§敘事
按《說文》曰︰牡，畜父也，從牛土聲； ，特牛， 莫牛；牝，畜母也，從牛匕聲；犢，牛子也； ，二歲牛也； ，三歲牛也； ，四歲牛也； ，騰；<馬桀>牛也； ，白黑雜毛牛也； 京， 牛也； ，牛白脊也； 余，黃牛虎文也；犖，駁也； �㜜A牛白脊也； 平，牛駁如星也； ，牛黃白色也； ，黃牛黑唇也； ，白牛也； ，牛長脊也；，牛徐行也； ，牛息聲也，一曰牛鳴； ，牛純色也；牿，牛馬牢也； ，以芻， 養牛也； 尤，牛柔謹也。呂忱《字林》曰︰ 句，牛鳴也； ，野牛也； 備，牛具齒也。何承天《纂文》曰︰<九女>，牛後腳正也。牛羊無角謂之 它，牛羊角長謂之 。《世本》曰︰胲作服牛。(胲，黃帝臣也，能駕牛。)《周官》曰︰牛人掌養國之公牛，以待政令。祭祀供享牛、求牛，賓客供積膳牛，軍事供犒牛，喪事供奠牛，軍旅供兵車之牛。牛角長二尺有五寸，三色不失，謂之載牛。(三色，本白中青末豐也。載牛掌直一牛。)《禮記》曰︰祭宗廟之禮，牛曰一元大武；祭天地之牛，角 栗；宗廟之牛，角握；賓客之牛，角尺。又曰︰帝牛不吉，以為稷牛。帝牛必在滌三月，稷牛唯具。又曰︰天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛。郭氏《玄中記》曰︰萬歲權樹精為青牛。甯戚《相牛經》曰︰牛歧胡壽，(歧牽兩腋下分為三。)眼去角近。行駛，眼欲得大，眼中有白脈貫童子，最快；(二軌，從鼻至髀為前軌，從髀至額為後軌。)頸骨長且大，快駛也。璧堂欲得闊，(璧堂，腳股門。)倚欲得如絆馬，聚而正也。膺庭欲得廣，(膺庭，胸前也。)天關欲提成，(天關，脊接骨。)俊骨欲得垂，(脊中央欲得下。)捶頭欲得高，百體欲得緊，蘭株欲得大，(尾株。)豐岳欲得大，(膝株骨。)垂星欲得有怒肉，(垂星，蹄上也。肉覆蹄間名怒肉。)力柱欲得大而成，(當車骨也。)懸蹄欲得如八字，陰虹屬頸千，(陰虹者，有雙筋，自尾骨屬頸，甯公所飯。)陽鹽欲得廣，(陽鹽者，夾尾株前兩 上。)常有似鳴者，有黃也。《廣志》曰︰ 牛，出巴中，千斤。 牛，一曰<封牛>牛。有赤豹封牛，周留水牛，毛青腹大，狀似豬。有牧牛，項上堆肉大如斗，似駝馳，日行三百里。出徐門，有 牛，猶庳小，今謂之稷牛，又呼果下牛，出廣州高涼郡。 牛，如牛而大，肉數千斤，出蜀中，夔牛重千斤，晉時此牛出上庸郡。 昔牛，旄牛也，髀膝尾間皆有長毛。花蹄牛，高六尺，尾環繞角，有四耳，角端有肉，蹄如蓮華。堂牛，色黑或黃，日南有之。潛牛，形似水牛，一名 冗牛。麟牛，似鹿，又似羊，肉美。 牛，如 駝能行。又有犛牛，《莊子》曰︰其大若垂天之雲。
§事對
【文角 花蹄】臧彥《 牛賦》曰︰乃有超群獨出， 毛文角，玷斑凝白，鮮縴 曲。郭子橫《洞冥記》曰︰元封三年，大秦獻花蹄牛，高六尺。
【緊體 促身】甯戚《相牛經》曰︰捶頭欲得高，百體欲得緊，大胭疏肋難 ，龍頭突目好跳。又曰︰角欲得細，身欲得促，形欲得如卷。
【白角 青毛】《穆天子傳》曰︰犬戎胡殤天子于雷首之阿，乃獻良馬四匹，天子使孔牙受之。爰有黑牛白角也。《異物志》曰︰周留，水牛也，毛青大腹，銳頭青尾。
【四耳 八足】郭子橫《洞冥記》曰︰元封間，大秦獻花蹄牛，高六尺，尾環繞角，有四耳。干寶《搜神記》曰︰晉太興元年，武陵太守王諒有牛生子，一頭八足，兩尾而共一腹者也。
【厭白 乘青】郭璞《洞林》曰︰義興方叔保得傷寒垂死，令璞佔之，不吉。令求白牛厭之，求之不得。唯羊子玄有一白牛，不肯借之。璞為致之。即日有大白牛從西來，逕往臨叔保。驚惶，病即愈。《關令傳》曰︰周無極元年，老子度關，關令尹喜先敕門吏曰︰“若有老翁從東來，乘青牛薄板車者，忽听過關。”其日果見老翁乘青牛車求度關。關吏入白，喜曰︰“諾，道今來矣，我見聖人矣。”即帶印綬出迎，設弟子之禮。
【東夷佔骨 西河畜 】楊方《五經鉤沉》曰︰東夷之人，以牛骨佔事，呈示吉凶，無往不中。牛非含智之物，骨有若此之效。《孔業子》曰︰猗頓，魯之窮士，聞朱公富，往問術焉。告之曰︰“子欲速富，畜五 。”乃適西河，大畜牛羊于猗氏之南。十年之間，子息萬計，貲擬王公。
§賦
【宋孔甯子《犛牛賦》】惟茲獸之攸生，亦棲遐而憑阻；遁綿野于岷隅，挹清源于庸渚。奔逸躅而倫 ，載賁首而亂 ，茸長犛之 {髟思}，戾狠情而首鼠。邁羔羊之如膏，侔蜉蝣之楚楚。既作表于禮樂，又為容于軍旅；奉藩岳之休明，被戎荒而既序。班 賂而來庭，超印 乎其所雲雲。
§詩
【柳顧言《詠死牛詩》】一朝辭紺縧說@Ю銼鴰坪櫻歡砸巒較縷 勱勤 鷗琛
