§敘事
《說文》曰︰狐，妖獸也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大後，死則首邱。從犬瓜聲。《爾雅》曰︰狸、狐、 、貉，丑，其足蹯，其跡狃。《白虎通》曰︰狐死首邱，不忘本也，明不忘危也。德至鳥獸，則九尾狐見者九，配得其所，子孫繁息也。于尾者，後當盛也。《春秋潛潭巴》曰︰白狐至，國民利；不至下驕恣。《山海經》曰︰武都之山，黑水出焉，其上有玄狐蓬尾。《郭氏玄中記》曰︰千歲之狐為淫婦，百歲之狐為美女。《道士名山記》曰︰狐者，先古之淫婦也。其名曰紫，紫化而為狐，故其怪多自稱阿紫也。《抱樸子•玉策記》曰︰狐及狸狼皆壽八百歲。滿三百歲，暫變為人形。《詩義問》曰︰狐之類，貉 狸也。貉子曰 ， 形狀與貉類異，世人皆名 。貉子似狸。《爾雅》曰︰ 子 ，(其雌者名⺮蕊。今江東呼貉為<豸� gt;<豸臾>。) 子獾。( ，豚也。一名獾。)又曰︰狸子<豸隸>。(今或呼狸為狐狸。)
§事對
【忌犬 首邱】劉敬叔《異苑》曰︰胡道洽自雲廣陵人，好音樂醫術之事。體有臊氣，常以名香自防，惟忌猛犬。自審死日，誡弟子曰︰“氣絕便殯，勿令狗見我尸也。”死于山陽，斂畢覺棺空。即開看，不見尸體，時人咸謂狐也。《禮記》曰︰古之人有言曰︰狐死正首邱，仁也。《白虎通》曰︰狐死首邱，不忘本也。
【持火 听冰】《管輅傳》曰︰夜有二小物如獸，手持火，以口吹之。書生舉刀斫斷腰，視之狐也，自此無火災。郭緣生《述征記》曰︰北風勁，河冰始合，要須狐行。雲此物善听，听冰下無水聲，然後過河。
【有三德 長百獸】許慎《說文》曰︰狐，妖獸也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大後。死則首邱。《戰國策》曰︰荊宣王問群臣曰︰“吾聞北方之民畏昭奚恤，果誠何如？”江乙對曰︰“虎求百獸而食之。得狐，狐曰︰‘天帝令我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走者乎？’虎以為然，遂與之行，獸見皆走。”
【應夏禹 瑞周文】趙曄《吳越春秋》曰︰禹年三十未娶，行涂山，恐時暮失嗣，曰︰“吾之娶也，必有應矣。”乃有白狐九尾而造于禹。禹曰︰“白者，吾服也；九尾者，其證也。”于是涂山人歌曰︰“綏綏白狐，九尾龐龐；成于家室，我都攸昌。”于是娶涂山女。郭璞《山海經圖贊》曰︰作瑞周文。
§贊
【晉郭璞《山海經圖•九狐贊》】青邱奇獸，九尾之狐；有道翔見，出則餃書。作瑞周文，以揑V櫸
