§敘事
周處《風土記》曰︰仲夏端午，烹鶩角黍，(注雲︰端，始也，謂五月五日。)進筒粽，(《續齊諧記》曰；屈原五月五日自投汨羅而死。楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。漢建武年，長沙歐回，見人自稱三閭大夫，謂回曰︰“見祭甚善，常苦蛟龍所竊，可以菰葉塞上，以彩絲約縛之，二物蛟龍所畏。”)一名角黍，(《風土記》曰︰以菰葉裹粘米，以象陰陽相包裹未分散。)一名 ；(亦作粽。)造百索系臂，(《風俗通》曰︰五月五日，以五彩絲系臂者，闢兵及鬼，令人不病溫。又曰︰亦因屈原。)一名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色縷，一名五色絲，一名朱索。又有條達等織組雜物，以相贈遺。(《孝經•援神契》曰︰仲夏繭始出，婦人染練，咸有作務。《玉燭寶典》雲︰此節備擬甚多，其來尚矣。又有日月星辰鳥獸之狀，文繡金縷帖畫，貢獻所尊。《古詩》雲︰繞臂雙條達。)采艾懸于戶上，(《玉燭寶典》雲︰以禳毒氣。《荊楚歲時記》曰︰宗則字文度，常以五月五日未雞鳴時采艾，見似人處攬而取之，用灸有驗。是日競采雜藥。《夏小正》︰此月蓄藥，以蠲除毒氣。)蹋百草，(《荊楚歲時記》曰︰四人並蹋百草，今人又有斗百草之戲。)競渡。(《荊楚歲時記》曰︰俗謂是屈原死汨羅日，傷其死所，並命將舟楫以拯之，至今為俗。又，《越地傳》雲︰起于越王勾踐。)是月俗多，禁忌蓋屋及暴薦席。(《風俗通》雲︰五月蓋屋，令人頭禿。又《異苑》雲︰新野庾��家，嘗以五月暴席。忽有一小兒死于席下，俄失所在。其後��女子遂亡。相傳彌以為忌。此二事通五月之事，今附于此。董勛《問禮俗》曰︰五月俗稱惡月，俗多六齋放生。按《月令》︰仲夏陰陽交，死生分；君子齋戒，正聲色，節嗜欲。)
§事對
【祭屈 祠陳】祭屈已見上敘事中。謝承《後漢書》曰︰陳臨為蒼梧太守，推誠而理，導人以孝悌，臨徵去。後本郡以五月五日祠臨東城門上，令小童潔服舞之。
【朱索 赤符】司馬彪《續漢書》曰︰五月五日，朱索五色為門戶飾，以止惡氣。《抱樸子》曰︰或問闢五兵之道，答以五月五日作赤靈符著心前。
【采術 角黍】《養生要集》曰︰術，味苦小溫，生漢中南鄭山谷，五月五日采之。周處《風土記》曰︰仲夏端午，烹鶩角黍。範汪《祠制》曰︰仲夏存角黍。
【浴蘭 懸艾】《大戴禮》曰︰五月五日，蓄蘭為沐浴。《楚辭》曰︰浴蘭湯兮沐芳蕙。宗懷《荊楚記》曰︰五月五日，荊楚人並蹋百草，采艾以為人，懸門戶上，以攘毒氣。故師曠佔曰︰歲多病則艾草先生也。
【厭兵繒 續命縷】裴玄《新語》曰︰五月五日，集五彩繒，謂之闢兵。應劭《風俗通》曰︰五月五日續命縷，俗說益人命。
§詩
【梁王筠《五日望采拾詩》】裁縫逗早夏，點畫守初晨；綃紈既妍媚，脂粉亦香新。長彩表良節，命縷應喜辰；結蘆同楚客，采艾異詩人。折花競鮮彩，拭露染芳津；含嬌起斜 ，斂笑動微�埂Ｏ撰辶怓幼鴴A懷 似江濱；須待恩光接，中夜奉衣巾。
【北齊魏收《五日詩》】麥䝼煄@幢希 杳 纈 牛恍 稚謝頗瘢 ˇ煲尋自啤１儔 楣磣鄭 裼ˇ飭槲模灰螄氬暈囁ぃ 熱偵氤戮
