召南 国风•行露

    ——敢于说“不”字的气节

    【原文】

    厌氵邑行露①，

    岂不夙夜②？

    谓行多露③。

    谁谓雀无角④？

    何以穿我屋？

    谁谓女无家⑤？

    何以速我狱⑥？

    虽速我狱，

    室家不足⑦！

    谁谓鼠无牙？

    何以穿我墉⑧？

    谁谓女无家？

    何以速我讼？

    虽速我讼，

    亦不女从。

    【注释】 　　

    ①厌氵邑（yeyi）：潮湿的样子。行（hang）：道路。行露：道路上有露水。 ②夙夜：这里指早夜，即天没亮的时候。③谓：同“畏”，意思是畏 惧。④角：啄，嘴。⑤女：同“汝”，你。无家：没有家室。这里指 尚未婚配。⑥速：招致。狱：诉讼，打官司。⑦不足：意思是说求 为家室的理由不足。⑧塘：墙，墙壁。

    【译文】

    路上露水湿漉漉，

    难道不想早赶路？

    只怕路上露水多。

    谁说鸟雀没有嘴？

    怎么啄穿我的屋？

    谁说你还没成家？

    凭啥送我进监狱？

    虽然送我进监狱，

    要想成家理不足。

    谁说老鼠没有牙？

    怎么穿透我的墙？

    谁说你还没成家？

    凭啥让我吃官司？

    虽然让我吃官司，

    我也决不顺从你……

    【读解】

    这首诗是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重 婚而作。男方显然采用强暴手段，用刑狱相逼，但作者并未屈服， 并用诗歌来表达自己的意志。

    即使是用今天的标准来看，这种宁为玉碎的气节，也是可歌 可泣，值得大加赞颂。

    气节是主体价值的一种体现。它与金钱所代表的价值尺度，完全不可同日而语。气节是为了维护某种内在的价值观，比如尊严、 人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命 的代价。因此，它表现出人类崇高的精神追求和境界。

    金钱所代表的是现实的实际利益。当人只盯住眼前的实际利 益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉 一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完 全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死， 鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器（机器没有生命， 没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物）才会为财死。

    人生确有比金钱重要得多的东西。士可杀而不可辱。羞辱是 对人格尊严的嘲弄和调戏，是对人的价值的蔑视和抹杀，为此，当 然值得付出生命的代价。沦为奴仆，变作他人的玩物，应当算是 最为悲惨的人生境况，为了拒绝和摆脱这种境况，当然也值得付 出代价和生命。我们从诗中读出的，正是敢于说“不”字的凛然 气节。这是需要大无畏的气概的。

    但是，现在的我们，已很少敢于说“不”字了。