【集解】︰太史公自序曰“作今上本紀”，又其述事皆雲“今上”，“今天子”，或有言“孝武帝”者，悉後人所定也。張晏曰︰“武紀，褚先生補作也。褚先生名少孫，漢博士也。”【索隱】︰按︰褚先生補史記，合集武帝事以編年，今止取封禪書補之，信其才之薄也。又張晏雲“褚先生潁川人，仕元成間”。韋 雲“褚 家傳褚少孫，梁相褚大弟之孫，宣帝代為博士，寓居于沛，事大儒王式，號為‘先生’，續太史公書”。阮孝緒亦以為然也。
孝武皇帝者，【集解】︰漢書音義曰︰“諱徹。”【索隱】︰裴 雲︰“太史公自序雲‘作今上本紀’，又其序事皆雲‘今上’，‘今天子’，今或言‘孝武皇帝’者，悉後人所定也。”【正義】︰謚法雲︰“克定禍亂曰武。”孝景中子也。索隱按︰景十三王傳廣川王已上皆是武帝兄，自河間王德以至廣川，凡有八人，則武帝第九也。母曰王太後。孝景四年，以皇子為膠東王。孝景七年，栗太子廢為臨江王，以膠東王為太子。孝景十六年崩，太子即位，為孝武皇帝。【集解】︰張晏曰︰“武帝以景帝元年生，七歲為太子，為太子十歲而景帝崩，時年十六矣。”孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，漢興已六十餘歲矣，【集解】︰徐廣曰︰“六十七年，歲在辛丑。”天下�V安，【正義】︰�V音魚廢反。薦紳【索隱】︰上音𢴇。𢴇，挺也。言挺笏於紳帶之間，事出禮內則。今作“薦”者，古字假借耳。漢書作“縉紳”，臣 雲“縉，赤白色”，非也。之屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，【索隱】︰城南，長安城南門外也。案︰關中記雲明堂在長安城門外，杜門之西也。以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太後治黃老言，不好儒術，使人微得趙綰等奸利事，【集解】︰徐廣曰︰“縴微伺察之。”召案綰、臧，綰、臧自殺，【正義】︰漢書孝武帝二年，御史大夫趙綰坐請無奏事太皇太後，及郎中令王臧皆下獄，自殺。應劭雲︰“王臧儒者，欲立明堂、闢雍，太後素好黃老術，非薄五經，因故絕奏事太後，太後怒，故令殺。”諸所興為者皆廢。
後六年，竇太後崩。其明年，上徵文學之士公孫弘等。
明年，上初至雍，郊見五 。【正義】︰ 音止。括地志雲︰“漢五帝 在岐州雍縣南。孟康雲 者神靈之所止。”案︰五 者 、密 、吳陽 、北 。先是文公作 ，祭白帝；秦宣公作密 ，祭青帝；秦靈公作吳陽上 、下 ，祭赤帝、黃帝；漢高祖作北 ，祭黑帝︰是五 也。後常三歲一郊。是時上求神君，【正義】︰漢武帝故事雲︰“起柏梁台以處神君，長陵女子也。先是嫁為人妻，生一男，數歲死，女子悼痛之，歲中亦死，而靈，宛若祠之，遂聞言宛若為生，民人多往請福，說家人小事有驗。平原君亦事之，至後子孫尊貴。及上即位，太後延於宮中祭之，聞其言，不見其人。至是神君求出局，營柏梁台舍之。初，霍去病微時，自禱神君，及見其形，自 飾，欲與去病交接，去病不肯，謂神君曰︰‘吾以神君精 ，故齋戒祈福，今欲淫，此非也。’自絕不復往。神君慚之，乃去也。”舍之上林中𡃓郇M邸！炯 狻浚盒旃閽唬骸 鏌秈恪！薄舅饕 浚盒旃鬩秈悖 薜 羲梗 忠秈悖 勖 病Ｉ窬 擼 ち昱 櫻 宰鈾辣 В 始 斷柔嵬鶉簟！炯 狻浚好峽翟唬骸安 槎 饋Ｐ值芷尷轡健 柔帷 Ｍ鶉簦 幀！薄舅饕 浚合柔幔 薜 舳 植⑷ド 唇矜ㄦ慘病Ｃ峽狄孕值芷尷轡揭病Ｎふ言葡任芥Γ 崳芥芬病Ｍ鷚粼 Ｍ鶉綮糝 涫遙 穸嗤 簟Ｆ皆 炯 狻浚盒旃閽唬骸拔淶弁庾婺敢病！斌S案︰蔡邕曰“異姓婦人以恩澤封者曰君，儀比長公主”。【索隱】︰案︰徐雲武帝外祖母，則是臧�閡病Ｍ 簦 溽嶙鈾鏌宰鶼浴＜拔淶奐次唬 蠔窶裰渺糝 謚校 牌溲裕 患 淙嗽啤 br />
是時而李少君亦以祠灶、【索隱】︰如淳雲︰“祠灶可以致福。”案︰禮灶者，老婦之祭，盛於盆，尊於瓶。說文周禮以灶祠祝融。淮南子炎帝作火官，死為灶神。司馬彪注莊子雲髻，灶神也，如美女，衣赤。李弘範音詰也。 道、【集解】︰李奇曰︰“食 道引。或曰闢 不食之道。”�s老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯【集解】︰徐廣曰︰“姓趙，景帝時絕封。”入以主方。【集解】︰徐廣曰︰“進納於天子而主方。一雲侯人主方。” 案︰如淳曰“侯家人主方藥者也”。匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，�s老。【集解】︰如淳曰︰“物，鬼物也。” 曰︰“物，藥物也。”其游以方遍諸侯。無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢帛衣食。人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善為巧發奇中。【集解】︰如淳曰︰“時時發言有所中也。”嘗從武安侯【索隱】︰服虔雲︰“田 也。”韋昭雲︰“武安屬魏郡也。”飲，坐中有年九十餘老人，少君乃言與其大父游射處，老人為�渮貝悠浯蟾感校 鍍浯Γ 蛔 【 Ｉ倬 希 嫌泄釋 鰨 噬倬 Ｉ倬 唬骸按似髕牖腹 瓿螞棟厙蕖！薄炯 狻浚悍 唬骸暗孛 刑ㄒ病！杯𪈠瞗J“晏子書柏寢，台名也。”【正義】︰括地志雲︰“柏寢台在青州千乘縣東北二十一里。韓子雲景公與晏子游於少海，登柏寢之台而望其國。公曰︰‘美哉堂乎，後代孰將有此？’晏子雲︰其‘田氏乎？’公曰︰‘寡人有國而田氏家，奈何？’對曰︰‘奪之，則近賢遠不肖，治其煩亂，輕其刑罰，振窮乏，恤孤寡，行恩惠，崇節儉，雖十田氏其如堂何！’即此也。”已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以少君為神，數百歲人也。
少君言於上曰︰“祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，【索隱】︰服虔曰︰“古之真人。”案︰列仙傳雲安期生，瑯邪人，賣藥東海邊，時人皆言千歲也。【正義】︰列仙傳雲︰“安期生，瑯邪阜鄉亭人也。賣藥海邊。秦始皇請語三夜，賜金數千萬，出，於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰‘後千歲求我於蓬萊山下’。”食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。”於是天子始親祠灶，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金【索隱】︰齊音劑。矣。
