泰一者，執大同之制，調泰鴻之氣，正神明之位者也。故九皇受傅，以索其然之所生，傅謂之得天之解，傅謂之得天地之所始，傅謂之道，得道之常，傅謂之聖人，聖人之道與神明相得，故曰道德，□始窮初，得齊之所出，九皇殊制，而政莫不效焉，故曰泰一。泰皇問泰一曰︰“天地人事三者孰急？”泰一曰︰“愛精養神內端者，所以希天，天也者，神明之所根也，醇化四時，陶埏無形，刻鏤未萌，離文將然者也，地者，承天之演備載以寧者也。吾將告汝神明之極，天地人事三者復一也，立置臣義，所謂四則，散以八風，揆以六合，事以四時，寫以八極，照以三光，牧以刑德，調以五音，正以六律，分以度數，表以五色，改以二氣，致以南北，齊以晦望，受以明歷，日信出信入，南北有極，度之稽也，月信死信生，進退有常，數之稽也，列星不亂其行，代而不干，位之稽也，天明三以定一，則萬物莫不至矣。三時生長，一時煞刑，四時而定天地盡矣。夫物之始也傾傾，至其有也錄錄，至其成形端端王王，勿損勿益，幼少隨足，以從師俗，毋易天生，毋散天樸，自若則清，動之則濁。神聖踐承翼之位，以與神皇合德，按圖正端，以至無極，兩治四致，閑以止息，歸時離氣，以成萬業，一來一往，視衡●仰，五官六府，分之有道，無鉤無繩，渾沌不分，大象不成，事無經法，精神相薄，乃傷百族，偷氣相時，後功可立，先定其利，待物自至，素次以法，物至輒合。法者，天地之正器也，用法不正，元德不成，上聖者，與天地接，結六連而不解者也。是故有道南面執政以衛神明，左右前後靜侍中央，開原流洋，精微往來，傾傾繩繩，內持以維，外紐以綱，行以理�耍 鴕災帳跡 皇庵埃 ⑽ 鞁 宸端氖保 饕岳 啻櫻 獵 羯 狻６ 秸擼 蛭 寡桑 實饕哉鰨 戲秸擼 蛭 鷓桑 實饕雜穡 鞣秸擼 蛭 燒卵桑 實饕隕蹋 狽秸擼 蛭 緘把桑 實饕越牽 醒胝擼 恢 唬 偕裱鮒蒲桑 實饕怨 酪暈 取＞僭厴衩鰨 焐涎鎩１境齷浦鈾 嘉 劍 蛭鏤 。 閱淨 錚 煜戮︿疽玻 咕佣 街鞔海 曰鷲瘴錚 煜戮』鷚玻 咕幽戲街饗模 越鷥釵鍰煜戮】鷚玻 咕游鞣街髑錚 運 廖錚 煜戮 玻 咕穎狽街鞫 餃 蠖跡 煜戮⊥烈玻 咕又醒朧氐兀 煜戮∪艘病Ｒ蘊熳游 髕淦 推湮叮 瀋 湫危 勱瘢 室悼裳 病Ｊ孜慘酌媯 乩砝刖 嵐 盥遙 廈 模 聿豢芍 衩魘Т印Ｎ睦碚擼 嗝髡咭玻 墩擼 嘍日咭玻 寤 擼 喑燒咭病Ｖ謖呶葉 謚 士梢砸環肚胍病Ｋ嘲 飫 嗤 姘 嗤觥９適ト肆⑻ 福 匚 福 墩叻俏袷乖票贗 黃諞允掛蝗艘病ｃ崠碇 斕刂 卸 巳吮黃 汀︰鴕艙擼 ⺬味 形墩咭病Ｍ 駝呷室玻 噯菡咭逡玻 室逭擼 滯 玻 芡 鄭 ⺬文謖 適ブ 穹降饔諼⺬危 錟 淮猶焓茉寤 暈 衩髦 咭玻 厥蓯幣暈 蛭鐫 咭病Ｉ袷ハ昀恚 窶脛潑 采 ﹥ 暈康卦 咭玻 魑墩律 遠 斕厝聳氯 弒洗艘印！
