正文 卷六十八　商君列傳第八

    商君者，【正義】︰秦封於商，故號商君。衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔座【索隱】︰公叔，氏；座，名也。座音在戈反。為中庶子。【索隱】︰官名也。魏已置之，非自秦也。周禮夏官謂之“諸子”，禮記文王世子謂之“庶子”，掌公族也。公叔座知其賢，未及進。會座病，魏惠王親往問病，【索隱】︰即魏侯之子，名　，後徙大梁而稱梁也。曰︰“公叔病有如不可諱，將柰社稷何？”公叔曰︰“座之中庶子【索隱】︰戰國策雲衛庶子也。公孫鞅，年雖少，有奇才，原王舉國而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰︰“王即不听用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔座召鞅謝曰︰“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰︰“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰︰“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國听公孫鞅也，豈不悖哉！”【索隱】︰疾重而悖亂也。【正義】︰悖音背。

    公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監【索隱】︰景姓，楚之族也。監音去聲平聲並通。以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗听。罷而孝公怒景監曰︰“子之客妄人耳，安足用邪！”景監以讓衛鞅。衛鞅曰︰“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰︰“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰︰“汝客善，可與語矣。”鞅曰︰“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”衛鞅復見孝公。公與語，不自知之前於席也。語數日不厭。景監曰︰“子何以中吾君？吾君之甚也。”鞅曰︰“吾說君【索隱】︰音稅，下同。以帝王之道比三代，【索隱】︰比三。比者，頻也。謂頻三見孝公，言帝王之道也。比音必耳反。【正義】︰比，必寐反。說者以五帝三王之事比至孝公，以三代帝王之道方興。孝公曰“太久遠，吾不能”。而君曰︰‘久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？’故吾以�苊磥妊N說君，君大說【索隱】︰音悅。之耳。然亦難以比德於殷周矣。”

    孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰︰“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；【索隱】︰商君書“非”作“負”。有獨知之慮者，必見敖於民。【索隱】︰商君書作“必見驁於人”也。【正義】︰敖，五到反。愚者於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以�苊瞗A不法其故；【索隱】︰言救弊為政之術，所為苟可以�苊瞗A則不必要須法於故事也。苟可以利民，不循其禮。”孝公曰︰“善。”甘龍曰︰【索隱】︰孝公之臣，甘姓，龍名也。甘氏出春秋時甘昭公王子帶後。“不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰︰“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”【索隱】︰言賢智之人作法更禮，而愚不肖者不明變通，而輒拘制不使之行，斯亦信然矣。杜摯曰︰“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰︰“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，【索隱】︰商君書作“古”。夏殷不易禮而亡。【索隱】︰指殷紂、夏桀也。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰︰“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。

    令民為什伍，【索隱】︰劉氏雲︰“五家為保，十保相連。”【正義】︰或為十保，或為五保。而相牧司連坐。【索隱】︰牧司謂相糾發也。一家有罪而九家連舉發，若不糾舉，則十家連坐。恐變令不行，故設重禁。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，【索隱】︰案︰謂告奸一人則得爵一級，故雲“與斬敵首同賞”也。匿奸者與降敵同罰。【索隱】︰案律，降敵者誅其身，沒其家，今匿奸者，言當與之同罰也。民有二男以上不分異者，倍其賦。【正義】︰民有二男不別為活者，一人出兩課。有軍功者，各以率【集解】︰音律。受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。�J力本業，耕織致粟帛多者復其身。【索隱】︰末謂工商也。蓋農桑為本，故上雲“本業耕織”也。怠者，懈也。周禮謂之“疲民”。以言懈怠不事事之人而貧者，則糾舉而收錄其妻子，沒為官奴婢，蓋其法特重於古也。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。【索隱】︰謂宗室若無軍功，則不得入屬籍。謂除其籍，則雖無功不及爵秩也。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。【索隱】︰謂各隨其家爵秩之班次，亦不使僭侈逾等也。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

    令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

    令行於民期年，秦民之國都言初令【索隱】︰謂鞅新變之法令為“初令”。之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰︰“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。【索隱】︰趨音七逾反。趨者，向也，附也。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。

