釋跋日羅菩提。華言金剛智。南印度摩賴耶國人也。華言光明。其國境近觀音宮殿補陀落伽山。父婆羅門善五明論。為建支王師。智生數歲日誦萬言。目覽心傳終身無忘。年十六開悟佛理。不樂習尼弎子諸論。乃削染出家。蓋宿植之力也。後隨師往中印度那爛陀寺。學修多羅阿麬�錟サ取ｄ┐牆浞 樘 瞬柯傘Ｓ忠櫛饔《妊 ﹞酥盥奐拌べと 芡勇弈崦擰Ｊ 嗄耆 ㄈ 亍４胃從問ψ庸 搶闐ど健６ 蟹鶚穆閎說榷 喙 Ｎ胖 欠鴟 縭 ７翰岸 礎Ｒ遠嗄壓世鬯⻌街痢？ ﹤何此甏鎘詮愀 ｋ酚 痛榷魎隆Ｑ搬慵齦Ｋ隆Ｋ x必建大曼��羅灌頂道場度于四眾。大智大慧二禪師。不空三藏。皆行弟子之禮焉。後隨駕洛陽。其年自正月。不雨迨于五月岳瀆靈祠禱之無應。乃詔智結壇祈請。于是用不空鉤依菩薩法。在所住處起壇。深四肘。躬繪七俱胝菩薩像。立期以開光明日定隨雨焉。帝使一行禪師謹密候之。至第七日炎氣 天無浮翳。午後方開眉眼實時西北風生。飛瓦拔樹崩雲泄雨。遠近驚駭。而結壇之地穿穴其屋。洪注道場。質明京城士庶皆雲。智獲一龍穿屋飛去。求觀其處日千萬人。斯乃壇法之神驗也。于時帝留心玄牝。未重空門。所司希旨奏。外國蕃僧遣令歸國。行有日矣。侍者聞智。智曰。吾是梵僧且非蕃胡。不干明敕吾終不去。數日忽乘傳將之雁門奉辭。帝大驚。下手詔留住。初帝之第二十五公主甚鐘其愛。久疾不救。移臥于咸宜外館。閉目不語已經旬朔。有敕令智授之戒法。此乃料其必終。故有是命。智詣彼擇取宮中七歲二女子。以緋繒纏其面目臥于地。使牛仙童寫敕一紙焚于他所。智以密語咒之。二女冥然誦得不遺一字。智入三摩地以不思議力令二女持敕詣琰摩王。食頃間王令公主亡保母劉氏護送公主魂隨二女至。于是公主起坐開目言語如常。帝聞之不俟仗衛。馳騎往于外館。公主奏曰。冥數難移。今王遣回略覲聖顏而已。可半日間然後長逝。自爾帝方加歸仰焉。武貴妃寵異六宮。薦施寶玩。智勸貴妃急造人剛壽命菩薩像。又勸河東郡王于齄砥@諛撬 新諳瘛Ｎ矯湃嗽弧４碩 甦呤俜薔靡印＞ 陸勻縉溲浴７蠶染醵啻死嘁病Ｖ搶砦薏煌ㄊ攣薏謊欏＞ 勱瀆擅刂漵嗍欏Ｋ嫖勢食氯韁猶㿥𢡟C有登其門者。智一覿其面永不忘焉。至于語默興居凝然不改。喜怒逆順無有異容。瞻禮者莫知津涯自然率服矣。自開元七年始屈番禺。漸來神甸。廣敷密藏。建曼��羅依法制成。皆感靈瑞。沙門一行欽尚斯教。數就咨詢。智一一指授曾無遺隱。一行自立壇灌頂。遵受斯法。既知利物請譯流通。十一年奉敕于資聖寺翻出瑜伽念誦法二卷七俱胝陀羅尼二卷。東印度婆羅門大首領直中書伊舍羅譯語。嵩岳沙門溫古筆受。十八年于大薦福寺又出曼殊室利五字心陀羅尼觀自在瑜伽法要各一卷。沙門智藏譯語。一行筆受刪綴成文。復觀舊隨求本中有闕章句。加之滿足。智所譯總持印契凡至皆驗。秘密流行為其最也。兩京稟學濟度殊多。在家出家傳之相繼。二十年壬申八月既望。于洛陽廣福寺命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂禮齄砥@諛欠稹Ｐ 破 選Ｍ斯楸駒悍儐惴 浮６ゴ麒蠹小２ 亂虢譚 噸銎 ＜湃歡 Ｊ倨呤 弧＠拔迨 弧Ｆ淠曄 輝縷呷鍘Ｔ嵊諏 拍弦鏈ㄖ 醫ㄋ 罕懟４ 痰蘢硬豢兆嗑佟ｋ汾止 χ 擰９嘍サ蘢又惺槭湯啥藕杞ァＫ廝 櫸睢Ｊ霰 偷卵傘
系曰。五部曼��羅法。攝取鬼物必附麗童男處女。去疾除祆也絕易。近世之人用是圖身口之利。乃寡征驗。率為時所慢。吁正法 薄一至于此。
