○ 牙 劍 刀 匕首 鋏 弓 箭 弩 彈 槊
◎ 牙
《兵書》曰︰牙旗者，將軍之精，凡始豎牙，必以剛日，剛日者，謂上�w下也，立牙之日，吉氣來應，大勝之徵，《黃帝出軍決》曰︰始立牙之日，旗幡指敵，或從風而舉，暉暉絕○ 《太平御覽》三百三十九作終。日，不絕○ 御覽作繞。竿，勇氣奔逸。
又曰︰將軍出兵，有所討伐，引兵出城門，望見白雲及白水者，舉白牙旗，五色牙旗，隨天氣四時。
《魏志》曰︰典韋初為張邈士屬，趙寵牙門長大，莫能勝，韋一手建之，寵異才力。
《吳志》曰︰陸遜為右部督，會丹陽賊帥費棧，扇動山越，權遣遜討棧，棧支黨多，所往兵少，遜乃益施牙幢，分付鼓角，夜潛出谷間，鼓 而前，應即破散。
《抱樸子》曰︰軍所始舉牙立旗，風氣和調，幡校飄飄，終日不息者，其軍有功。
﹝賦﹞ 吳胡綜大牙賦曰︰黃初八年，黃龍見夏口，孫權稱號，因瑞改元，作黃龍大牙，常在軍中，進退視其所向，命綜為賦曰︰狼狐○ 《初學記》二十二作弧。垂蒙，○ 《初學記》作象，《太平御覽》三百三十九作曜。實惟兵精，聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成，明明大吳，實天生德，仍律天時，制其神軍，取象太一，五將三門，疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩，四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，杰然特立，六軍四望。
﹝祭文﹞ 後漢滕輔祭牙文曰︰恭羌太守，○ 《初學記》二十二作恭 太牢，太平御覽三百三十九作恭羞太牢，此訛。 薦遐靈，推轂之任，實討不庭，天道助順，正直聰明。
晉袁宏祭牙文曰︰天生五材，治道所司，廢一不可，靜亂輔時。
晉顧愷之祭牙文曰︰維某年某月日，錄尚書事豫章公裕，敢告黃帝蚩尤五兵之靈，兩儀有政，四海有王，奉命在天，世德重光，烈烈高牙，闐闐伐鼓，白氣經天，簡揚神武。
宋王誕伐廣固祭牙文曰︰敬建崇牙，顯茲威靈，使鳴金輟釁，無戰有寧，皇風幽被，凱旆歸旌。
宋鄭鮮祭牙文曰︰ 牲先事，薦茲敬祭，崇牙既建，義鋒增厲，人鬼一揆，三才同契，惟茲靈鑒，庶必有察，逆順幽辯，忠孝顯節，使凶丑時殲，主寧臣悅，振旅上京，凱歸西蕃，神器增暉，四境永安。
◎ 劍
《釋名》曰︰劍，檢也，所以防檢非常也。
《韻集》曰︰金覃，劍口也。
《字林》曰︰ 彖，劍鼻也。
《龍魚河圖》曰︰流州在西海中，上多積石，名為昆吾石，治其石成鐵，作劍，光明四照，洞如水精，事具地部石篇。
又曰︰劍名飛揚，《管子》曰︰葛天盧之山，發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟。
《山海經注》曰︰汲郡冢中，得銅劍一枚，長三尺五寸，今所名干將劍，明古者通以錫銅為兵器。
又曰︰君子之國，其人衣冠帶劍，事具人部讓篇。
《周官》曰︰鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而不能為良，地氣然也。
《管子》曰︰羽劍珠飾者，斬生之斧也。