居久之，李少君病死。【正義】︰漢書起居雲︰“李少君將去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從雲中雲‘太一請少君’，帝謂左右‘將舍我去矣’。數月而少君病死。又發棺看，唯衣冠在也。”天子以為化去不死也，而使黃錘【集解】︰韋昭曰︰“人姓名。”【正義】︰音直偽反。史寬舒【集解】︰漢書音義曰︰“二人皆方士。”【正義】︰姓史，名寬舒。受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。
亳人薄誘忌【集解】︰徐廣曰︰“一雲亳人謬忌也。”【索隱】︰亳，山陽縣名。姓謬，名忌，居亳，故下稱薄忌。此文則衍“薄”字，而“謬”又誤作“誘”矣。奏祠泰一方，曰︰“天神貴者泰一，【索隱】︰天神貴者太一。案︰樂汁微圖雲“紫微宮北極天一太一”。宋均以為天一、太一，北極之別名。春秋緯“紫宮，天皇曜魄寶之所理也”。泰一佐曰五帝。【索隱】︰其佐曰五帝。河圖雲蒼帝神名靈威仰之屬也。【正義】︰五帝，五天帝也。國語雲“蒼帝靈威仰，赤帝赤�嚇 椎郯漬芯兀 詰 豆餳停 頻酆 嗯Α薄Ｉ惺櫚勖 樵啤安緣勖 櫫 觶 嗟勖 淖媯 頻勖 穸罰 椎勖 約停 詰勖 亍薄Ｗ粽擼 腳浼酪病９耪嚀熳右源呵錛撈┬歡 轄跡 錳 尉擼 呷眨 炯 狻浚盒旃閽唬骸耙輝迫找惶 尉擼 鍘！蔽 晨 送ㄖ 淼饋！膘妒翹熳恿釤 Ａ⑵瀟舫ぐ捕 轄跡 ７鐸羧緙煞健Ｆ溽崛擻猩鮮椋 浴骯耪嚀熳尤 暌揮錳 尉哽羯袢 唬禾煲唬 匾唬 ┬弧薄Ｌ熳有碇 釤 Ａ祆糝 商┬惶成希 縉浞健ａ崛爍從猩鮮椋 浴骯耪嚀熳映Ｒ源呵鎝忪簦 艋頻塾靡昏善憑擔弧炯 狻浚好峽翟唬骸拌桑 衩 襯浮Ｆ憑擔 廾 掣浮；頻塾 淅啵 拱儻鑊艚雜彌 Ｆ憑等繰�而虎眼。或雲直用破鏡。”如淳曰︰“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之。”冥羊【集解】︰服虔曰︰“神名也。”用羊；祠馬行【正義】︰神名也。用一青牡馬；泰一、皋山山君、地長【正義】︰丁丈反。三並神名。用牛；武夷君【正義】︰神名。用乾魚；陰陽使者【集解】︰漢書音義曰︰“陰陽之神也。”以一牛”。令祠官領之如其方，而祠於忌泰一壇旁。
其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，【索隱】︰案︰食貨志皮幣以白鹿皮方尺，緣以繢，以薦璧，得以黃金一斤代之。又漢律皮幣率鹿皮方尺，直黃金一斤。以發瑞應，造白金焉。【索隱】︰案︰食貨志白金三品，各有差也。【正義】︰白金三品，武帝所鑄也。如淳曰︰“雜鑄銀錫為白金也。”平準書雲︰“造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰白金三品。其一曰重八兩，圓之，其文龍，名曰白選，直三千；二曰重差小，方之，其文馬，直五百；三曰復小，隋之，其文龜，直三百。”錢譜雲︰“白金第一，其形圓如錢，肉好圓，文為一龍。白銀第二，其形方小長，肉好亦小長，好上下文為二馬。白銀第三，其形似龜，肉好小，是文為龜甲也。”
其明年，郊雍，獲一角獸，若 然。【集解】︰韋昭曰︰“楚人謂麋為 。”【索隱】︰ 音步交反。韋昭曰“體若 而一角，春秋所謂‘有 而角’是也。楚人謂麋為 ”。又周書王會雲 者若鹿。爾雅雲麋，大鹿也，牛尾一角。郭璞雲漢武獲一角獸若 ，謂之麟是也。有司曰︰“陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。”【正義】︰漢書終軍傳雲“從上雍，獲白麟”。一角戴肉，設武備而不為害，所以為仁。於是以薦五 ， 加一牛以燎。【正義】︰力召反，焚也。賜諸侯白金，以風符應合于天地。【集解】︰晉灼曰︰“符瑞也。” 曰︰“風示諸侯以此符瑞之應。”
於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山為郡。然後五岳皆在天子之郡。
其明年，齊人少翁【正義】︰漢武故事雲少翁年二百歲，色如童子。以鬼神方見上。上有所幸王夫人，【集解】︰徐廣曰︰“齊懷王閎之母也。” 案︰桓譚新論雲武帝有所愛幸姬王夫人，窈窕好容，質性𤅷� ！菊 濉浚漢渮樽鰲襖罘蛉恕薄７蛉俗洌 儻桃苑絞醺且怪巒醴蛉思霸罟碇 蒼疲 熳幼葬 型 傘ｌ妒悄稅萆儻濤 某山 痛蛻醵啵 鑰屠窶裰 Ｎ某裳栽唬骸吧霞從 褳 冶環 幌笊瘢 裎鋝恢痢！蹦俗骰 破 擔 案饕允と鍘炯 狻浚漢渮橐粢逶唬骸叭緇鶚そ穡 帽 ⺶∪眨 揮黴 痢！奔莩當俁窆懟Ｓ腫韝嗜 形 ㄊ遙 亍⑻┬恢釕瘢 眉讕咭災綠焐瘛＞鈾賑牛 浞揭嫠ィ 癲恢痢Ｄ宋 橐苑古＃ 菊 濉浚悍梗 客矸礎Ｊ榫畈 餃 盅雜錚 運橋！Ｏ旮ブ 玻 源伺８怪杏釁妗Ｉ倍 又 檬椋 檠雲涔鄭 熳右芍 Ｓ惺鍍涫質椋 手 耍 欏ｌ妒侵鏤某山 菊 濉浚漢何涔適略疲骸拔某芍鐫騾牛 惺拐囈寤豕囟 梗 曛 朵鍆ぃ 辜 災 夏艘桑 ⑵涔祝 匏 ㄓ兄褳慘幻叮 堆榧湮拮偌Ｒ病！倍 br />
其後則又作柏梁、【索隱】︰服虔雲︰“用梁百頭。”按︰今字皆作“柏”。三輔故事雲“台高二十丈，用香柏為殿，香聞十里”。銅柱、承露仙人掌【集解】︰甦林曰︰“仙人以手掌擎盤承甘露也。”【索隱】︰三輔故事曰“建章宮承露盤高三十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之”。故張衡賦曰“立 睫之仙掌，承雲表之清露”是也。之屬矣。
文成死明年，天子病鼎湖【集解】︰晉灼曰︰“在湖縣。”韋昭曰︰“地名，近宜春。”【索隱】︰案︰鼎湖，縣名，屬京兆，後屬弘農。昔黃帝采首陽山銅鑄鼎於湖，曰鼎湖，即今之湖城縣也。韋昭以為近宜春，亦甚疏也。甚，巫醫無所不致，不愈。游水發根【集解】︰服虔曰︰“游水，縣名。發根，人名姓。”晉灼曰︰“地理志游水，水名，在臨淮淮浦也。”【索隱】︰顏師古以游水姓，發根名。蓋或因水為姓。服虔亦曰發根，人姓字。或曰發樹根者也。乃言曰︰“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。【集解】︰韋昭曰︰“即病巫之神。”神君言曰︰“天子毋憂病。病少愈，強與我會甘泉。”於是病愈，遂幸甘泉，病良已。【集解】︰孟康曰︰“良已，善已，謂愈也。”大赦天下，置壽宮神君。【集解】︰服虔曰︰“立此便宮也。” 曰︰“宮，奉神之宮也。楚辭曰‘蹇將澹兮壽宮’。”神君最貴者，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其音，與人言等。時去時來，來則風肅然也。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然後入。【集解】︰漢書音義曰︰“崇 ，自祓除然後入。”因巫為主人，關飲食。所欲者言行下。【集解】︰李奇曰︰“神所欲言，上輒為下之。”又置壽宮、北宮，【正義】︰括地志雲︰“壽宮、北宮皆在雍州長安縣西北三十里長安故城中。漢書雲武帝壽宮以處神君。”張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰“畫法”。【集解】︰漢書音義曰︰“或雲策畫之法也。”【正義】︰畫音獲。案︰畫一之法。其所語，世俗之所知也，毋絕殊者，而天子獨喜。其事 ，世莫知也。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩雲。【集解】︰甦林曰︰“得黃龍鳳皇諸瑞，以名年。”【正義】︰孝景以前即位，以一二數年至其終。武帝即位，初有年號，改元以建元為始。【集解】︰徐廣曰︰“案諸紀元光後有元朔，元朔後得元狩。”
