釋懷海。閩人也。少離朽宅長游頓門。稟自天然不由激勸。聞大寂始化南康。操心依附。虛往實歸果成宗匠。後檀信請居新吳界。有山峻極可千尺許。號百丈歟。海既居之禪客無遠不至。堂室隘矣。且曰。吾行大乘法。豈宜以諸部阿笈摩教為隨行邪。或曰。瑜伽論瓔珞經是大乘戒律。胡不依隨乎。海曰。吾于大小乘中。博約折中設規務歸于善焉。乃創意不循律制。別立禪居。初自達磨傳法至六祖已來。得道眼者號長老。同西域道高臘長者呼須菩提也。然多居律寺中。唯別院異耳。又令不論高下盡入僧堂。堂中設長連床。施𧒄駎ㄠ喂蠢繙PＮ員匭閉澩泊健Ｎ街 端 Ｎ 渥 染謾Ｂ再妊嵌 選３ 蝸 乘嬉恕Ｊ窘詡笠病Ｐ釁漲敕ㄊ舊舷戮 σ病３だ暇臃秸傘Ｍ χ 皇乙病２渙 鸕釵ㄊ鞣ㄌ謾１矸 韻笠病Ｆ渲鈧貧扔 襯 σ槐斷嚳 Ｌ煜螞 諶綬繯炔蕁ｌ 哦佬杏珊Ｖ 家病Ｒ栽 途拍曇孜縊暾 率 呷展榧擰Ｏ砟昃攀 逡印Ｄ倫誄で煸 輟ｋ汾執籩慶 ΑＫ 淮蟊κぢ盅傘 br />
系曰。自漢傳法居處不分禪律。是以通禪達法者皆居一寺中。院有別耳。至乎百丈立制出意用方便。亦頭陀之流也。矯枉從端乃簡易之業也。所言自我作古。古故也。故事也。如立事克成則雲自此始也。不成則雲無自立闢。今海公作古。天下隨之者益多而損少之故也謚海公為大智不其然乎。語曰。利不百不變格。將知變斯格厥利多矣彌沙塞律有諸。雖非佛制諸方為清淨者不得不行也。