《吳越春秋》曰︰越王允常，聘區冶子作名劍五枚，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，或曰盤郢，四曰魚腸，五曰巨闕，秦客薛燭善相劍，王取純鉤示之，薛燭矍然望之曰︰沉沉如芙蓉始生於湖，觀其文，如列星之行，觀其光，如水之溢塘，觀其文色，渙渙如冰將釋，見日之光，王曰︰客有賣此劍者，有市之鄉三十，駿馬千疋，千戶之都二，其可與乎，薛燭曰︰不可，臣聞王之造此劍，赤堇之山，破而出錫，若耶之溪，涸而出銅，吉日良時，雨師灑道，雷公發鼓，蛟龍捧爐，天帝壯炭，太一下觀，於是區冶子因天地之精，造為此劍，取湛盧視之，薛燭曰︰善哉，餃金鐵之英，奇○ 《初學記》二十二作寄。氣 靈，服此劍者，可以折沖伐敵，人君有逆謀則去之，允常以魚腸湛盧豪曹獻吳王僚，後闔閭為一女，殺生以送死，湛盧之劍惡其無道，乃去如楚，昭王寐而得之，召風胡子問之，此劍直幾何，對曰︰赤堇之山已合，若耶之溪，深而不測，群神一○ 《太平御覽》三百四十三作上。天，區冶子已死，雖有傾城量金珠玉，猶不可與，況駿馬萬戶之都乎。
《越絕書》曰︰楚王召風湖子而問之曰︰寡人聞吳有干將，越有區冶子，寡人原請此二人作鐵劍，乃令風湖子之吳，見區冶子干將，使之作為鐵劍，曰泰阿，晉鄭聞而求之，不得，興師圍楚，於是王引泰阿之劍，登城而麾之，三軍破敗，士卒迷惑，流血千里，江水抑揚，折晉鄭之頭畢日，○ 《太平御覽》三百四十三作白。《列子》曰︰衛孔周，其祖得殷帝之寶劍，童子服之，卻三軍之眾，其一曰含光，視之不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺，二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面察之，淡焉若有物在，莫識其狀，其觸物也，寂無有聲，而物不疾，三曰霄練，方晝，見其影，不見光，驢○ 字衍。 然而過，隨合，覺疾而不血刃，此三寶傳之十三世矣。
又曰︰宋王有蘭子者，以技干宋元君，弄七劍，迭躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。
又曰︰周穆王征西戎，西戎獻昆吾之劍，赤刃，切玉如泥。
《莊子》曰︰昔趙文王喜劍，《莊子》曰︰臣聞大王喜劍，臣有三劍，惟王所用，有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍，天子之劍，以燕 石城為鋒，齊代為鍔，晉衛為脊，周宋為金覃，韓魏為鋏，統以渤海，帶以常山，此劍一用，匡諸侯，天下服矣，諸侯之劍，以智勇士為鋒，以精廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為金覃，以豪杰為鋏，此劍一用，如雷霆之震也，庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠曼胡之纓，短後之衣， 目而語難，相擊於前，此無異斗雞，一旦命以絕矣，今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。
《孫卿子》曰︰桓公之慈，太公之闕，文王之琢，莊君之忽，闔閭子干將莫耶，巨闕闢閭，皆古良劍也。
《尸子》曰︰水試斷鵠雁，陸試斷牛馬，所以觀良劍也。
《呂氏春秋》曰︰楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遂刻其舟曰︰是吾劍之所從墜也，舟止，從其所契刻者入水求之，舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎。
又曰︰荊有�璺燒擼 帽 ｌ督 桑 旎狗矗 娼 領噸辛鰨 津約腥破漪 璺扇簾坌 攏 偽 ８敖 舔隕敝 Ｍ蹺胖 艘災垂紜 br />
《史記》曰︰吳季札之初使，北過徐，徐君好季札劍，口不敢言，季札知之，為使上國，未獻，還至徐，徐君已死，乃解其寶劍，系徐君冢樹而去。
