱， 玄夜陰，寒雞思天曙，擁翅吹長音，蚊蚋歸豐草，枯葉散蕭林，陳醴發悴顏，巴鑔暢真心， 被終不曉，斯嘆信難任，何以除斯嘆，付之與瑟琴，長笛響中夕，聞此消啳衿。
﹝賦﹞ 晉張協登北芒賦曰︰陟巒丘之 麗 ，升逶迤之 鈡瞗@賾喑奠毒 搿Ａ乃湍快端腦叮 樵烙粢栽焯歟 諮乙藻坎 諒寤於 鰨 劬雍找猿縵裕 醬ㄣ杵涑９ 蛭 翁斕刂 亞睿 咳松 Ｇ常 景茲罩 魍琴猓 纜分 噱浚 妒橋腔簿 耄 仵椴街海 罷襖巧劍 搓N大𢇁，東眺虎牢，西睨熊耳，邪亙天際，旁極萬里，莽眩眼以芒昧，諒群形之難紀，臨千仞而俯看，似游身于雲霓，撫長風以延佇，想凌天而舉翮，瞻冠蓋之悠悠，睹商旅之接�衮A爾乃地勢 隆，丘墟陂 ，墳隴 畏疊，基布星羅，松林摻映以攢列，玄木搜寥而振柯，壯漢氏之所營，望五陵之嵬 ，喪亂起而啟壤，僮豎登而作歌。
◎ 天台山
名山略記曰︰天台山在剡縣，即是眾聖所降，葛仙公山也。
《異苑》曰︰會稽天台山，雖非遐遠，自非忘生忘形，不能躋也。
《幽明錄》曰︰漢帝永平五年，剡縣劉晨阮肇，共入天台山，度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕，遂留半年，懷土思求歸，既出，親舊零落，邑屋改異，無復相識，訊問得七世孫。
孔靈符會稽記曰︰赤城山內，則有天台靈岳，玉室 台。
﹝賦﹞ 晉孫綽游天台山賦序曰︰天台山者，蓋山岳之神秀者也，涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台，皆玄聖之所游化，靈仙之所窟宅，夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之䨝富，盡人神之壯麗矣，所以不列於五岳，闕載於常典者，豈不以其所立冥奧，其路幽迥，或倒景於重溟，或匿峰於千嶺，始經魑魅之涂，卒踐無人之境，舉世罕能登陟，王者莫由 祀，理無隱而不彰，啟二奇以示兆，赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。
◎ 首陽山
《毛詩》曰︰采苓采苓，首陽之巔。
《論語》曰︰伯夷叔齊，餓于首陽之下。
《史記》︰伯夷叔齊，孤竹君之二子，讓國逃去，隱於首陽山，采薇而食之，遂餓死首陽山，事具讓部。
﹝詩﹞ 魏阮籍詩曰︰步出上東門，遙望首陽岑，下有采薇士，上有嘉樹林。
﹝賦﹞ 漢杜篤首陽山賦曰︰嗟首陽之孤嶺，形勢窟其��曲，面河源而抗岩隴。堆隈而相屬，長松落落，卉木蒙蒙，青羅落漠而上覆，穴溜滴瀝而下通，高岫帶乎岩側，洞房隱於雲中，忽吾睹兮二老，時采薇以從容，於是乎，乃訊其所求，問其所 ，州域鄉黨，親戚疋儔，何務何樂，而並茲游矣，其二老乃答余曰︰吾殷之遺民也，厥胤孤竹，作蕃北湄，少名叔齊，長曰伯夷，聞西伯昌之善<求殳>，○ 明本作教。育年艾於胡 ，遂相攜而隨之，冀寄命乎餘壽，而天命之不常，伊事變而無方，昌伏事而畢命，子忽遘其不祥，乃興師於牧野，遂干戈以伐商，乃棄之而來游，擔○ 明本作誓。不步於其鄉，余閉口而不食，並卒命於山傍。
◎ 燕然山
漢書匈奴傳曰︰貳師引兵還，至燕然山，單于知漢軍勞倦，自將五萬騎遮擊，貳師軍大亂敗，貳師降單于。
﹝銘﹞ 後漢班固燕然山銘曰︰勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天，遂陵高闕，下雞鹿，經磧鹵，絕大漠，斬溫禺以�𨛘炕A血尸逐以染鍔，然後四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬里，野無遺寇，於是城滅區殫，反旆而旋，鑠王師兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，𤣰t溴闐庳 亟紓 饃袂鸛飩 海 醯墼剄庹褳蚴饋
◎ 羅浮山
茅君內傳曰︰大天之內，有地中之洞天三十六所，羅浮山之洞，周回五百里。名曰朱明曜真之天。
袁彥伯羅浮山疏曰︰遙望石樓直上，當十餘里許，石樓之於山頂，十分之一耳，去縣三十里，便見山基，至所登處，當百里許，山皆平敞極目。
《羅浮山記》曰︰羅浮者，蓋總稱焉，羅，羅山也，浮，浮山也，二山合體，謂之羅浮，在增城博羅二縣之境，舊說，羅浮高三千丈，有七十石室，七十二長溪，神明神禽，玉樹朱草。
﹝詩﹞ 宋王叔之游羅浮山詩曰︰ 藹靈岳，開景神封，綿界盤趾，中天舉峰，孤樓側挺，增岫回重，風雲秀體，卉木媚容。
﹝賦﹞ 宋謝靈運羅浮山賦曰︰客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得洞經，所載羅浮山事雲，茅山是洞庭口，南通羅浮，正與夢中意相會，遂感而作羅浮山賦曰︰若乃茅公之說，神化是悉，數非億度，道單悒�衮A古冗切，○ 冗當作穴，見廣韻屑韻。洞四有九，此惟其七，潛夜引輝，幽境朗日，故曰朱明之陽宮，耀真之陰室，洞穴之寶衢，海靈之雲術，伊離情之易結，諒沉念之羅浮，發潛夢於永夜，若𨫠芊@ 髓 椒 逭牽 顯雋 狹鰨 睦 ひ運 蓿 裙鴆咭隕接巍
◎ 九疑山
《山海經》曰︰南方蒼梧之丘，蒼梧之川，其中有九疑山焉，舜之所葬，在長沙零陵界。
楚辭九歌曰︰九疑紛兮並近，○ 九歌作迎。
《淮南子》曰︰九疑之南，陸事寡而水事多。
《漢書》曰︰武帝南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九疑，事具巡狩部。
湘中記曰︰九疑山，在營道縣，九山相似，行者疑惑，故名九疑。
名山略記曰︰九疑山，漢末有張禮正，魏時有治明期，南游九疑，禮正服黃精，明期服澤寫柏實，後俱 西城君，受虹景方，兼以守一，內外洞澈，東華迎而乘雲升天。
﹝詩﹞ 庾闡采藥詩曰︰采藥靈山⻆急，結駕登九疑，懸岩漏石髓，芳谷挺丹芝，泠泠雲珠落，递递玉蜜滋，鮮景染冰顏，妙氣翼冥期。
﹝碑﹞ 漢蔡邕九疑山碑曰︰岩岩九疑，峻極于天，觸石膚合，興播建雲，時風嘉雨，浸潤下民，芒芒南土，實賴厥勛，逮于虞舜，聖德光明，克諧頑傲，以孝蒸蒸，師錫帝世，堯而授徵，受終文祖，璇璣是承，太階以平，人以有終，遂葬九疑，解體而升，登此崔嵬， 靈神仙。