其明年冬，天子郊雍，議曰︰“今上帝朕親郊，而後土毋祀，則禮不答也。”有司與太史公、【集解】︰韋昭曰︰“說者以談為太史公，失之矣。史記稱遷為太史公者，是外孫楊惲所稱。”【索隱】︰韋昭雲談，司馬遷之父也，說者以談為太史公，失之矣。史記多稱太史公，遷外孫楊惲稱之也。姚察按︰遷傳亦以談為太史公，非惲所加。又按︰虞喜志林雲“古者主天官皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上，尊天之道，其官屬仍以舊名，尊而稱公，公名當起於此”。故如淳雲“太史公位在丞相上，天下郡國計書先上太史公，副上丞相”，其義是也。而桓譚新論以為太史公造書，書成示東方朔，朔為平定，因署其下。太史公者，皆朔所加之者也。祠官寬舒等議︰“天地牲角繭栗。今陛下親祀後土，後土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。”於是天子遂東，始立後土祠汾陰 上，【集解】︰徐廣曰︰“元鼎四年時也。” 案︰甦林曰“ 音誰”。如淳曰“河之東岸特堆堀，長四五里，廣二里餘，高十餘丈，汾陰縣在 之上，後土祠在縣西。汾在 之北，西流與河合也”。【索隱】︰ ，丘。音誰。漢舊儀作“葵丘”者蓋河東人呼“誰”與“葵”同故耳。如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰︰“三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後為周子南君，以奉先王祀焉。”是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。【集解】︰晉灼曰︰“遂往之意也。”【索隱】︰侵尋即侵淫也。故晉灼雲“遂往之意也”。小顏雲“浸淫漸染之義”。蓋尋淫聲相近，假借用耳。師古叔父游秦亦解漢書，故稱師古為“小顏”也。
其春，樂成侯【集解】︰徐廣曰︰“姓丁，名義。後與欒大俱誅也。”【索隱】︰韋昭雲︰“河間縣。”按︰郊祀志樂成侯登，而徐廣據表姓丁名義，未詳。上書言欒大。欒大，膠東宮人，【集解】︰服虔曰︰“王家人。”故嘗與文成將軍同師，已而為膠東王尚方。而樂成侯姊為康王後，【集解】︰孟康曰︰“膠東王後也。”毋子。康王死，他姬子立為王。而康後有淫行，與王不相中，相危以法。康後聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見欒大，大悅。大為人長美，言多方略，而敢為大言，處之不疑。大言曰︰“臣嘗往來海中，見安期、羨門【索隱】︰韋昭雲︰“仙人。”應劭雲︰“名子喬。”之屬。顧以為臣賤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足予方。臣數言康王，康王又不用臣。臣之師曰︰‘黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。’臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！”上曰︰“文成食馬肝死耳。子誠能 其方，我何愛乎！”大曰︰“臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。”於是上使先驗小方，斗旗，【正義】︰音其。文本或作“ ”。說文雲︰“ ，博 也。”高誘注淮南子雲︰“取雞血與針磨搗之，以和磁石，用涂棋頭曝乾之，置局上，即相拒不止也。”旗自相觸擊。
是時上方憂河決，而黃金不就，【正義】︰ 丹砂鉛錫為黃金不就。乃拜大為五利將軍。居月餘，得四金印，佩天士將軍、地土將軍、大通將軍、天道將軍印。制詔御史︰“昔禹疏九江，決四瀆。間者河溢皋陸， 繇不息。【正義】︰顏師古雲︰“皋，水旁地也。廣平曰陸。言水大� 紓 願藜奧劍 韉蹋 嬉凵醵啵 幌拘菹 ！彪蘗傯煜露 邪四輳 烊粢烹奘慷 笸ㄑ傘！炯 狻浚何ふ言唬骸把澡鉲竽芡ㄌ煲猓 史飫滯 ！薄舅饕 浚何ふ言疲骸把源竽芡ㄌ煲猓 史庵 滯 ！崩滯ㄔ諏倩錘咂較匾病Ｇ 啤 懍 杞ビ詘恪 炯 狻浚後S案︰漢書音義曰“般，水涯堆也。漸，進也”。武帝雲得欒大如鴻進于般，一舉千里，得道若飛龍在天。意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大為樂通侯。”【集解】︰韋昭曰︰“樂通，臨淮高平也。”賜列侯甲第，【集解】︰漢書音義曰︰“有甲乙第次，故曰第。”僮千人。乘輿斥車馬【集解】︰漢書音義曰︰“或雲斥不用也。”韋昭曰︰“嘗在服御。”【索隱】︰孟康雲“斥不用之車馬”是也。帷帳器物以充其家。又以衛長公主妻之，【集解】︰孟康曰︰“衛太子妹。”如淳曰︰“衛太子姊也。”蔡邕曰︰“帝女曰公主，儀比諸侯。姊妹曰長公主，儀比諸侯王。” 案︰此帝女也，而雲長公主，未詳。齎金萬斤，更名其邑曰當利公主。【集解】︰地理志雲東萊有當利縣。天子親如五利之第。使者存問所給，連屬於道。自大主【集解】︰徐廣曰︰“武帝姑也。” 案︰韋昭曰“竇太後之女也。”將相以下，皆置酒其家，獻遺之。於是天子又刻玉印曰“天道將軍”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩“天道”者，且為天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然頗能使之。其後治裝行，東入海，求其師雲。大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕齊之間，莫不𩅍𠜎′部@狻浚悍 唬骸奧 衷 ~。” 曰︰“𩅍，執持也。”而自言有禁方，能神仙矣。
