原文︰
故，所得而後成也。
止，以久也。
體，分于兼也。
必，不已也。
知，材也。
平，同高也。
慮，求也。
同，長以相盡也。
知，接也。
中，同長也。
{知心}，明也。
厚，有所大也。
仁，體愛也。
日中，南也。
義，利也。
直，參也。
禮，敬也。
圜，一中同長也。
行，為也。
方，柱隅四歡也。
實，榮也。
倍，為二也。
忠，以為利而強低也。
端，體之無序而前也。
孝，利親也。
有間，中也。
信，言合于意也。
間，不及旁也。
佴，自作也。
，間虛也。
言 ，作�橐病 br />
盈，莫不有也。
廉，作非也。
堅白，不相外也。
令，不為所作也。
攖，相得也。
任，士損己而益所為也。
似，有以相攖，有不相攖也。
勇，志之所以敢也。
次，無間而不攖攖也。
力，刑之所以奮也。
法，所若而民。
生，刑與知處也。
佴，所然也。
臥，知無知也。
說，所以明也。
夢，臥而以為然也。
攸不可，兩不可也。
平，知無欲惡也。
辯，爭彼也。辯勝，當也。
利，所得而喜也。
為，窮知而⺝縣于欲也。
害，所得而惡也。
已，成、亡。
治，求得也。
使，謂、故。
譽，明美也。
名，達、類、私。
誹，明惡也。
謂，移、舉、加。
舉，擬實也。
知，聞、說、親。名、實、合、為。
言，出舉也。
聞，傳、親。
且，言然也。
見，體、盡。
君，臣、萌，通約也。
合，、宜、必。
功，利民也。
欲權利，且惡權害。
賞，上報下之功也。
為，存、亡、易、蕩、治、化。
罪，犯禁也。
同，重、體、合、類。
罰，上報下之罪也。
異，二、不體、不合、不類。
同，異而俱于之一也。
同異交得，放有無。
久，彌異時也。
宇，彌異所也。
聞，耳之聰也。
窮，或有前不容尺也。
循所聞而得其意，心之察也。
盡，莫不然也。
言，口之利也。
始，當時也。
執所言而意得見，心之辯也。
化，征易也。
諾，不一利用。
損，偏去也。
服執 巧轉，則求其故。
大益，儇，<禾具> 。
法同則觀其同。
庫，益也。
法異則觀其宜。
動，或從也。
止，因以別道。
讀此書旁行。無非。
譯文︰
原理，經總結而後成。
終止，因事物經久而止。
一體，由整體分出。
必定，不停止。
智，有才能。
平，同一高度。
慮，謀求。
同等，長線與正圓相交而得。
知覺，接觸事物而產生。
中心，到圓上直線同一長度的點。
智，明智。
厚，有所增大。
仁，博愛。
日當中時，在正南方。
義，施利于人事。
直立，則見其影于前。
禮，尊敬。
圓，到一中心距離相等的點的集合。
行為，做為的意思。
方體，四周角線相同。
實至，則名榮。
倍，是加一倍的算法。
忠，做有利于君而且使君強的事。
端點，在最前面而無次序的部分。
孝，子愛利于雙親。
有間隙，則在二者之中。
信，言與意相符合。
間，空隙之意。
循，自我佐助之法。
兩櫨之間，無木而間虛。
猖，吉利于己而心自悅足。
盈，沒有不存在的。
慊，所作的不一定無非。
堅白石，同一體。
令，使人做而不自作。
攖，相接而得。
任，士人損于自身而有益于作為。
仳，有因之相接，有因之不相接的。
勇，有志氣有膽量。
次，無相間而不相交。
力，形體之所以振奮。
法，有所仿效而知道是正確。
生，形體與知覺共存。
變化，是必然的。
解說，是為了明白。
夢，睡時得而以為實。
彼不可以，此也不可以，雙方皆不可以。
平正，即無欲無惡。
辯，與對方相爭。
辯勝負，相當而不讓。
利益，所得而令人歡心。
害，所得而令人厭惡。
已，成功或失敗兩種結果。
治，求索所得的。
使，讓人說或讓人去做。
譽，表彰人的善美。
名，包括達名、類名、私名。
誹，使丑惡亮相。
謂，有比喻、舉例、想象三種方法。
舉列，以實際作為論據。
知，由閱讀、听說、接觸事物而得。
名聲和實際相符合而為之。
言，出于口的實際事物。
聞知，或傳說而得，或接觸事物而得。
且，進一步舉實，也是同樣。
見，有部分的，有全體的。
君、臣、民，共同約束的。
合，有徑修整而符合，有相宜符合，有必然符合三種。
功，有利于民。
欲望中權衡利益大小。厭惡中權衡害的大小。
賞，上面報答下面的功勞。
作為，有保存、消失、改變、反復、整治、教化六種。
罪，侵犯禁約。
同，有重同(二名一實)、體同(整體與部分之同)、合同(異物而同體)、類似同(有相似之處)四種。
罰，上面懲辦下面的罪過。
異，兩樣，不同一體，不符合，不相類似，
合眾異而成一體。同異相交，得知有無。
久，時間長而無限。
宇，空間廣而無窮。
聞，耳之聰。
窮，地域之前已不容尺為窮盡。
循，從所聞而知其意，是細心觀察的結果。
盡終，沒有任何事物不是這樣的。
言說，口齒的利索。
起始，得當于時。
執，堅持自己的主張，而得以實現，是用心治的結果。
化，驗正變易。
承諾，不僅用于一利。
損，失去一部分。
以巧傳示，百工可得原法則。
益，增大。
環，輪轉一周都輾地。
更，易，改變。
法儀相同就可以觀其相同之物。
障，為了方便。
法儀不同就可觀其合適與否。
動，人的遷徒。
止，因道不同而有不同。
讀此書之旁行，無礙于解其意。