又曰︰秦昭王臨朝嘆息，應侯進曰︰臣聞主憂臣辱，主辱臣死，今大王中朝而憂，臣敢請其罪，王曰︰吾聞楚之鐵劍利而倡優拙，夫鐵劍利則士勇，倡優拙則思慮遠矣，以遠思慮而御勇士，恐楚之圖秦。
又曰︰高祖送徒驪山，到豐而夜，徑澤中，令一人行前，行前者還報曰︰前有大蛇當徑，原還，高祖曰︰壯士行何畏，乃前拔劍斬蛇，蛇分為兩，道開，事具帝王部。
又曰︰高祖擊英布時，為流矢所中，高祖問醫，曰︰病可治，於是高祖慢罵之曰︰吾從布衣，提三尺劍，取天下，此非天命乎，命乃在天，雖扁鵲何益。
又曰︰陳平間行杖劍，亡渡河，舡人見其美丈夫獨行，疑其亡將，腰中有金寶，因之欲殺平，平恐，解衣佐刺舡，舡人知其無，乃止。
《說苑》曰︰經侯往過魏太子，左帶玉具劍，右帶環佩，左光照右，右光照左，事具衣冠部觖佩篇。《異苑》曰︰晉惠帝元康三年，武庫火，燒孔子履高祖斬白蛇之劍，咸見此劍，穿屋飛去，莫知所向。
《漢書》曰︰雋不疑，字曼倩，帝使暴勝之為直指使者，素聞不疑賢，遣吏請與相見，不疑冠進賢冠，帶⻣ 具劍，⻣ 磊落壯大之靭。
又曰︰陸賈常乘安車駟馬，從歌鼓琴瑟侍者十人，寶劍直百金，其游漢庭，名聲藉甚，言狼藉其盛。
《漢武內傳》曰︰西王母帶分景之劍，上元夫人帶流黃擇精之劍。
《東觀漢記》曰︰世祖時，有獻名馬寶劍，直百金，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。
《吳越春秋》曰︰伍子胥過江，解其劍與漁父曰︰此劍中有七星北斗，其直百金。
《典論》曰︰建安二十四年二月壬午，魏太子丕造百闢寶劍，長四尺二寸，淬以清漳，厲以蛇監諸，飾以文玉，表以通犀，光似流星，名曰飛景。
雷次宗豫章記曰︰吳未亡，恆有紫氣見牛斗之間，張華聞雷孔章妙達緯象，乃要宿，問天文，孔章曰︰惟牛斗之間有異氣，是寶物也，精在豫章豐城，張華遂以孔章為豐城令，至縣，掘深二丈，得玉匣，長八尺，開之，得二劍，其夕斗牛氣不復見，孔章乃留其一匣，而進之，劍至，光曜煒曄，煥若電發，後張華遇害，此劍飛入襄城水中，孔章臨亡，戒其子，恆以劍自隨，後其子為建安從事，經淺瀨，劍忽於腰間躍出，遂視，見二龍相隨焉。
《文士傳》曰︰魏文帝愛楊 才， 誅後，追憶 ， 曾以寶劍與文帝，帝後佩之，告左右曰︰此楊 劍也。
沈約《宋書》曰︰初世祖賜謝莊寶劍，莊以與豫州刺史魯爽，別後，爽反叛，世祖因宴集，問劍所在，答曰︰昔以與魯爽別，竊為陛下杜郵之賜，上甚悅，當時以為知言。
﹝詩﹞ 宋鮑昭詩曰︰雙劍將別離，先在匣中鳴，雌沉吳江里，雄飛入楚城，吳江深無底，楚闕有崇扃，一為天地別，豈直限幽明，神物終不隔，千祀儻還並。
梁吳筠詠寶劍詩曰︰我有一寶劍，出自昆吾溪，照人如照水，切玉如切泥，鍔邊霜凜凜，匣上風淒淒，寄語張公子，何當來見攜。
﹝銘﹞ 後漢士孫瑞劍銘曰︰天生五材，金德惟剛，從革庚辛，含景吐商，辯物利用，勛伐彌彰，暨彼良工，區冶干將，爰造寶劍，巨闕墨陽，精通皓靈，獲茲休祥，剖山竭川，虹 消亡，曜威 武，震動遐荒，楚以定霸，越以取強。
晉裴景聲文身劍銘曰︰器以利顯，實以名舉，長劍耿介，體文經武，陸斷玄犀，水截輕羽，九功斯像，七德是輔。
晉張協太阿劍銘曰︰太阿之劍，世載其美，淬以清波，礪以越砥，如玉斯曜，若影在水，不運自肅，率土從軌。
﹝啟﹞ 梁簡文帝謝敕賚方諸劍等啟曰︰才發紫函，𨘥@嬉縋浚 伎 嗉歟 鍪謂懷攏 啞サは賈 停 П惹 浦 疲 砦那夜螅 饔夢┬耍 羆婊 笥蟻嗾鍘 br />
梁沈約為東宮謝敕賜孟嘗君劍啟曰︰田文重氣徇名，四豪莫及，寶劍雄身，故能威陵秦楚，人高事遠，遺物足奇，謹加玩服，以深存古之懷。
◎ 刀
《字林》曰︰ ，佩刀下飾也，天子以玉，諸侯以金， ，佩刀上飾也。
《太公兵法》曰︰刀子之神，名曰脫光。
