黃帝問曰︰五髒者，所以藏精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其氣內循于五髒，而外絡支節。其浮氣之不循于經者為衛氣，其精氣之行于經者為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之？然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生。候虛實之所在者，能得病之高下。知六經之氣街者，能知解結，紹于門戶。能知虛實之堅濡者，知補瀉之所在。能知六經標本者，可以無惑于天下也。岐伯對曰︰博哉聖帝之論！臣請悉言之︰
足太陽之本，在跟上五寸中，標在兩絡命門，命門者目也。
足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背腧與舌下兩脈。
足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者耳也。（《千金》雲︰窗籠者，耳前上下脈以手按之動者是也。）
足陽明之本在厲兌，標在人迎上頰頏顙。（《九卷》雲︰標在人迎頰上俠頏顙。）
足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧。
足太陰之本，在中封前四寸之中，標在背腧與舌本。
手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸（《千金》雲︰命門在心上一寸）。
手少陽之本，在小指次指之間上三寸（一作二寸），標在耳後上角下外眥。
手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在腋下合鉗上。
手太陰之本，在寸口之中，標在腋下內動脈是也。
手少陽之本，在兌骨之端，標在背腧。
手心主之本，在掌後兩筋之間，標在腋下三寸。凡候此者，主下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。故實者絕而止之，虛者引而起之。請言氣街︰胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街， 氣有街。故氣在頭者，上（一作止，下同）之于腦。在胸中者，上之膺與背腧。氣在腹者，上之于背腧，與沖脈于臍左右之動脈者。氣在 者，上之氣街，與承山踝上以下。取此者用毫針，必先按而久存之，應于手乃刺而予之。所刺者，頭痛眩僕，腹痛中滿暴脹，及有新積。可移者，易已也。積不痛者，難已也。
少陰根于涌泉，結于廉泉。
太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。故開折則倉稟無所輸膈洞，膈洞者取之太陰，視有余不足，故開折者則氣不足，而生病。闔折則氣弛而善悲，善悲者取之厥陰，視有余不足。樞折則脈有所結而不通，不通者取之少陰，視有余不足，有結者皆取之。
足太陽根于至陰，流于京骨，注于昆侖，入于天柱、飛揚。
足少陽根于竅陰，流于丘墟，注于陽輔，入于天容（疑誤）、光明。
足陽明根于厲兌，流于沖陽，注于下陵，入于人迎、豐隆。
手太陽根于少澤，流于陽谷，注于少海。入于天窗（疑誤）、支正。
手少陽根于關沖，流于陽池，注于支溝，入于天牖、外關。
手陽明根于商陽，流于合谷，注于陽溪，入于扶突，偏歷。此所謂十二經絡也，絡盛者，當取之。