    於是以鞅為大良造。【索隱】︰即大上造也，秦之第十六爵名也。今雲“良造”者，或後變其名耳。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為築冀闕【索隱】︰冀闕即魏闕也。冀，記也。出列教令，當記於此門闕。宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，【正義】︰南北曰阡，東西曰陌。按︰謂驛塍也。疆音疆。封，聚土也；疆，界也︰謂界上封記也。而賦稅平。平斗桶【集解】︰鄭玄曰︰“音勇，今之斛也。”【索隱】︰音統，量器名。權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富�䐓A天子致胙【正義】︰音左故反。於孝公，諸侯畢賀。

    其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰︰“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏並秦，秦即並魏。何者？魏居領厄之西，【索隱】︰蓋即安邑之東，山領險厄之地，即今蒲州之中條已東，連汾、晉之穽嶝也。都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。”孝公以為然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子�n將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子�n書曰︰“吾始與公子，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子�n以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子�n，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。【索隱】︰紀年曰︰“梁惠王二十九年，秦衛鞅伐梁西鄙”，則徙大梁在惠王之二十九年也。【正義】︰從蒲州安邑徙汴州浚儀也。梁惠王曰︰“寡人恨不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商【集解】︰徐廣曰︰“弘農商縣也。”【索隱】︰於、商，二縣名，在弘農。紀年雲秦封鞅在惠王三十年，與此文合。正義於、商在鄧州內鄉縣東七里，古於邑也。商洛縣在商州東八十九里，本商邑，周之商國。案︰十五邑近此邑。十五邑，號為商君。

    商君相秦十年，【索隱】︰戰國策雲孝公行商君法十八年而死，與此文不同者，案此直雲相秦十年耳，而戰國策乃雲行商君法十八年，蓋連其未作相之年耳。宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰︰“鞅之得見也，從孟蘭皋，【索隱】︰孟蘭皋，人姓名也。言鞅前因蘭皋得與趙良相見也。今鞅請得交，可乎？”趙良曰︰“僕弗敢原也。孔丘有言曰︰‘推賢而戴者進，聚不肖而王者退。’僕不肖，故不敢受命。僕聞之曰︰‘非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。’僕听君之義，則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰︰“子不說吾治秦與？”【索隱】︰說音悅。與音予。趙良曰︰“反听之謂聰，內視之謂明，自勝之謂�䐓C【索隱】︰謂守謙敬之人是為自勝，若是者乃為強。若爭名得勝，此非強之道。虞舜有言曰︰‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，無為問僕矣。”商君曰︰“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而為其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五大夫賢？”趙良曰︰“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。【正義】︰以殷紂比商君。君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？”商君曰︰“語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！”趙良曰︰“夫五大夫，荊之鄙人也。正義百里奚，南陽宛人。屬楚，故雲荊。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，【索隱】︰謂立晉惠公、懷公、文公也。一救荊國之禍。【索隱】︰案十二諸侯年表，穆公二十八年會晉，救楚，朝周是也。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。【集解】︰韋昭曰︰“款，叩也。”五大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五大夫死，秦國男女流涕，【正義】︰音體。童子不歌謠，舂者不相杵。集解鄭玄曰︰“相謂送杵聲，以聲音自勸也。”此五大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，【索隱】︰劉氏雲︰“教謂商鞅之令也，命謂秦君之命也。言人畏鞅甚於秦君。”民之效上也捷於令。【索隱】︰上謂鞅之處分。今謂秦君之令。今君又左建外易，非所以為教也。【索隱】︰左建謂以左道建立威權也。外易謂在外革易君命也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰︰‘相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。’以詩觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝鼹@艄　錛幀Ｊ　唬骸　萌甦　耍　　甦弒饋！　聳掄擼　撬緣萌艘病＞　　玻　岢凳　　映翟丶祝　嗔Χ樾艙呶　畛耍　置　訇S【集解】︰所及反。戟者【集解】︰徐廣曰︰“一作‘’。屈盧之勁矛，干將之雄戟。”【索隱】︰，亦作“”，同所及反。鄒誕音吐反。音遼。屈音九勿反。按︰屈盧、干將並古良匠造矛戟者名。【正義】︰顧野王雲︰“也。”方言雲︰“矛，吳、揚、江、淮、南楚、五湖之間謂之。其柄謂之矜。”釋名雲︰“戟，格也。旁有格。”旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰︰‘恃德者昌，恃力者亡。’【索隱】︰此是周書之言，孔子所刪之餘。君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，【索隱】︰衛鞅所封商於二縣以為國，其中凡有十五都，故趙良勸令歸之。【正義】︰公孫鞅封商於十五邑，故雲“十五都”。灌園於鄙，勸秦王顯岩穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？【索隱】︰謂鞅於秦無仁恩，故秦國之所以將收錄鞅者其效甚明，故雲“豈其微哉”。亡可翹足而待。”商君弗從。