《禮記》曰︰割刀之用，鸞刀之貴，貴其義也。
《論語》曰︰子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰︰割雞焉用牛刀，事具人部笑篇。
《楚辭》曰︰鉛刀進御，遙棄太阿。
《孔叢子》曰︰秦王得西戎利刀，以之割玉，如割木焉，《漢書》曰︰龔遂為渤海太守，民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，何為帶牛而佩犢。
班固與弟超書曰︰竇侍中遺仲叔，楚滕陵錯橫刀玉 戚早削一枚，金錯半垂刀一枚。
《東觀漢記》曰︰馬嚴為陳留太守，建初中，嚴病，遣功曹，史李龔，奉章詣闕，上召見龔，問疾病形狀，以黃金十斤，葛縛佩刀書刀革帶付龔，賜嚴。
又曰︰賜鄧遵金對○ 東觀漢記作剛。鮮卑緄帶一具，金錯○ 東觀漢記，《太平御覽》三百四十五下有刀字，此脫。五十，闢把刀墨再屈環橫刀金鏡○ 《東觀漢記》、《御覽》作錯。屈尺八佩刀各一。
魏武帝令曰︰往歲作百闢刀五枚， 成，先以一與五官將，其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，將以次與之。
《典論》曰︰昔者周魯寶赤刀孟勞。
又曰︰平造百闢寶刀，名靈寶，其二采似丹霞，名曰含章，其三鏗似崩霜，名曰素質。
費 別傳曰︰孫權以手中常所執寶刀贈之。
《蜀志》曰︰初孫權以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄風，侍婢百餘人，皆親執刀侍立，先主每入，心常栗栗。
《物理論》曰︰古有阮師之刀，天下之所寶貴也，初阮之作刀，受法於金精之靈，七月庚辛，見金神於冶監之門，其人光色煒 ，向而再拜，神執其手曰︰子可教也，既致之，閑宴設饌而問焉，神教以水火之齊，五精之陶，用陰陽之候，取剛軟之和。
陸機《晉書》曰︰王靭之在郡也，夢懸四刀於其上，甚惡之，靭主簿李 ，拜賀曰︰夫三刀為州，而見四，益一也，明府其臨益州乎。
聖證論曰︰昔國家有優曰史利，漢氏舊優也，雲梁冀有火浣布切玉刀，一朝以為誕而不信也，正始初，得火浣布，乃信。
《晉中興書》曰︰初魏徐州刺史呂虔，有佩刀，工相之，以為必三公可服此刀，虔謂別駕王祥曰︰苟非其人，刀或為害，卿有公輔之量，故以相與。
蒲元傳曰︰君性多奇思，於斜谷，為諸葛亮鑄刀三千口，刀成，自言漢水鈍弱，不任淬用，蜀江爽烈，是謂大金之元精，天分其野，乃命人於成都取江水，君以淬刀，言雜涪水，不可用，取水者捍言不雜，君以刀畫水，言雜八升，取水者叩頭雲，於涪津覆水，遂以涪水八升益之，以竹筒內鐵珠滿中，舉刀斷之，應手虛落，因曰神刀，金屈耳環者，乃是其遺範。
﹝賦﹞ 魏陳王曹植寶刀賦曰︰建安中，魏王命有司造寶刀五枚，以龍熊鳥雀為識，太子得一，余及余弟饒陽侯，各得一焉，有皇漢之明後，思潛達而玄通，飛文義而博致，揚武備以御凶，然後礪以五方之石，鑒以中黃之壤，規圓景以定環，攄神功而造像，陸斬犀象，水斷龍舟，輕擊浮截，刃不�嬕y，逾南越之巨闕，超西楚之太阿，��真精之攸御，永天祿而是荷。
﹝銘﹞ 後漢馮敬通刀陽銘曰︰ 爾甲兵，用戒不虞，見危致命，臨事而懼，文不可匿，武不可黷，文武孔純，荷天子祿。
又刀陰銘曰︰溫溫穆穆，配天之威，苗裔無疆，福報永綏。
後漢李尤錯佩刀銘曰︰佩之有錯，抑武揚文，豈為麗好，將戒有身。又金馬書刀銘曰︰巧冶煉剛，金 於刑，○ 《初學記》二十二，《太平御覽》三百四十六作金馬 形。黃又○ 御覽作文。錯鏤，兼勒工名。
魏文帝露陌刀銘曰︰於鑠良刀，胡煉�旿氶A譬諸麟角，靡所任茲，不逢不若，永世寶持。