其夏六月中，汾陰巫錦【集解】︰應劭曰︰“錦，巫名。”為民祠魏 後土營旁，【集解】︰應劭曰︰“魏，故魏國也。 ，若丘之類。”見地如鉤狀，掊視索隱說文︰“掊，抱也。”音步溝切。得鼎。鼎大異於眾鼎，文鏤毋款識，集解韋昭曰︰“款，刻也。”【索隱】︰韋昭雲︰“款，刻也。”按︰識猶表識也。怪之，言吏。吏告河東太守勝，勝以聞。天子使使驗問巫錦得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。【集解】︰如淳曰︰“以鼎從行，上至甘泉，將薦之於天也。”至中山，【集解】︰徐廣曰︰“河渠書鑿涇水自中山西。”【索隱】︰此山在馮翊谷口縣西，近九榅翹C 寥撕粑 猩健︰憂 楹 顧 ぶ９ 登卦溷 災猩轎鰨 創松健ｊ濤攏 炯 狻浚喝鞜駒唬骸叭 ㄎ餃粘鑾寮夢 獺ｊ潭 亂病！薄舅饕 浚喝鞜駒疲骸叭 ㄋ孜餃粘鑾寮夢 獺ｊ潭 攏 試魂濤隆！斃砩髯 茨獻釉疲骸瓣蹋 拊埔病！庇謝圃聘茄傘Ｓ宣�過，上自射之，因以祭雲。集解徐廣曰︰“上言從行薦之，或曰祭鼎。”至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。天子曰︰“間者河溢，歲數不登，故巡祭後土，祈為百姓育 。今年豐廡未有報，鼎曷為出哉？”有司皆曰︰“聞昔大帝興神鼎一，【索隱】︰顏師古以大帝即太昊伏犧氏，以在黃帝之前故也。一者一統，天地萬物所系終也。黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗■烹【集解】︰徐廣曰︰“烹，煮也。■音觴。皆嘗以烹牲牢而祭祀也。”【索隱】︰言鼎烹牲而饗嘗也。“■”字又作“觴”字，音殤。漢書郊祀志雲鼎空足曰鬲，以象三德。鬲音歷。謂足中不實者名之也。上帝鬼神。【集解】︰服虔曰︰“以祭祀上帝。或曰嘗烹酌也。”遭聖則興，【正義】︰遭，逢也。鼎雖淪泗水，逢聖興起，故出汾陰，西至甘泉也。遷于夏商。周德衰，宋之社亡，【正義】︰社主民也。社以石為之。宋社即亳社也。周武王伐紂，乃立亳社，以為監戒，覆上棧下，不使通天地陰陽之氣。周禮衰，國將危亡，故宋之社為亡殷復也。鼎乃淪伏而不見。頌雲‘自堂徂基，【正義】︰此以下至“胡考之休１是周頌絲衣之詩。自堂，從內往外。基，門內塾也。鄭玄雲︰“門側之堂謂之塾。繹禮輕，使士升堂，視壺濯及籩豆之屬，降往於塾。牲自羊徂牛，告充已，乃舉鼎告 ，禮之次也。”自羊徂牛；【正義】︰自堂往塾，先視羊，後及牛也。毛萇雲︰“先小後大也。”鼐鼎及 ，【集解】︰韋昭曰︰“爾雅曰鼎絕大謂之鼐，圜奄上謂之 。”不虞不驁，【索隱】︰毛傳雲︰“虞， 也。”姚氏案︰何承天雲“虞”當為“吳”，音洪霸反。又說文以“吳，一曰大言也”。此作“虞”者，與吳聲相近，故假借也。或者本文借此“虞”為歡娛字故也。胡考之休’。今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降【集解】︰韋昭曰︰“與中山所見黃雲之氣合也。”蓋，若獸為符，【集解】︰服虔曰︰“雲若獸，在車蓋也。”晉灼曰︰“蓋，辭也。或雲符謂瑞應也。”路弓乘矢，【集解】︰韋昭曰︰“路，大也。四矢為乘。”集獲壇下，報祠大饗。集解徐廣曰︰“一雲大報享祠也。”惟受命而帝者心知其意【集解】︰服虔曰︰“高祖受命知之也。宜見鼎於其廟。”而合德焉。鼎宜見於祖禰，藏於帝廷，以合明應。”制曰︰“可。”
入海求蓬萊者，【正義】︰蓬萊、方丈、瀛州，勃海中三神山也。言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。上乃遣望氣佐侯其氣雲。
其秋，上幸雍，【索隱】︰上雍，以雍地形高，故雲上。且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上親郊之”。上疑未定。齊人公孫卿曰︰“今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。”卿有札書曰︰“黃帝得寶鼎宛，問於鬼臾區。【集解】︰漢書音義曰︰“區，黃帝時人。”【索隱】︰鄭氏雲︰“黃帝佐也。”李奇曰︰“黃帝時諸侯。本作‘申區’者，非；藝文志作‘鬼容區’者也。”區對曰︰‘帝得寶鼎神 ，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。’於是黃帝迎日推 ，後率二十歲【正義】︰率音律，又音類，又所律反，三音並通。後皆放此也。得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黃帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰︰“寶鼎事已決矣，尚何以為！”卿因嬖人奏之。上大說，召問卿。對曰︰“受此書申功，【集解】︰封禪書“功”字作“公”。申功已死。”上曰︰“申功何人也？”卿曰︰“申功，齊人也。與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。曰‘漢興復當黃帝之時。漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，【正義】︰河圖雲︰“王者封太山，禪梁父，易姓登崇，有七十二君也。”唯黃帝得上泰山封’。申功曰︰‘漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。【集解】︰應劭曰︰“黃帝時諸侯會封禪者七千人。”李奇曰︰“說仙道得封者七千國。”張晏曰︰“神靈之封謂山川之守。”天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會。黃帝且戰且學仙。患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。【集解】︰甦林曰︰“今雍有鴻冢。”其後於黃帝接萬靈明廷。明廷者，甘泉也。所謂寒【集解】︰徐廣曰︰“一作‘塞’。”門者，谷口也。【集解】︰漢書音義曰︰“黃帝仙於塞門也。”【索隱】︰服虔雲︰“黃帝所仙之處也。”小顏雲︰“谷，中山之谷口，漢時為縣，今呼為冶谷，去甘泉八十里。盛夏凜然，故曰寒門谷口也。”黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下。【集解】︰晉灼曰︰“地理志首山屬河東蒲阪，荊山在馮翊懷德縣。”鼎既成，有龍垂胡 【索隱】︰顏師古雲︰“胡謂項下垂肉也； ，其毛也。故童謠曰‘何當為君鼓龍胡’是也。”下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十餘人，乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍 ，龍 拔，墮【正義】︰徒果反。黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍胡 號。【正義】︰戶高反，下同。故後世因名其處曰鼎湖，【正義】︰括地志雲︰“湖水原出虢州湖城縣南三十五里夸父山，北流入河，即鼎湖也。”其弓曰烏號。’”於是天子曰︰“嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫 耳。”乃拜卿為郎，東使候神於太室。
