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正文 卷六十八 商君列傳第八

類別︰史部 作者︰(宋)裴集解(唐)司馬貞索隱(唐)張守節正義 書名︰史記三家注解

    商君者,【正義】︰秦封於商,故號商君。衛之諸庶孽公子也,名鞅,姓公孫氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學,事魏相公叔座【索隱】︰公叔,氏;座,名也。座音在戈反。為中庶子。【索隱】︰官名也。魏已置之,非自秦也。周禮夏官謂之“諸子”,禮記文王世子謂之“庶子”,掌公族也。公叔座知其賢,未及進。會座病,魏惠王親往問病,【索隱】︰即魏侯之子,名 ,後徙大梁而稱梁也。曰︰“公叔病有如不可諱,將柰社稷何?”公叔曰︰“座之中庶子【索隱】︰戰國策雲衛庶子也。公孫鞅,年雖少,有奇才,原王舉國而听之。”王嘿然。王且去,座屏人言曰︰“王即不听用鞅,必殺之,無令出境。”王許諾而去。公叔座召鞅謝曰︰“今者王問可以為相者,我言若,王色不許我。我方先君後臣,因謂王即弗用鞅,當殺之。王許我。汝可疾去矣,且見禽。”鞅曰︰“彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言殺臣乎?”卒不去。惠王既去,而謂左右曰︰“公叔病甚,悲乎,欲令寡人以國听公孫鞅也,豈不悖哉!”【索隱】︰疾重而悖亂也。【正義】︰悖音背。

    公叔既死,公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者,將修繆公之業,東復侵地,乃遂西入秦,因孝公寵臣景監【索隱】︰景姓,楚之族也。監音去聲平聲並通。以求見孝公。孝公既見衛鞅,語事良久,孝公時時睡,弗听。罷而孝公怒景監曰︰“子之客妄人耳,安足用邪!”景監以讓衛鞅。衛鞅曰︰“吾說公以帝道,其志不開悟矣。”後五日,復求見鞅。鞅復見孝公,益愈,然而未中旨。罷而孝公復讓景監,景監亦讓鞅。鞅曰︰“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”鞅復見孝公,孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰︰“汝客善,可與語矣。”鞅曰︰“吾說公以霸道,其意欲用之矣。誠復見我,我知之矣。”衛鞅復見孝公。公與語,不自知之前於席也。語數日不厭。景監曰︰“子何以中吾君?吾君之甚也。”鞅曰︰“吾說君【索隱】︰音稅,下同。以帝王之道比三代,【索隱】︰比三。比者,頻也。謂頻三見孝公,言帝王之道也。比音必耳反。【正義】︰比,必寐反。說者以五帝三王之事比至孝公,以三代帝王之道方興。孝公曰“太久遠,吾不能”。而君曰︰‘久遠,吾不能待。且賢君者,各及其身顯名天下,安能邑邑待數十百年以成帝王乎?’故吾以�苊磥妊N說君,君大說【索隱】︰音悅。之耳。然亦難以比德於殷周矣。”

    孝公既用衛鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛鞅曰︰“疑行無名,疑事無功。且夫有高人之行者,固見非於世;【索隱】︰商君書“非”作“負”。有獨知之慮者,必見敖於民。【索隱】︰商君書作“必見驁於人”也。【正義】︰敖,五到反。愚者於成事,知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以�苊瞗A不法其故;【索隱】︰言救弊為政之術,所為苟可以�苊瞗A則不必要須法於故事也。苟可以利民,不循其禮。”孝公曰︰“善。”甘龍曰︰【索隱】︰孝公之臣,甘姓,龍名也。甘氏出春秋時甘昭公王子帶後。“不然。聖人不易民而教,知者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏習而民安之。”衛鞅曰︰“龍之所言,世俗之言也。常人安於故俗,學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也,非所與論於法之外也。三代不同禮而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉。”【索隱】︰言賢智之人作法更禮,而愚不肖者不明變通,而輒拘制不使之行,斯亦信然矣。杜摯曰︰“利不百,不變法;功不十,不易器。法古無過,循禮無邪。”衛鞅曰︰“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,【索隱】︰商君書作“古”。夏殷不易禮而亡。【索隱】︰指殷紂、夏桀也。反古者不可非,而循禮者不足多。”孝公曰︰“善。”以衛鞅為左庶長,卒定變法之令。