魏陳王曹植寶刀銘曰︰造茲寶刀，既礱既礪，匪以尚武，予身是衛，麟角匪獨，鸞距匪蹶。
魏王粲刀銘曰︰相時陰陽，制茲利兵，和諸色刳，考諸濁清，陸�鮟R兕，水截鯢鯨，君子服之，式章威靈。
魏何晏斫猛獸刀銘曰︰徒摶不兵，作戒宣丘，用造斯器，螭獸是劉，制禽允良，昏明�旿氶A永 厥後，蠲民之災。
晉張協文身刀銘曰︰寶刀既成，窮理盡妙，繁文波回，流光電照。
又把刀銘曰︰弈弈名金，昆吾遺璞，裁為把刀，利亞切玉，時文斯偃，含精內燭，威助雖化，武不可黷。
晉裴景聲文身刀銘曰︰良金百煉，乙名○ 《太平御覽》三百四十六作名工。展巧，寶刀既成，理○ 御覽作窮。理盡妙，文繁波流，回光電照，在我皇世，戢而不耀。
﹝啟﹞ 梁簡文帝謝敕賚善勝威勝刀啟曰︰冰鍔含采，雕琰表飾，名均素質，神號脫光，五寶初成，曹丕先荷其一，二勝今造，愚臣總被其恩，錫韓非之書，未足為比，給博山之筆，方此更輕。
梁劉孝儀為晉安王謝東宮賜玉環刀啟曰︰苗峰珍鋌，利極鉤 ，謹當擁以雄身，藉而安體，不令北海小雍，孤擅穿滕之寄，廬江佩刀，獨表不欺之驗。
◎ 匕首
《通俗文》曰︰匕首，劍屬，其頭類匕，故曰匕首，短而便用。
《說苑》曰︰秦王以五十里封鄢陵之君，辭不受，使唐且謝秦，秦王怒曰︰嘗見天子之怒乎，一怒伏尸百萬，流血千里，唐且曰︰大王嘗聞布衣韋帶之士怒乎，一怒伏尸二人，流血五步，即按其匕首起曰︰今將是矣，王變色曰︰先生就坐，寡人喻矣，秦破韓滅魏，鄢陵獨以五十里存者，徒用先生故也。
諸葛故事曰︰成都作匕首五百枚，以給騎士。
《典論》曰︰昔周魯寶雍狐之戟，屈盧之矛，孤父之戈，徐氏匕首，凡斯皆上世名器，君子雖有文事，必有武備矣。
又曰︰魏太子造百闢匕首二，其一理似堅冰，名曰清剛，其二曜似朝日，名曰揚文。
《神仙傳》曰︰有書生姓張，就李仲文學隱術，久無所得，患之，張懷匕首斫之，仲文笑曰︰我寧可殺。
﹝銘﹞ 晉張載匕首銘曰︰元民造制，戒豫惟謹，匕首之設，應速用近，既不忽備，亦無輕忿，利以形彰，切以道隱。
◎ 鋏
《戰國策》曰︰馮諼為孟嘗客，彈劍鋏而歌曰︰長鋏歸來乎食無魚。
﹝銘﹞ 晉張協長鋏銘曰︰五才並建，金作明威，長鋏陸離，弭凶防違，素刃霜厲，溢景橫飛。
又短鋏銘曰︰器用多品，詭制殊觀，亦有短鋏，清暉載爛，昔在先朝，戢兵靜亂，惟皇寶之，優而弗玩。
◎ 弓
《釋名》曰︰弓，穹也，張之穹隆然，其末曰簫，言簫稍，○ 原訛邪，據馮校本改。又謂之弭，以骨為之，滑弭弭也，中央曰枿，枿，撫也，所撫持也。
《山海經》曰︰少 生股，是始弓矣，世本雲，牟夷作矢，揮作弓，弓矢一器，作者兩人，於義有疑，此言股作之是也。
《世本》曰︰揮作弓，揮，黃帝臣。
《龍魚河圖》曰︰弓之神，名曰曲張。
《爾雅》曰︰弓有緣謂之弓，無緣者謂之弭，以金者謂之銑，以蜃者謂之珧，以玉者謂之圭。
《方言》曰︰弓藏謂之 ，式謂之 。
《說文》曰︰角端獸，狀似豕，角善為弓，出胡休夕○ 《太平御覽》三百四十七作胡尸國，注雲一曰出休尸國，按說文作胡休多國。國。
《易》曰︰弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。
《廣雅》曰︰繁弱鉅黍弓也。
《周官》曰︰司弓，掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏，與其出入，中春獻弓弩，中秋獻矢 ， ，盛矢器。天子之弓，合九而成規，諸侯合七而成規，大夫合五而成規，士合三而成規。
又曰︰弓人為弓，取六材，必以其時，六材既聚，巧者和之，緥谹𡎎w 兌玻 欽咭暈﹤慘玻 鈁咭暈 鉅玻 赫咭暈 鴕玻 空咭暈 桃玻 咭暈 芩 兌玻 踩 種 榔擼 餃 希 j次之，�𨮜嶆舅均A橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。