上遂郊雍，至隴西，西登空桐，【正義】︰空桐山在原州平高縣西一百里。幸甘泉。令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放薄忌泰一壇，壇三垓。【集解】︰徐廣曰︰“垓，次也。” 案︰李奇曰“垓，重也。三重壇也”。【索隱】︰垓，重也。言為三重壇也。鄒氏雲一作“階”，言壇階三重。五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。【集解】︰服虔曰︰“坤位在未，黃帝從土位。”泰一所用，如雍一 物，而加醴棗脯之屬，殺一 牛以為俎豆牢具。而五帝獨有俎豆【集解】︰韋昭曰︰“無 牛醴之屬。”醴進。【索隱】︰音進。漢書作“進”。顏師古雲︰“具俎豆酒醴而進之。一曰進謂雜物之具，所以加禮也。”其下四方地，為 食【索隱】︰ 音竹芮反。謂聯續而祭之。漢志作“ ”，古字通。說文雲︰“ ，祭酹。”【正義】︰劉伯莊雲︰“謂繞壇設諸神祭座相連綴也。”群神從者及北斗雲。已祠，胙餘皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。【集解】︰徐廣曰︰“洎音居器反，肉汁也。” 案︰晉灼曰“此說合牲物燎之也。”【正義】︰劉伯莊雲︰“以大羹和祭食燎之。”案︰以鹿內牛中，以彘內鹿中。水，玄酒也。祭日以牛，祭月以羊彘特。【索隱】︰特，一牲也。言若牛若羊若彘，止一特也。泰一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。
十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，【集解】︰應劭曰︰“天子春朝日，秋夕月，拜日東門之外，朝日以朝，夕月以夕。” 曰︰“漢儀郊泰一 ，皇帝平旦出竹宮，東向揖日，其夕西向揖月。便用郊日，不用春秋也。”則揖；而見泰一如雍禮。其贊饗曰︰“天始以寶鼎神 授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。”而衣上黃。其祠列火滿壇，壇旁烹炊具。有司雲“祠上有光焉”。公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽，【正義】︰括地志雲︰“漢雲陽宮在雍州雲陽縣北八十一里。有通天台，即黃帝以來祭天圜丘之處。武帝以五月避暑，八月乃還也。”有司奉 玉【集解】︰孟康曰︰“璧大六寸謂之 。”【索隱】︰音宣，璧大六寸也。嘉牲薦饗。【正義】︰漢舊儀雲︰“祭天養牛五歲至二千斤。”是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。”太史公、祠官寬舒等曰︰“神靈之休， 福兆祥，宜因此地光域【集解】︰徐廣曰︰“地，一作‘夜’。”立泰 壇以明應。令太祝領，及臘間祠。三歲天子一郊見。”
其秋，為伐南越，告禱泰一，以牡【集解】︰徐廣曰︰“一作‘牝’。”荊畫幡【集解】︰如淳曰︰“荊之無子者，皆以 齊之道也。”晉灼曰︰“牡荊，節間不相當者。”韋昭曰︰“以牡荊為柄者也。”日月北斗登龍，以象天一三星，為泰一鋒，【集解】︰徐廣曰︰“天官書曰天極星明者，泰一常居也。斗口三星曰天一。” 案︰晉灼曰“畫一星在後，三星在前為太一鋒也”。名曰“靈旗”。正義李奇雲︰“畫旗樹泰一壇上。名靈旗，畫日月北斗登龍等。”為兵禱，正義為，于偽反。則太史奉以指所伐國。【正義】︰韋昭雲︰“牡，剛也。荊，強。”按︰用牡荊指伐國，取其剛為稱，故畫此旗指之。而五利將軍使不敢入海，之泰山祠。上使人微隨驗，實無所見。五利妄言見其師，其方盡，多不讎。上乃誅五利。【正義】︰漢武故事雲︰“東方朔言欒大無狀，上發怒，乃斬之。”
其冬，公孫卿候神河南，見仙人跡緱氏城上，有物若雉，往來城上。天子親幸緱氏城視跡。問卿︰“得毋效文成、五利乎？”卿曰︰“仙者非有求人主，人主求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，【正義】︰迂音于。誕音但。迂，遠也。誕，大也。積以歲乃可致。”於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。
其年，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰︰“民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？”公卿曰︰“古者祀天地皆有樂，而神 可得而禮。”或曰︰“泰帝使素女【索隱】︰亦謂太昊也。【正義】︰泰帝謂太昊伏羲氏。鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”於是塞南越，禱祠泰一、後土，始用樂舞，益召歌�海 鞫 逑搖炯 狻浚盒旃閽唬骸吧 病！奔綁眢笊 炯 狻浚盒旃閽唬骸壩 吭莆淶哿罾秩撕畹魘莢祗眢蟆！薄舅饕 浚河 吭疲骸拔淶窞劑罾秩撕畹髯鰨 唬 惑眢蟆︰睿 湫找病！弊源似稹 br />
其來年冬，上議曰︰“古者先振兵澤旅，【集解】︰徐廣曰︰“古‘釋’字作‘澤’。”然後封禪。”乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。【集解】︰李奇曰︰“地名也。”上曰︰“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”或對曰︰“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”即至甘泉，為且【正義】︰為，于偽反。將為封禪也。用事泰山，【正義】︰道書福地記雲︰“泰山高四千九百丈二尺，周回二千里。”先類祠泰一。
