道有稽，德有據。人主不聞要，故專與運堯，而無以見也。道與德館，而無以命也，義不當格，而無以更也。若是置之，雖安非定也。端倚有位，名號弗去。故希人者無悖其情，希世者無繆其賓。文禮之野，與禽獸同則，言語之暴，與蠻夷同謂。夫君子者，易親而難狎，畏禍而難卻，嗜利而不為非，時動而不苟作。體雖安之，而弗敢處，然後禮生；心雖欲之，而弗敢信，然後義生。夫義節欲而治，禮反情而辨者也，故君子弗徑情而行也。夫亂世者，以粗智為造意，以中險為道，以利為情，若不相與同惡，則不能相親，相與同惡，則有相憎。說者言仁，則以為誣，發于義，則以為夸，平心而直告之，則有弗信。故賢者之于亂世也，絕豫而無由通，異類而無以告，苦乎哉。賢人之潛亂世也，上有隨君，下無直辭，君有驕行，民多諱言。故人乖其誠，能士隱其實情，心雖不說，弗敢不譽。事業雖弗善，不敢不力，趨舍雖不合，不敢弗從。故觀賢人之于亂世也，其慎勿以為定情也。