    令民為什伍,【索隱】︰劉氏雲︰“五家為保,十保相連。”【正義】︰或為十保,或為五保。而相牧司連坐。【索隱】︰牧司謂相糾發也。一家有罪而九家連舉發,若不糾舉,則十家連坐。恐變令不行,故設重禁。不告奸者腰斬,告奸者與斬敵首同賞,【索隱】︰案︰謂告奸一人則得爵一級,故雲“與斬敵首同賞”也。匿奸者與降敵同罰。【索隱】︰案律,降敵者誅其身,沒其家,今匿奸者,言當與之同罰也。民有二男以上不分異者,倍其賦。【正義】︰民有二男不別為活者,一人出兩課。有軍功者,各以率【集解】︰音律。受上爵;為私斗者,各以輕重被刑大小。�J力本業,耕織致粟帛多者復其身。【索隱】︰末謂工商也。蓋農桑為本,故上雲“本業耕織”也。怠者,懈也。周禮謂之“疲民”。以言懈怠不事事之人而貧者,則糾舉而收錄其妻子,沒為官奴婢,蓋其法特重於古也。事末利及怠而貧者,舉以為收孥。宗室非有軍功論,不得為屬籍。【索隱】︰謂宗室若無軍功,則不得入屬籍。謂除其籍,則雖無功不及爵秩也。明尊卑爵秩等級,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。【索隱】︰謂各隨其家爵秩之班次,亦不使僭侈逾等也。有功者顯榮,無功者雖富無所芬華。

    令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木於國都市南門,募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令。

    令行於民期年,秦民之國都言初令【索隱】︰謂鞅新變之法令為“初令”。之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰︰“法之不行,自上犯之。”將法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。【索隱】︰趨音七逾反。趨者,向也,附也。行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇於公戰,怯於私斗,鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者,衛鞅曰“此皆亂化之民也”,盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。

    於是以鞅為大良造。【索隱】︰即大上造也,秦之第十六爵名也。今雲“良造”者,或後變其名耳。將兵圍魏安邑,降之。居三年,作為築冀闕【索隱】︰冀闕即魏闕也。冀,記也。出列教令,當記於此門闕。宮庭於咸陽,秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小鄉邑聚為縣,置令、丞,凡三十一縣。為田開阡陌封疆,【正義】︰南北曰阡,東西曰陌。按︰謂驛塍也。疆音疆。封,聚土也;疆,界也︰謂界上封記也。而賦稅平。平斗桶【集解】︰鄭玄曰︰“音勇,今之斛也。”【索隱】︰音統,量器名。權衡丈尺。行之四年,公子虔復犯約,劓之。居五年,秦人富�䐓A天子致胙【正義】︰音左故反。於孝公,諸侯畢賀。

    其明年,齊敗魏兵於馬陵,虜其太子申,殺將軍龐涓。其明年,衛鞅說孝公曰︰“秦之與魏,譬若人之有腹心疾,非魏並秦,秦即並魏。何者?魏居領厄之西,【索隱】︰蓋即安邑之東,山領險厄之地,即今蒲州之中條已東,連汾、晉之穽嶝也。都安邑,與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦,病則東收地。今以君之賢聖,國賴以盛。而魏往年大破於齊,諸侯畔之,可因此時伐魏。魏不支秦,必東徙。東徙,秦據河山之固,東鄉以制諸侯,此帝王之業也。”孝公以為然,使衛鞅將而伐魏。魏使公子�n將而擊之。軍既相距,衛鞅遺魏將公子�n書曰︰“吾始與公子,今俱為兩國將,不忍相攻,可與公子面相見,盟,樂飲而罷兵,以安秦魏。”魏公子�n以為然。會盟已,飲,而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子�n,因攻其軍,盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦,國內空,日以削,恐,乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑,徙都大梁。【索隱】︰紀年曰︰“梁惠王二十九年,秦衛鞅伐梁西鄙”,則徙大梁在惠王之二十九年也。【正義】︰從蒲州安邑徙汴州浚儀也。梁惠王曰︰“寡人恨不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還,秦封之於、商【集解】︰徐廣曰︰“弘農商縣也。”【索隱】︰於、商,二縣名,在弘農。紀年雲秦封鞅在惠王三十年,與此文合。正義於、商在鄧州內鄉縣東七里,古於邑也。商洛縣在商州東八十九里,本商邑,周之商國。案︰十五邑近此邑。十五邑,號為商君。