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。【正義】︰白虎通雲︰“王者易姓而起，天下太平，功成封禪，以告太平。禪梁父之趾，廣厚也。刻石紀號，著己之功績。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，禪梁父之趾以報地。封者，附廣之；禪者，將以功相傳授之。”封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封禪尚書、周官、王制之望祀射牛【集解】︰甦林曰︰“當祭廟，射其牲以除不祥。” 曰︰“射牛，示親殺也。”【索隱】︰天子射牛，示親祭也。事見國語。事。齊人丁公年九十餘，曰︰“封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。”上於是乃令諸儒習射牛，草封禪儀。【索隱】︰儀見應劭漢官儀也。數年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士，高世比德於九皇，【集解】︰張晏曰︰“三皇之前有人皇，九首。”韋昭曰︰“上古人皇者九人也。”而頗采儒術以文之。群儒既以不能辯明封禪事，又牽拘於詩書古文而不敢騁。上為封祠器示群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事，【集解】︰服虔曰︰“屬，會也。會諸儒圖封事。”於是上絀偃、霸，盡罷諸儒弗用。
三月，遂東幸緱氏，禮登中岳【集解】︰文穎曰︰“崧高山也，在潁川陽城縣。”太室。【集解】︰韋昭曰︰“崧高山有太室、少室之山，山有石室，故以名之。”從官在山下聞若有言“萬歲”雲。【正義】︰漢儀注雲︰“有稱萬歲，可十萬人聲。”問上，上不言；問下，下不言。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。【正義】︰顏師古雲︰“以崇奉嵩高山，故謂之崇高也。”東上泰山，山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山顛。
上遂東巡海上，行禮祠八神。【集解】︰文穎曰︰“武帝登泰山，祭太一，並祭名山於泰壇，西南開除八通鬼道，故言八神也。一曰八方之神。”索隱用事八神。案︰韋昭雲“八神謂天、地、陰、陽、日、月、星辰主、四時主之屬”。今案郊祀志，一曰天主，祠天齊；二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰陰主，祠三山；五曰陽主，祠之罘；六曰月主，祠東萊山；七曰日主，祠盛主；八曰四時主，祠瑯邪也。齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽獸雲。群臣有言見一老父牽狗，言“吾欲見巨公”，【索隱】︰漢書音義曰︰“巨公謂武帝。”已忽不見。上既見大跡，未信，及群臣有言老父，則大以為仙人也。宿留【索隱】︰音秀溜。宿留，遲待之意。若依字讀，則言宿而留，亦是有所待，並通也。海上，與方士傳車及間使求仙人以千數。
四月，還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人人殊，不經，難施行。天子至梁父，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書 。禮畢，天子獨與侍中奉車子侯【集解】︰漢書百官表曰︰“奉車都尉掌乘輿車，武帝初置。”韋昭曰︰“子侯，霍去病之子也。”上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下陰道。丙辰，禪泰山下 東北肅然山，【集解】︰服虔曰︰“肅然，山名，在梁父。”如祭後土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊【集解】︰孟康曰︰“所謂靈茅也。”為神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。皆至泰山然後去。封禪祠，其夜若有光，晝有白雲起封中。
天子從封禪還，坐明堂，【集解】︰漢書音義曰︰“天子初封泰山，山東北 古時有明堂處，則此所坐者。明年秋，乃作明堂。”群臣更上壽。於是制詔御史︰“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼弗任。維德菲薄，不明于禮樂。 祀泰一，若有象景光， 如有望，【集解】︰ 曰︰“聞呼萬歲者三。”依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而後禪肅然。自新，嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。復博、奉高、蛇丘、【集解】︰鄭玄曰︰“蛇音移。”歷城，毋出今年租稅。其赦天下，如乙卯赦令。行所過毋有復作。事在二年前，皆勿听治。”又下詔曰︰“古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下。”【正義】︰諸侯各於太山朝宿地起第，準擬天子用事太山而居止。
天子既已封禪泰山，無風雨 ，而方士更言蓬萊諸神山若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死。上乃遂去，並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原。五月，返至甘泉。【集解】︰漢書音義曰︰“周萬八千里也。”有司言寶鼎出為元鼎，以今年為元封元年。
其秋，有星 于東井。【集解】︰韋昭曰︰“秦分野也。後衛太子兵亂。 音佩。”後十餘日，有星 于三能。【集解】︰韋昭曰︰“三能，三公。後連坐誅之。”望氣王朔言︰“候獨見其星出如瓠，【索隱】︰見星出如瓠。案︰郊祀志雲“填星出如瓠”，故顏師古以德星即鎮星也。今按︰此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。食頃復入焉。”有司言曰︰“陛下建漢家封禪，天其報德星雲䖳”
其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。贊饗曰︰“德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，【索隱】︰壽星，南極老人星也，見則天下理安，故言之也。淵耀光明。信星昭見，【索隱】︰信星，鎮星也。信屬土，土曰鎮星，則漢志為德星也。皇帝敬拜泰【集解】︰徐廣曰︰“一無此字。”祝之饗。”