《毛詩》曰︰彤弓，天子賜有功諸侯也。
《左傳》曰︰顏高之弓六鈞，顏高，魯人也，三十斤為鈞。
又曰︰分魯公以大路大䄲V 暮笫現 飧鋼 比酢 br />
郭璞毛詩拾遺曰︰象弭魚服，毛雲，弭弓反末，以象骨為之，蓋俗說之誤也，《左傳》曰︰左執鞭弭，弭者弓之別名，謂以象牙為弓，今西方有以犀角及鹿角為弓者。
《列子》曰︰紀昌學射於飛衛，飛衛曰︰爾先學不瞬而後能。又使學視小如大，紀昌以鷼� 峨唬 廈娑 曛 崛緶鄭 夢鎝隕角鷚玻 艘匝嘟侵 。 放鈧 稚渲 模 瘓 br />
《楚辭》曰︰帶長劍，挾秦弓。
《孫卿子》曰︰天子𨘥@ 詈鍆 蠓蠔詮 褚病 br />
《戰國策》曰︰楚人有好以弱弓微繳加歸雁之上者，頃襄王聞而召問之，對曰︰見鳥六雙，王何不以聖人為弓，以勇士為繳，時張而射之，此六雙者，可得而囊載也。
《家語》曰︰楚共王出游，亡其烏號之弓，烏號，良弓名也。左右請求之，王曰︰楚人失弓，楚人得之。又何求焉。
《孔叢子》曰︰楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於雲夢。
《列女傳》曰︰晉平公使工為弓，三年乃成，射不穿一札，公怒，將殺工，其妻見公曰︰妾之夫造此弓，亦勞矣，纒X 街 蝗杖 靡躒 醚簦 狄匝嗯Ｖ 牽 躍ｗ韁 睿 院佑闃 海 慫惱嚀煜輪 ∫玻 淮┬輝 薔 荒萇湟玻 派渲 潰 笫秩緹埽 沂秩綹街В 沂址 笫植恢 雲湟嵌 ├ ち 貿觶 徒鶉 住 br />
闕子曰︰宋景公使弓工為弓，九年來見，公曰︰為弓亦遲，對曰︰臣不得見公矣，曰︰臣之精盡於弓矣，獻弓而歸，三日而死，公張弓登台，東西而射，矢逾孟霜之山，集彭城之東，其餘力逸勁，飲羽於石梁。
《淮南子》曰︰淇衛 ， ，箭竹也，出於淇地，餃箭羽。飾以金銀錫，雖有薄縞之𨍭恁@歡啦荒艽┬玻 艏僦 侵 Γ 籩 疲 蜆豳羆錐 陡 J矣。
《新序》曰︰楚熊渠夜行，見寢石，彎弓射之，沒矢飲羽，下視知石也，卻復射之。矢摧無跡，事具地部石篇。
《東觀漢記》曰︰蓋延，字巨卿，身長八尺，彎弓三百斤。
張 《漢記》曰︰陳球為零陵太守，州兵朱蓋等反，球守城，弦大木為弓，羽矛為矢，機發之，遠射千餘人，○ 《太平御覽》三百四十七作步。斬朱蓋等。
《風俗通》曰︰烏號弓者，柘桑之枝，枝條暢茂，烏登其上，乘下著地，烏 飛去，從後撥殺，取以為弓，因為烏號耳。
◎ 箭
《釋名》曰︰矢，指也，其有所指向迅疾也。又謂之箭，箭，進也，其本曰足，矢形似木，木以下為本，以根為足，其末曰括，括，會也，與弦相會也。
《說文》曰︰矢，弓弩矢也，象鏑括羽之形。
《世本》曰︰夷牟作矢也。
《太公兵法》曰︰箭之神，名續長。
《易》曰︰弦木為弧，剡木為矢也。
《周官》曰︰庭氏，掌射國中之妖鳥，若不見其鳥獸，則以救日之弓，救月之矢，夜射之。
《禮記》曰︰故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方，天地四方者，男子之所有事也，故必先有志於其所有事。
《六韜》曰︰陷堅陣，敗強敵，大黃參連弩，飛鳧電影自副，飛鳧赤睫白羽，以鐵為首，電影青睫赤羽，以銅為首。
《國語》曰︰仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，� 腹嶂 螅 涑こ哂繡耄 祿莨 谷艘增廊韁倌嶂 菸手 倌嵩唬捍慫嗌髦 敢玻 粑渫蹩松蹋 烙誥乓陌寺 嗌魘瞎 甘 螅 苑執蠹В 漵鶯 庵詈鐸凍隆 br />