    後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰︰“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰︰“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子�n而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰︰“商君，秦之賊。秦�膓虒擗J魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，【索隱】︰走音奏。走，向也。與其徒屬發邑兵北出擊鄭。【集解】︰徐廣曰︰“京兆鄭縣也。”【索隱】︰地理志京兆有鄭縣。秦本紀雲“初縣杜、鄭”，按其地是鄭桓公友之所封。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。【集解】︰徐廣曰︰“黽，或作‘彭’。”【索隱】︰鄭黽池者，時黽池屬鄭故也。而徐廣雲“黽或作彭”者，按鹽鐵論雲“商君困於彭池”故也。黽音亡忍反。【正義】︰黽池去鄭三百里，蓋秦兵至鄭破商邑兵，而商君東走至黽，乃擒殺之。秦惠王車裂商君以徇，曰︰“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。

    太史公曰︰商君，其天資刻薄人也。【索隱】︰謂天資其人為刻薄之行。刻謂用刑深刻；薄謂棄仁義，不悃誠也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。【索隱】︰說音如字。浮說即虛說也。謂鞅得用，刑政深刻，又欺魏將，是其天資自有狙詐，則初為孝公論帝王之術，是浮說耳，非本性也。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將�n，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。【索隱】︰按商君書，開謂刑嚴峻則政化開，塞謂布恩賞則政化塞，其意本於嚴刑少恩。又為田開阡陌，及言斬敵首賜爵，是耕戰書也。卒受惡名於秦，有以也夫！【集解】︰新序論曰︰“秦孝公保崤函之固，以廣雍州之地，東並河西，北收上郡，國富兵�䐓A長雄諸侯，周室歸籍，四方來賀，為戰國霸君，秦遂以�䐓A六世而並諸侯，亦皆商君之謀也。夫商君極身無二慮，盡公不顧私，使民內急耕織之業以富國，外重戰伐之賞以勸戎士，法令必行，內不阿貴寵，外不偏疏遠，是以令行而禁止，法出而奸息。故雖書雲‘無偏無黨’，詩雲‘周道如砥，其直如矢’，司馬法之勵戎士，周後稷之勸農業，無以易此。此所以並諸侯也。故孫卿曰︰‘四世有勝，非幸也，數也。’然無信，諸侯畏而不親。夫霸君若齊桓、晉文者，桓不倍柯之盟，文不負原之期，而諸侯畏其�膓蚇邧H之，存亡繼絕，四方歸之，此管仲、舅犯之謀也。今商君倍公子�n之舊恩，棄交魏之明信，詐取三軍之眾，故諸侯畏其�膓茪ˋ邧H也。藉使孝公遇齊桓、晉文，得諸侯之統將，合諸侯之君，驅天下之兵以伐秦，秦則亡矣。天下無桓文之君，故秦得以兼諸侯。衛鞅始自以為知霸王之德，原其事不諭也。昔周召施善政，及其死也，後世思之，‘蔽芾甘棠’之詩是也。嘗舍於樹下，後世思其德不忍伐其樹，況害其身乎！管仲奪伯氏邑三百戶，無怨言。今衛鞅內刻刀鋸之刑，外深鉞之誅，步過六尺者有罰，棄灰於道者被刑，一日臨渭而論囚七百餘人，渭水盡赤，號哭之聲動於天地，畜怨積讎比於丘山，所逃莫之隱，所歸莫之容，身死車裂，滅族無姓，其去霸王之佐亦遠矣。然惠王殺之亦非也，可輔而用也。使衛鞅施寬平之法，加之以恩，申之以信，庶幾霸者之佐哉！”【索隱】︰新序是劉歆所撰，其中論商君，故裴氏引之。藉音胙，字合作“胙”，誤為“藉”耳。按︰本紀“周歸文武胙於孝公者”是也。說苑雲“秦法，棄灰於道者刑”，是其事也。

    【索隱述贊】衛鞅入秦，景監是因。王道不用，霸術見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！