其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲“見天子”。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫。遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。復遣方士求神怪采芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱萬里沙，【集解】︰應劭曰︰“萬里沙，神祠也，在東萊曲城。”孟康曰︰“沙徑三百餘里。”過祠泰山。【集解】︰鄧展曰︰“泰山自東復有小泰山。” 曰︰“即今之泰山。”還至瓠子，【集解】︰服虔曰︰“瓠子， 名。”甦林曰︰“在甄城以南，濮陽以北，廣百步，深五丈所。” 曰︰“所決河名。”索隱瓠子，決河名。甦林曰︰“在甄城南，濮陽北，廣百步，深五丈。”自臨塞決河，【索隱】︰按︰河渠書武帝自臨塞決河，將軍已下皆負薪也。留二日，沈祠而去。【索隱】︰按︰沈白馬祭河決，於是作瓠子歌，見河渠書。使二卿將卒塞決河，河徙二渠，復禹之故跡焉。
是時既滅南越，越人勇之【集解】︰韋昭曰︰“越地人名也。”乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰 ”。乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。【集解】︰漢書音義曰︰“持雞骨卜，如鼠卜。”【正義】︰雞卜法用雞一，狗一，生，祝原訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則凶。今嶺南猶此法也。上信之，越祠雞卜始用焉。
公孫卿曰︰“仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如緱氏城，【集解】︰韋昭曰︰“如猶比也。”置脯棗，神人宜可致。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀，【集解】︰應劭曰︰“飛廉神禽，能致風氣。”晉灼曰︰“身如鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。”甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天台，【集解】︰徐廣曰︰“在甘泉。”【索隱】︰漢書作通天台於甘泉宮。案︰漢書舊儀台高三十丈，去長安二百里，望見長安城也。置祠具其下，將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。【索隱】︰姚氏案︰“楊雄雲甘泉本因秦離宮，既奢泰，武帝增通天台、迎風宮，近則有洪崖、儲胥，遠則石關、封巒、 鵲、露寒、棠犁等觀，又有高華、溫德觀、曾成宮、白虎、走狗、天梯、瑤台、仙人、弩法、相思觀。”夏，有芝生殿防內中。【集解】︰徐廣曰︰“元封二年也。”【索隱】︰芝生殿房中。案︰生芝九睫，於是作芝房歌。天子為塞河，興通天台，若有光雲，【集解】︰李奇曰︰“為此作事而有光應。” 曰︰“作通天台也。”乃下詔曰︰“甘泉防生芝九睫，【集解】︰應劭曰︰“芝，芝草也，其葉相連。”如淳曰︰“瑞應圖雲王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生。”赦天下，毋有復作。”
其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰︰“黃帝時封則天旱，乾封【集解】︰甦林曰︰“天旱欲使封土乾燥。”如淳曰︰“但祭不立尸為乾封。”【正義】︰乾音干。甦林雲︰“天旱欲使封土乾燥也。”顏師古雲︰“三歲不雨，暴所封之土令乾。”鄭氏雲︰“但祭不立尸為乾封。”三年。”上乃下詔曰︰“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。”【正義】︰靈星即龍星也。張晏雲︰“龍星左角曰天田，則農祥也，見而祭之。”
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。【集解】︰徐廣曰︰“在扶風拃縣。”春，至鳴澤，【集解】︰服虔曰︰“鳴澤，澤名也，在涿郡遒縣北界。”從西河歸。
其明年冬，上巡南郡，【集解】︰徐廣曰︰“元封五年。”至江陵而東。登禮潛之天柱山，號曰南岳。【集解】︰應劭曰︰“潛縣屬廬江。南岳，霍山也。”文穎曰︰“天柱山在潛縣南，有祠。”浮江，自尋陽出樅陽，【集解】︰地理志廬江有樅陽縣。過彭蠡，祀其名山川。北至瑯邪，並海上。四月中，至奉高 封焉。
初，天子封泰山，泰山東北 古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公■帶【索隱】︰■，或作“肅”。公■，姓；帶，名。姚氏按︰風俗通齊㜜羰_加泄 �，其後也，音語錄反。三輔決錄雲杜陵有■氏，音肅。說文以為從■，音“畜牧”之“畜”。今讀公■與決錄音同。然二姓單⻣復有異，單姓者肅，後漢司徒■況是其後也。上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為⻣復道，上有樓，從西南入，命曰昆侖，【索隱】︰■帶明堂圖中為⻣復道，有樓從西南入，名其道曰昆侖。言其似昆侖山之五城十二樓，故名之也。天子從之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，【集解】︰徐廣曰︰“在元封二年秋。”如帶圖。及五年 封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。祠後土於下房，以二十太牢。天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮。禮畢，燎堂下。而上又上泰山，有 祠其顛。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝並赤帝，而有司侍祠焉。泰山上舉火，下悉應之。
其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，【集解】︰徐廣曰︰“常五年一 耳。今 二年，故但祀明堂。”每 封禪。其贊饗曰︰“天增授皇帝泰元神 ，周而復始。【索隱】︰案︰薦饗之辭言天授皇帝泰元神 ，周而復始。又案︰上黃帝得寶鼎神 ，則太古上皇創歷之號，故此雲太元神 ，周而復始也。皇帝敬拜泰一。”東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。
十一月乙酉，【集解】︰徐廣曰︰“二十二日也。”柏梁災。十二月甲午朔，上親禪高里，【集解】︰伏儼曰︰“山名，在泰山下。”祠後土。臨渤海，將以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。【集解】︰漢書音義曰︰“蓬萊庭。”【索隱】︰冀，漢書作“幾”。幾，近也；冀，望也，亦通。服虔曰︰“蓬萊中仙人。殊庭者，異也。言入仙人異域也。”
