§敘事
按︰泰山，五岳之東岳也。《博物志》雲︰泰山一曰天孫，言為天帝孫也。主召魂。東方萬物始成，故知人生命之長短。《五經通義》雲︰一曰岱宗，言王者受命易姓，報功告成，必于岱宗也。東方萬物始交代之處。(宗，長也，言為群岳之長。)《白虎通》雲︰王者受命，必封禪。封者，增高也；禪者，廣厚也。(禪，除地為壇，字本為�㨃A以其祭神，故從示。)皆刻石紀號，著己之功績以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高，以示報天；禪梁甫之址，以報地。(《史記》曰︰無懷氏封泰山禪雲雲；伏羲封泰山禪雲雲；神農封泰山禪雲雲；炎帝封泰山禪雲雲；黃帝封泰山禪雲雲；顓頊封泰山禪雲雲；帝嚳封泰山禪雲雲；堯封泰山禪雲雲；舜帝封泰山禪雲雲；禹封泰山，禪會稽；周成王封泰山，禪社首；秦始皇封泰山，禪梁甫；漢武帝封泰山，禪梁甫。肅然及蒿里石閭，後又凡五修封泰山。《後漢書》曰︰光武封泰山，禪梁甫凡三，雲亭。肅然、蒿里、社首、梁甫，皆泰山下小山也。石閭在西岩下。)《漢官儀》及《泰山記》雲︰盤道屈曲而上，凡五十余盤，經小天門、大天門。仰視天門，如從穴中視天窗矣。自下至古封禪處，凡四十里。山頂西岩為仙人石閭，東岩為介邱，東南岩名日觀。日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈所。又東南名秦觀。秦觀者，望見長安；吳觀者，望見會稽；周觀者，望見齊。黃河去泰山二百余里，于祠所瞻黃河如帶，若在山址。山南有廟，悉種柏千株，大者十五六圍，相傳雲漢武所種。小天門有秦時五大夫松，見在。(《茅君內傳》雲︰仙家凡有三十六洞。在岱宗之洞，周回三千里，名曰三宮空洞之天。)
§事對
【仙閭 神府】《漢書》曰︰武帝封泰山，禪石閭。應劭注曰︰石閭在泰山下南方，土人言仙人閭。道書《福地記》曰︰泰山多芝草玉石，下有洞天，周回三千里，鬼神之府。
【去闕 天門】袁山松《後漢書》曰︰光武封泰山，雲氣成宮闕。《漢官儀》曰︰泰山東上七十里至天門。
【五祠 三廟】《漢書》曰︰五岳四瀆，皆有常祀。河于臨晉，江于江都，淮于平氏，濟于臨邑界中，皆使者持節特祠。唯泰山與河歲五祠，江水四，余皆一禱而三祠。伍緝之《從征記》曰︰泰山有上中下三廟。廟前有大井，水極香冷，異于凡水，不知何代所掘。
【日觀 天孫】日觀見敘事。張華《博物志》曰︰泰山，天帝孫也，主召人魂。
【石閭 玉幾】《漢書》曰︰武帝禪石閭。劉向《列仙傳》曰︰岱宗石室中上下懸絕，其中金床玉幾。
【金篋 玉簡】《風俗通》曰︰古封泰山，禪梁甫，說岱宗上有金篋玉策，能知人年壽修短。漢武帝探策得十八，因倒讀曰八十，其後果壽長八十。劉義恭詩曰︰大明總神武，乘時以御天；金牒封梁甫，玉簡禪岱山。
【魯瞻 秦觀】《毛詩》曰︰泰山岩岩，魯邦所瞻。秦觀見敘事。
【鄭祀 吳觀】《左傳》雲︰鄭伯請釋泰山之祀，而祀周公。杜預注曰︰鄭有助祭泰山，湯沐邑在 。吳觀事見上。
【虞柴 兗鎮】《虞書》曰︰歲二月，東巡狩，至于岱宗柴。《周官》曰︰“兗州，其鎮山曰岱山。”
【雲封 雨阪】《史記》曰︰漢武帝封泰山，白雲起封中。又曰︰秦始皇上泰山，中阪遇風雨。
【 父 芝童】葛洪《神仙傳》曰︰泰山下老父者，失其姓名。漢武帝東游，見老父 于道間，頭生白光。曹植《飛龍篇》曰︰晨游泰山，雲霧窈窕，忽逢二童，顏色鮮好，乘彼白鹿，手翳芝草。
【千樹 三宮】《泰山記》曰︰泰山廟在山南，悉種柏樹千株。《茅君內傳》曰︰岱宗山之洞，周回三千余里，名三宮空洞之天。
【神房 香井】《尸子》曰︰泰山之中，有神房阿閣。香井事見上三廟注。
【稷邱君 崔文子】劉向《列仙傳》曰︰稷邱君者，泰山下道士，漢武東巡泰山，乃擁琴來拜。又曰︰崔文子，泰山山人，好黃老術，潛居山下，作黃丸賣藥。有疫氣者，飲藥即愈。
【鑿石釜 探玉策】崔鴻《前秦錄》曰︰處士張忠隱于泰山，岩棲谷飲，修導養之法。鑿石為釜，泰山人于今法之。探玉策見上金篋注。
§詩
【李義府《在𥳾州遙敘封禪詩》】天齊𢵧N拚潁 展燮舫珈簦 i臨渤𧨾恁@ 卓睪右省＝ㄔ萊餃 ぃ α略謐齲壞坶嚳 閽耍 猿┤乃肌７繕 艿羋紓 鞀 蝗鴆嚦 浞錚 跬技霰 輟６ 蠓剿陵睿 鞫嫉劑 Γ惶旒菀菩竊罰 錆痹Ψ縊盡７泄男 鉸劍 暇餐ㄥ櫻匯胙舫墼掠穡 梢蹙 珀 Ｑ一ㄆ 逡兜創浩歟皇 袒吩邐潰 秤稠腡 Ｏ山滓緱囟�，靈檢 祥芝；三始貽遐 ，萬歲受重厘。非質陶恩獎，趨跡奉軒墀；觸網淪幽裔，乘徼限明時。周南昔已嘆，邛西今復悲。
【宋謝靈運《泰山吟》】岱宗秀維岳，崔�𤔅賱酗恁F昨㨃@ �𤢂，觸石輒遷綿。登封瘞崇壇，降禪藏肅然；石閭何�矃均A明堂秘靈篇。
§祭文
【後魏孝文帝《祭岱岳文》】維太和十九年，敢昭告于泰山東岳之靈︰造化氛氳，是生二儀；玄黃既闢，山川以離。四流含靈，五岳苞 ；並兼萬象，出納望羲。岱宗穹崇，梁甫盤崛；青邱 <山羲>，春址郁律。肇生庶類，啟光品物；上敷神工，下融靈秩。載協化文，四氣以溢；百王鐫成，莫不茲室。
【後魏高允《祭岱宗文》】維皇興二年，敢昭告于岱宗之靈︰正趾坤元，作鎮東夏，齊二儀以永固，崇至德以配天，故能資元氣以造物，協陰陽而變化。若其岩嶺峭峙，川谷幽深，神怪譎詭，倏忽百靈，吐納風雲，育成萬品，攝生之所歸焉。禎祥之所萃焉。是以歷代帝王之崇，封禪銘功，以告其成；七十二君，咸在茲焉。自非功侔造化，應同自然，孰能若此者哉。自我國家，肅恭 祀，懷柔百神，邦域之內，罔不咸秩。往以天路未夷，雖望祭有在；今大化既同，奄有淮岱。謹薦于岳宗之靈，尚饗。