    商君相秦十年,【索隱】︰戰國策雲孝公行商君法十八年而死,與此文不同者,案此直雲相秦十年耳,而戰國策乃雲行商君法十八年,蓋連其未作相之年耳。宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰︰“鞅之得見也,從孟蘭皋,【索隱】︰孟蘭皋,人姓名也。言鞅前因蘭皋得與趙良相見也。今鞅請得交,可乎?”趙良曰︰“僕弗敢原也。孔丘有言曰︰‘推賢而戴者進,聚不肖而王者退。’僕不肖,故不敢受命。僕聞之曰︰‘非其位而居之曰貪位,非其名而有之曰貪名。’僕听君之義,則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰︰“子不說吾治秦與?”【索隱】︰說音悅。與音予。趙良曰︰“反听之謂聰,內視之謂明,自勝之謂�䐓C【索隱】︰謂守謙敬之人是為自勝,若是者乃為強。若爭名得勝,此非強之道。虞舜有言曰︰‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道,無為問僕矣。”商君曰︰“始秦戎翟之教,父子無別,同室而居。今我更制其教,而為其男女之別,大築冀闕,營如魯衛矣。子觀我治秦也,孰與五大夫賢?”趙良曰︰“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之諾諾,不如一士之諤諤。武王諤諤以昌,殷紂墨墨以亡。【正義】︰以殷紂比商君。君若不非武王乎,則僕請終日正言而無誅,可乎?”商君曰︰“語有之矣,貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。夫子果肯終日正言,鞅之藥也。鞅將事子,子又何辭焉!”趙良曰︰“夫五大夫,荊之鄙人也。正義百里奚,南陽宛人。屬楚,故雲荊。聞秦繆公之賢而原望見,行而無資,自粥於秦客,被褐食牛。期年,繆公知之,舉之牛口之下,而加之百姓之上,秦國莫敢望焉。相秦六七年,而東伐鄭,三置晉國之君,【索隱】︰謂立晉惠公、懷公、文公也。一救荊國之禍。【索隱】︰案十二諸侯年表,穆公二十八年會晉,救楚,朝周是也。發教封內,而巴人致貢;施德諸侯,而八戎來服。由余聞之,款關請見。【集解】︰韋昭曰︰“款,叩也。”五大夫之相秦也,勞不坐乘,暑不張蓋,行於國中,不從車乘,不操干戈,功名藏於府庫,德行施於後世。五大夫死,秦國男女流涕,【正義】︰音體。童子不歌謠,舂者不相杵。集解鄭玄曰︰“相謂送杵聲,以聲音自勸也。”此五大夫之德也。今君之見秦王也,因嬖人景監以為主,非所以為名也。相秦不以百姓為事,而大築冀闕,非所以為功也。刑黥太子之師傅,殘傷民以駿刑,是積怨畜禍也。教之化民也深於命,【索隱】︰劉氏雲︰“教謂商鞅之令也,命謂秦君之命也。言人畏鞅甚於秦君。”民之效上也捷於令。【索隱】︰上謂鞅之處分。今謂秦君之令。今君又左建外易,非所以為教也。【索隱】︰左建謂以左道建立威權也。外易謂在外革易君命也。君又南面而稱寡人,日繩秦之貴公子。詩曰︰‘相鼠有體,人而無禮,人而無禮,何不遄死。’以詩觀之,非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣,君又殺祝鼹@艄 錛幀J 唬骸 萌甦 耍  甦弒饋! 聳掄擼 撬緣萌艘病>  玻 岢凳  映翟丶祝 嗔Χ樾艙呶 畛耍 置 訇S【集解】︰所及反。戟者【集解】︰徐廣曰︰“一作‘’。屈盧之勁矛,干將之雄戟。”【索隱】︰,亦作“”,同所及反。鄒誕音吐反。音遼。屈音九勿反。按︰屈盧、干將並古良匠造矛戟者名。【正義】︰顧野王雲︰“也。”方言雲︰“矛,吳、揚、江、淮、南楚、五湖之間謂之。其柄謂之矜。”釋名雲︰“戟,格也。旁有格。”旁車而趨。此一物不具,君固不出。書曰︰‘恃德者昌,恃力者亡。’【索隱】︰此是周書之言,孔子所刪之餘。君之危若朝露,尚將欲延年益壽乎?則何不歸十五都,【索隱】︰衛鞅所封商於二縣以為國,其中凡有十五都,故趙良勸令歸之。【正義】︰公孫鞅封商於十五邑,故雲“十五都”。灌園於鄙,勸秦王顯岩穴之士,養老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚將貪商於之富,寵秦國之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐賓客而不立朝,秦國之所以收君者,豈其微哉?【索隱】︰謂鞅於秦無仁恩,故秦國之所以將收錄鞅者其效甚明,故雲“豈其微哉”。亡可翹足而待。”商君弗從。