上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。【正義】︰顧胤雲︰“柏梁被燒，故受記故之物於甘泉也。”顏師古曰︰“受郡國計簿也。”公孫卿曰︰“黃帝就青靈台，十二日燒，【集解】︰徐廣曰︰“日，一作‘月’。”黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰︰“越俗有火災，復起屋必以大，用勝服之。”於是作建章宮，【正義】︰括地志曰︰“建章宮在雍州長安縣西二十里長安故城西。”度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十餘丈。【索隱】︰三輔黃圖雲“武帝營建章，起鳳闕，高三十五丈”。關中記“一名別風，言別四方之風”。西京賦曰“閶闔之內，別風� i”也。三輔故事雲“北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰鳳闕也”。其西則唐中，【索隱】︰如淳雲︰“詩雲‘中唐有甓’。鄭玄曰‘唐，堂庭也’。爾雅以廟中路謂之唐。西京賦曰‘前開唐中，彌望廣象’是也。”數十里虎圈。【正義】︰圈，其遠反。括地志雲︰“虎圈今在長安城中西偏也。”其北治大池，漸台【正義】︰顏師古雲︰“漸，浸也。台在池中，為水所浸，故曰漸台。”按︰王莽死此台也。高二十餘丈，名曰泰液【正義】︰臣 雲︰“泰液言象陰陽津液以作池也。”池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。【索隱】︰三輔故事雲︰“殿北海池北岸有石魚，長二丈，廣五尺，西岸有石龜二枚，各長六尺。”其南有玉堂、【索隱】︰其南則玉堂。漢武故事“玉堂基與未央前殿等，去地十二丈”。璧門、大鳥之屬。乃立神明台、【索隱】︰漢宮闕疏雲︰“台高五十丈，上有九宮，常置九天道士百人也。”井𦀩Pィ 舅饕 浚汗刂屑恰骯 庇芯 痔 呶迨 桑 疚 ァ薄Ｑ災 弁蚰荊 嘟患埽 緹 幀Ｋ韭⻖胱 釉啤熬 鄭 灰病薄Ｓ執拮N雲“井以四邊為罇G 討 街 需 幀庇種畋徑嘧鰲 幀保 槐咀鰲 o”，音。說文雲“罇G 擰薄６任迨 耪桑 老嗍粞傘 br />
夏，漢改歷，以正月為歲首，而色上黃，官名【集解】︰徐廣曰︰“一無‘名’字。”更印章以五字。【集解】︰張晏曰︰“漢據土德，土數五，故用五為印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，諸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足也。”因為太初元年。是歲，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、【集解】︰韋昭曰︰“丁，姓；夫人，名也。”雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。
其明年，有司言雍五 無牢熟具，芬芳不備。乃命祠官進 犢牢具，五色食所勝，【集解】︰孟康曰︰“若火勝金，則祠赤帝以白牡。”而以木禺馬【索隱】︰木耦馬。一音偶。孟雲“寓寄龍形于木”。又姚氏雲“寓，� 病Ｒ匝 玖 硪繪幔 羌納 戊賭疽病薄４ 匝傘６牢宓塾鎂裕 星捉加鎂浴＜爸蠲 醬ㄓ鎂哉擼 ひ閱矩 澩 Ｐ泄 擻鎂浴Ｋ 袢綣省 br />
其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。方士有言“黃帝時為五城十二樓，【集解】︰應劭曰︰“昆侖玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也。”以候神人於執期，【集解】︰漢書音義曰︰“執期，地名也。”命曰迎年”。【正義】︰顏師古雲︰“迎年，若言祈年。”上許作之如方，名曰明年。上親禮祠上帝，衣上黃焉。
公■帶曰︰“黃帝時雖封泰山，然風後、封鉅、【集解】︰應劭曰︰“封鉅，黃帝師。”岐伯【正義】︰張揖雲︰“岐伯，黃帝太醫。”令黃帝封東泰山，集解徐廣曰︰“在瑯邪 虛縣，汶水所出。”禪凡山【集解】︰徐廣曰︰“凡山亦在 虛。”合符，然後不死焉。”天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物。夏，遂還泰山， 五年之禮如前，而加禪祠石閭。石閭者，在泰山下 南方，方士多言此仙人之閭也，故上親禪焉。
其後五年，復至泰山 封，【集解】︰徐廣曰︰“天漢三年。李陵以天漢二年敗也。”還過祭常山。
今天子所興祠，泰一、後土，三年親郊祠，建漢家封禪，五年一 封。薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五，寬舒之祠官【集解】︰李奇曰︰“祀名也。”【索隱】︰赤星即上靈星祠也。靈星，龍左角，其色赤，故曰赤星。五者，太一也。三一也，冥羊也，馬行也，赤星也。凡五，並祠官寬舒領之。以歲時致禮。凡六祠，【索隱】︰謂五者之外有正太一後土祠，故六也。皆太祝領之。至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祀，去則已。方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禪，其後十二歲而還，遍於五岳、四瀆矣。而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。而公孫卿之候神者，猶以大人跡為解，無其效。天子益怠厭方士之怪迂語矣，然終羈縻弗絕，冀遇其真。自此之後，方士言祠神者彌眾，然其效可睹矣。【集解】︰徐廣曰︰“猶今人雲‘其事已可知矣’，皆不信之耳。又數本皆無‘可’字。”
太史公曰︰余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表里。後有君子，得以覽焉。至若俎豆 幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉。
【索隱述贊】孝武纂極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明。壇開八道，接通五城。朝親五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景傳聲。迎年祀日，改歷定正。疲 中土，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡。