《孟子》曰︰矢人豈不仁於函人哉，矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。
魯連子曰︰齊田單破燕軍，復齊城，唯聊城不下，燕將守數月，魯仲連乃為書，著之於矢，以射城中，遺燕，○ 《太平御覽》三百五十燕下有將字。燕將得書，泣三日，乃自殺。
《韓子》曰︰智伯將伐趙，趙襄子召張孟談曰︰奈無箭何，孟談曰︰董安于之治晉陽，公宮之垣，皆以� 呤 擼 妒塹嵌 災 浼嵩 種 荒苓m也，君曰︰奈無金何，孟談曰︰董安于之治晉陽，宮舍之堂，皆以銅為柱質，君登而用之，有餘金矣。
《淮南子》曰︰楚王有白猿，王自射之，則摶矢而阜，○ 《太平御覽》三百五十作熙。使養由基射之，始調弓矯矢，未發，而猿擁柱號矣。
又曰︰水激則旱，矢激則遠，夫淇衛 ，飾以銀錫，雖有薄縞之 ，然猶不能穿也，若假之弓弩之勢，則貫兕甲革𧁓也。
《漢書》曰︰李陵擊匈奴，一日五十萬矢皆盡，虜攻急，陵嘆曰︰復人數十矢，足以脫矣。
《東觀漢記》曰︰耿蓞與張步戰，矢中蓞眼，○ 《太平御覽》三百四十九作股。以佩刀摧之，左右無知者。
三齊略記曰︰城東南五十里，有蒲台，高八丈，秦始皇所頓處，時在台下，縈蒲系馬，夾道數百步，到今蒲生猶縈，蒲似水楊而勁，堪為箭也。
﹝贊﹞ 梁昭明太子弓矢贊曰︰弓用筋角，矢制良工，亦以觀德，非止臨戎，傷葉命中，猿隨張空。
﹝銘﹞ 後漢李尤弧矢銘曰︰弦木為弧，剡木為矢，弧矢協並，八極同紀。
晉嵇含木弓銘曰︰烏號之樸，豐條足理，弦鳴走括，截飛駭止，射隼高牆，出有擬議，既用御武，亦以招士。
晉李充良弓銘曰︰弓矢之作，爰自曩時，鄉射載禮，招命在詩，力稱顏高，功發由基，不爭之美，亦以詳疑。
﹝啟﹞ 齊王融謝武陵王賜弓啟曰︰殿下𥕛[遛ヂィ ┬綻莢罰 箸烙 斗珞郟 殪對隆 《初學記》二十二下有的字，此脫。兔園掩秀，鄴水慚奇，融揖讓未工，濫升飲之賞，操弧反矢，奉招賢之錫，文韜鏤景，逸纒X以疲 嬉綈倭洌 ⻊髑г亍
◎ 弩
尚書帝今○ 《太平御覽》三百四十八作命。驗曰︰玉弩發，驚天下。
《釋名》曰︰弩，怒也，有勢怒之，鉤弦者牙以○ 御覽作似。齒牙也，牙外曰郭，為牙郭也，含括之口曰機，言機之巧也，亦言如門戶之樞機，開闔有節。
《史記》曰︰龐涓追孫臏，臏量其暮當至馬陵，馬陵道狹，可伏兵，乃斫大樹，白而書之曰︰龐涓死此下，令萬弩夾道而伏，期曰︰暮見火舉而俱發，龐涓夜至斫木，見白書，乃鑽火燭之，齊君萬弩俱發，龐涓自知智窮，乃自刎曰︰遂成豎子之名。
《史記》曰︰項羽伏弩，射中漢王，傷啳，乃捫足曰︰虜中吾指。
古史考曰︰黃帝作弩。
《戰國策》曰︰甦秦為楚合從，元戎以鐵為矢，長八寸，一弩十矢俱發，○ 按元戎以下系魏氏春秋文，見《太平御覽》三百四十八引，此有脫文。
《吳志》曰︰甘寧招合輕薄少年，為之渠帥，群聚相隨，挾持弓弩，負椚q 澹 裎帕逕 粗 悄 病 br />
《晉陽秋》曰︰初高祖勒兵闕下，經曹爽門，爽帳下督嚴世，引弩將射高祖，孫謙止之曰︰事未可知，三注三止，高祖車乃過。
日南傳曰︰南越王尉他○ 《太平御覽》三百四十八他下有攻字。安陽王，有神人皋通，○ 御覽通下有為字。安陽王治神弩一張，一發大○ 御覽作萬人二字。死，三發殺三萬人。
《華陽國志》曰︰鄧芝征涪陵，見玄猿抱子在樹上，引弩射之，中猿母，其子為拔箭，以木葉塞創，芝乃嘆曰︰吾違物之性，其將死矣，投弩水中。
《會稽典錄》曰︰鍾離牧謂朱育曰︰大皇帝以中國多騎，欲得騎而當之，然吳神鋒弩，射三里，貫洞三四馬，騎敢近之乎。
《南越志》曰︰龍川當○ 《太平御覽》三百四十八作嘗。有銅弩牙流出水，皆所○ 御覽作以。銀黃雕鏤，取之者祀而後得，父老雲，越王弩營處也。