    後五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,發吏捕商君。商君亡至關下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰︰“商君之法,舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰︰“嗟乎,為法之敝一至此哉!”去之魏。魏人怨其欺公子�n而破魏師,弗受。商君欲之他國。魏人曰︰“商君,秦之賊。秦�膓虒擗J魏,弗歸,不可。”遂內秦。商君既復入秦,走商邑,【索隱】︰走音奏。走,向也。與其徒屬發邑兵北出擊鄭。【集解】︰徐廣曰︰“京兆鄭縣也。”【索隱】︰地理志京兆有鄭縣。秦本紀雲“初縣杜、鄭”,按其地是鄭桓公友之所封。秦發兵攻商君,殺之於鄭黽池。【集解】︰徐廣曰︰“黽,或作‘彭’。”【索隱】︰鄭黽池者,時黽池屬鄭故也。而徐廣雲“黽或作彭”者,按鹽鐵論雲“商君困於彭池”故也。黽音亡忍反。【正義】︰黽池去鄭三百里,蓋秦兵至鄭破商邑兵,而商君東走至黽,乃擒殺之。秦惠王車裂商君以徇,曰︰“莫如商鞅反者!”遂滅商君之家。

    太史公曰︰商君,其天資刻薄人也。【索隱】︰謂天資其人為刻薄之行。刻謂用刑深刻;薄謂棄仁義,不悃誠也。跡其欲干孝公以帝王術,挾持浮說,非其質矣。【索隱】︰說音如字。浮說即虛說也。謂鞅得用,刑政深刻,又欺魏將,是其天資自有狙詐,則初為孝公論帝王之術,是浮說耳,非本性也。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏將�n,不師趙良之言,亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書,與其人行事相類。【索隱】︰按商君書,開謂刑嚴峻則政化開,塞謂布恩賞則政化塞,其意本於嚴刑少恩。又為田開阡陌,及言斬敵首賜爵,是耕戰書也。卒受惡名於秦,有以也夫!【集解】︰新序論曰︰“秦孝公保崤函之固,以廣雍州之地,東並河西,北收上郡,國富兵�䐓A長雄諸侯,周室歸籍,四方來賀,為戰國霸君,秦遂以�䐓A六世而並諸侯,亦皆商君之謀也。夫商君極身無二慮,盡公不顧私,使民內急耕織之業以富國,外重戰伐之賞以勸戎士,法令必行,內不阿貴寵,外不偏疏遠,是以令行而禁止,法出而奸息。故雖書雲‘無偏無黨’,詩雲‘周道如砥,其直如矢’,司馬法之勵戎士,周後稷之勸農業,無以易此。此所以並諸侯也。故孫卿曰︰‘四世有勝,非幸也,數也。’然無信,諸侯畏而不親。夫霸君若齊桓、晉文者,桓不倍柯之盟,文不負原之期,而諸侯畏其�膓蚇邧H之,存亡繼絕,四方歸之,此管仲、舅犯之謀也。今商君倍公子�n之舊恩,棄交魏之明信,詐取三軍之眾,故諸侯畏其�膓茪ˋ邧H也。藉使孝公遇齊桓、晉文,得諸侯之統將,合諸侯之君,驅天下之兵以伐秦,秦則亡矣。天下無桓文之君,故秦得以兼諸侯。衛鞅始自以為知霸王之德,原其事不諭也。昔周召施善政,及其死也,後世思之,‘蔽芾甘棠’之詩是也。嘗舍於樹下,後世思其德不忍伐其樹,況害其身乎!管仲奪伯氏邑三百戶,無怨言。今衛鞅內刻刀鋸之刑,外深鉞之誅,步過六尺者有罰,棄灰於道者被刑,一日臨渭而論囚七百餘人,渭水盡赤,號哭之聲動於天地,畜怨積讎比於丘山,所逃莫之隱,所歸莫之容,身死車裂,滅族無姓,其去霸王之佐亦遠矣。然惠王殺之亦非也,可輔而用也。使衛鞅施寬平之法,加之以恩,申之以信,庶幾霸者之佐哉!”【索隱】︰新序是劉歆所撰,其中論商君,故裴氏引之。藉音胙,字合作“胙”,誤為“藉”耳。按︰本紀“周歸文武胙於孝公者”是也。說苑雲“秦法,棄灰於道者刑”,是其事也。

    【索隱述贊】衛鞅入秦,景監是因。王道不用,霸術見親。政必改革,禮豈因循。既欺魏將,亦怨秦人。如何作法,逆旅不賓!

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