《太公兵法》曰︰弩之神，名遠望。
《文子》曰︰狡兔得而獵犬死，高鳥得而強弩藏。
《風俗通》曰︰波○ 《太平御覽》三百四十八作汲。令應郴，請主簿宣，賜酒，北壁上懸赤弩，照於杯中，其形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，因得病，郴後知之，思惟必懸弩所為也，使致宣，於故處設酒，杯中猶有蛇，因謂曰︰此壁上弩影耳，非有他怪，宣意解，病即愈，事具方術部疾篇一。
蔡邕幽州刺史議曰︰幽州突騎冀州弩，天下精兵，國家贍核，四方有事，未嘗不取辨不○ 字衍。於二州也。
﹝銘﹞ 後漢李尤弩銘曰︰放自近古，發意所睹，前聖制弓，後世建弩，機牙發矢，執破丑虜，充獲雖屢，猶不可常，忘戰者危，極武者傷。
◎ 彈
《韓詩外傳》曰︰楚莊王將興師伐晉，敢諫者罪至死，孫叔敖進諫曰︰臣之國中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂在後，螳螂方欲食蟬，而又不知黃雀在後，黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，童子欲彈黃雀，不知前有深坑，後有掘株也，皆貪前之利，不顧後害也，楚國不征，而晉國以寧，孫叔敖之力也。
《左傳》曰︰晉靈公從台上彈人，觀其避丸也。
《吳越春秋》曰︰陳音對越王雲，弩生於弓，弓生於彈，彈生於古之孝子，古者人民質樸，死裹以白茅，投之中野，孝子不忍父母為禽獸所食，則作彈以守之，故古人歌之，斷竹屬木，飛土逐害。
張 《漢記》曰︰班超使于外，原將三十六人，以為蒿矢彈丸之用。
《東方朔記》曰︰東方朔對驃騎難曰︰以珠彈，不如泥丸，各有所用也。
《太玄經》曰︰明珠彈於飛害，其復○ 《太平御覽》三百五十作得。不復。
《世說》曰︰前輩人忌日，惟不飲酒作樂，王世將以忌日送客，至新亭，主人欲作音樂，王便起去，持彈往衛洗馬墓下彈鳥。
蕭子顯《齊書》曰︰桓崇祖善彈，彈鳥毛盡而鳥不死，海鵠群翔，崇祖登城樓彈之，無不折翅。
﹝詩﹞ 晉桓玄南林彈詩曰︰散帶躡良駟，揮彈出長林，歸翮赴舊棲，喬木轉翔禽，落羽尋絕響，屢中轉應心。
﹝賦﹞ 晉夏侯孝若繳彈賦曰︰張弱弓，理繁繳，望大群以送丸，審遣放而必獲。
﹝銘﹞ 後漢李尤彈銘曰︰昔之造彈，起意弦木，以丸為矢，合竹為樸，漆飾以 ，不用筋角，丸彈之利，以弋鳧鶩，晉靈驕悖，群臣是彈，樂其如躍，趨如避丸。
◎ 槊
《通俗文》曰︰矛丈八者謂之槊。
《後魏書》曰︰于栗 築壘於河上，親自守焉，裕甚憚之，遺栗 書，假道西上，題書曰黑槊公麾下，栗 以聞太宗，太宗因授黑槊將軍。
《靈鬼志》曰︰河間王 ，既敗於關中，有給使陳安者，常乘一赤馬，俊快非常，雙持二刀，皆長七尺，馳馬運刀，所向披靡，關西為之歌曰︰壟上健兒字陳安，頭細面狹腸中寬，丈八大槊左右盤。
﹝詩﹞ 晉傅玄詩曰︰彎我繁弱弓，弄我丈八槊，一舉覆三軍，再舉殄戎貊。
﹝書﹞ 晉庾翼與燕王書曰︰今致朱漆 三十張，絳碧書幡黑 副也。
﹝序﹞ 梁簡文帝馬槊譜序曰︰馬槊為用，雖非遠法，近代相傳，槊已成藝，鄧 榮○ 《太平御覽》三百五十四作蔗縈。魏後之逢，○ 御覽作庭。武而猶質，種○ 御覽作桓。馬入丹陽之寺，雄而未巧，聊以餘暇，復撰斯法，援操抑揚，斟酌煩簡，至春亭落景，秋皋晚靜，嚴霜盡降，密雨初暗，○ 御覽作晴。縴驪沃若，天馬半盼，○ 御覽作漢。嘆○ 御覽作盼。金精而轉態，交流汗血，愛連乾而自息，不畏衣，○ 御覽衣下有春字。鏤衢與白刃暉，○ 御覽暉上有爭字，此脫。翠 與紅塵俱動，足使武夫憤氣，觀者沖冠，巴童留玩，不待輕舟之楫，越女踟躕，無假如皋之箭。
